第191章 竹葉晨露，一語點破
禪房裏，燈火冉冉。
縷縷檀香縈繞房舍，對坐地兩人不發一語，只是靜靜地等待着茶水沸騰。
常理來說，中秋十五雖是入秋，但是天氣應是頗為炎熱。
但夜靜蕭山，卻是山風陣陣，即便是身處禪房之中，坐的時間久了，都會覺得有一絲涼意襲身。
“凌施主，請用茶。”
“大師這一手茶藝，就足以讓人傾佩，想必此茶定不會讓讓人失望。”
凌寒端起茶盞，鼻息輕嗅，隨即一陣淡淡清香直入心脾，凌寒不由得脫口而出：“好茶！此茶何名？”
“此乃蕭山璧岩所產松露白茶。”
“嗯，難怪會有淡淡松香之氣。”凌寒抿了一口，“若是在下所猜無誤，大師這煮茶之水，應是取之於竹葉晨露。”
“哦？”渡生頓時一愣，眼中流露出驚異之色，“施主竟能品出？”
凌寒點了點頭：“方才在下品茗入口時，隱隱有輕澀之感，入腹回味時，更有一股有別於松香的青木之香，所以在下斷定此乃竹葉晨露。”
“露沾竹葉，得其澀味，更得其青氣。”渡生認真地說，“沒想到施主竟能品出其中滋味，真是讓貧僧敬佩不已！”
“大師過獎了，在下不過是多飲了幾年茶水。”
凌寒擺了擺手，卻是不以為然。
對於他這種偏愛飲茶的人，能品出其中滋味並不足為奇。
當年他與茶藝前輩坐而論茶，對方僅憑一口茶水，就能道出煮茶工序缺了哪一步，以及制茶之中缺了多少火候。
這看似神乎其神，其實除了愛茶之外，就是飲茶多了，自然能品出其中五味。
飲過茶水，僧人渡生突然問：“施主精通佛理，不知對儒釋道三種教義有何看法？”
“看法？”凌寒突然笑了，“紅蓮白藕青荷葉，三教原本是一家，看似千差萬別，其實剝離層層虛妄，都不過是如出一轍，這是在下淺薄之見，若有冒犯不當之處，還望大師見諒。”
“既是坐而論道，自然是暢所欲言。”渡生口念佛偈，“曾有一位施主對貧僧言，儒為腐、道為遁、佛為從，不知施主如何看？”
“儒為腐、道為遁、佛為從……”凌寒一聽這話，頓時愣住了，“這位兄台可真是……呵呵，是該稱他憤世嫉俗，還是該稱他看透世事呢？”
凌寒又抿了一口茶，然後嘆了口氣：“大師，在下認為此人所言有些道理。”
僧人渡生沒有說話，而是靜等凌寒繼續下去。
“就以歷代王朝更替而言，強盛王朝不過漢唐。”凌寒語重心長道，“世人皆知漢武帝宏圖偉業，造就了不朽漢家傳說，但細細品味思之，就會發現有儒與道的影子。”
“武帝之前，有文景二帝休養生息，因此有了歷史流傳的文景之治，所用思想乃是道家無為而治，鼓勵民生順其自然。”
“在下不願去詆毀漢武帝，但也不想從眾捧臭腳，試問若無文景二帝打下夯實基業，漢武帝何以橫掃北方？若是文景二帝任何一人也有夯實根基在手，一樣可以做到橫掃北漠。”
僧人渡生點了點頭：“時勢造英雄，這是機緣。”
“文景二帝以道家思想而興國，而漢武帝卻以儒家獨尊而使得國勢衰頹，浮誇的強勢功績之下，卻是儒與道的更替興衰。”
凌寒說到此處，笑了：“再以盛唐來說，李氏王朝以道家立本，故而盛極一時，雖無漢朝雄霸天下，但卻是萬邦來朝。唐朝末期卻是一改道家立本，轉而有了儒風盛行之勢，故而延續五代十國，以至於到了本朝……”
“依施主之意，是儒腐而國勢衰，道無為，而國昌盛？”
凌寒搖了搖頭：“不，道家思想，也是極為消極，若是無為，何來有為？若無有為，又何來歷史延綿，何來百代更替？又何來花花世界？所以，大師口中那位兄台諷刺【道為遁】，也是頗有道理。”
“自相矛盾，卻有相互合理，相互依存……嗯。”渡生雙手合十，似有所感，“阿彌陀佛，那施主對於【佛為從】又有何見解？”
“其實有些道理，佛家經義講究因果循環，今生的苦難，乃是前世的惡業累積，所以有此因果，就該今世償還罪業……”
凌寒說到此處，突然笑了：“試問這不是屈從是什麼？所以那位兄台，諷刺【佛為從】也是妥當。不過……”
“施主，但說無妨。”
“不過這位兄台，對於儒釋道的理解，似乎過於消極片面了。”凌寒嘆了口氣，“儒雖腐，卻有平天下之策；道雖遁，卻有合天人之法；佛雖從，卻有度眾生之善！”
渡生一愣：“儒有策，可定天下；道有法，可合天人；佛有善，可度眾生……”
“不錯！三者本是一家同源，相互依存才可互補缺漏，若是獨尊一家，只會是物極必反。”凌寒點了點頭，“方才有漢唐盛衰而論儒道，大師若是熟知歷史，應當知道，但凡是以佛立國者，國勢皆不長久，甚至於最後徹底覆滅。”
“施主之言，真是讓貧僧惠明頓開。”
“請恕在下之言，大師所修可是金剛禪？”
“嗯？”
凌寒突來一句，卻讓渡生心頭狂震。
“大師不語，那便是默認了。”凌寒倒也不急，自斟自飲起來，“大師為何如此看着凌某？大師有意論及儒釋道教義，不就是為了這一刻么？”
“施主，你究竟是什麼人？”
渡生雖然依舊鎮定，但是神情中卻有了幾分警惕。
凌寒平淡道：“一個路人，僅此而已。”
“那你是如何知曉金剛禪？”
“你真當所有人都不認識，你這上古流傳下來的古波斯文？”凌寒眉頭一抬，看了一眼牆壁上字幅，上面赫然寫着一個禪字。
僧人禪房掛着這幅字並無不妥，但是凌寒自進入禪房后，就透過燈光看到了黑色禪字筆畫中，有詭異文字若隱若現。
這種情況，顯然是先寫了金色字體，然後再以墨色筆畫覆蓋其上。
如此一來，金字就隱於其中，若不在燈火下細看，根根就察覺不出任何異樣。
其實即便察覺了，很多人也不認識，因為正如凌寒說的，這些都是古波斯刻經所用文字。