第021章 當年譚教授

我把心中的疑問說給老魚聽，他說：“林子，你不是對易學和風水學有研究嗎，今天接近別墅區時，你有沒有發現其四周地勢有什麼特點？”

明老闆在旁邊跟着說：“是啊，是啊！林大師懂‘搖鞭斷宅’術，白天時出口不凡，說我四合院主方向坐東向西，大門開在酉方，六十四卦坐風澤，中孚三爻109度，還說根據‘搖鞭斷宅’派配得“兌為澤”卦，主家中吵鬧不寧。此等手段，不是一般風水師說有就有的，想必林大師對別墅四周的形勢早就瞭然於胸了吧？”

我明白，老魚肯定對別墅周圍地勢有獨到的見解，他剛才問我只是隨口一說而已，而明老闆則不然，聽上去在恭維我，實際是在考我，想探探我的本事。

這很正常。因為自接觸明老闆后，都是老魚唱主角顯露本事，我並未表現什麼，所以港商可能有些小瞧我。事實上，我除了會氣功以及懂得易經、風水外，其它什麼也不會，就這點本事還是當年跟邂逅的那位道長學的。但，我是個好面子的人，平時最不能容忍的就是被別人瞧不起，特別在港商面前，我更要以大師自居，因為我和老魚在港商眼裏是來自大陸的民間高手，我不能有損大陸名譽。

不行！我得設法露一手，震震港商。

我暗提一口氣，運到腿上，想對準土炕再來上一腳。我很自信，只需七成氣力就可將土炕踹塌，一來讓港商知道我非普通之輩，二來震震黑暗中的邪靈，提升一下我方士氣。

可，沒等我把腳抬起來，明老闆不依不饒道：“林大師經過一番沉思，想必心中已有了定論吧，還望當面賜教！”

明老闆的臉及衣服被灶台內的木炭灰塗抹的到處都是，要多狼狽有多狼狽，換做我，趕緊先整理一下自己的儀錶儀容再說。可老傢伙仍然不忘對我進行試探，語氣聽上去有些陰陽怪氣，讓我心裏感覺不舒服。

我說：“對於‘搖鞭斷宅’術，我略知一二，而對山川地形造化之勢，師兄更勝我一籌，有師兄在這裏，我就不班門弄斧了。”

當港商面，我稱呼老魚為師兄，並且很自然地把球踢給了老魚。既然老魚開口問別墅區四周地勢有什麼特點，就說明他有了新發現或新的收穫，我想聽聽他怎麼說。

港商沒再說什麼，轉臉看向老魚。

老魚說：“快接近別墅區時，半路下車后，我仔細看了下該處的地勢，發現別墅區四周是丘陵，海拔相對較高，而別墅區處於一片凹處之中。再細看，此凹處竟然是卧龍聚氣之地，古人云‘卧龍形勢蹲踞蓄，虎屯牛眠不動局，山體形秀後人富，形岐破碎坐牢獄’，該坳形勢蹲踞，如老虎打屯又似犀牛伏眠，這是絕佳的風水寶地，“形勢磅礴脈淹延，浮排仙掌是天然，威嚴不動似展誥，後代兒孫富有錢。”

我不由點頭，老魚觀察得太仔細了。其實，學考古必須懂風水，大學時我們學過風水學，但我這人對抽象的東西不是太感興趣，對於風水學，只有理論結合實踐，深入進去才會體悟到其中的樂趣，體悟到樂趣后才能激發探究的熱情，否則，如果僅浮於表面的話，則會覺得枯燥無味，讀來形如天書一般。

雖然我對風水學研究不深，但理論還是有一套的，我看了眼港商，接過老魚的話，說：“香港以島嶼、丘陵為主，平地較少，低洼之處自然聚氣。其實，對於風水，還是很有說道的。按派系劃分，主要有形勢派、理氣派，形勢派研究聚氣藏風，以形論山論水，功夫在尋龍點穴上，理氣派相對複雜一些，以五行八卦為主。形勢和理氣兩派相輔相成互相補充才對，在應用時，形勢離不開理氣，而理氣也離不開形勢，實地操作時以形勢為體理氣為用……”

說到這裏，我略一頓，見明老闆眼睛發光地看着我，心裏暗樂，今兒索性震他一下子，讓港商知道林大師的名號不是白給的。我接著說道，“研究風水首先要精通易經，乾卦中首先提到時乘六龍以御天，有潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔等一說，坤卦中也講到龍戰於野，古人云‘富貴出在龍身上’，大凡看地都以龍為主，龍者地之氣也，龍形忽大忽小能長能短，春分而登天，秋風而潛淵。”

“我國龍脈太祖發源於昆崙山系，昆崙山上方下圓，四周兩萬兩千七百里，脈出八方，其中乾、坤、坎、離、兌五龍入外國，艮、震、巽三龍在我國，謂之三大幹龍，而艮龍之脈分佈於山西、河北、山東、河南，震龍之脈分佈於甘肅、四川、陝西、湖南、湖北、浙江，最後巽龍分佈於雲南、貴州、廣西、廣東、福建、江西等地。所以，看風水多找江山大河高流險川，好比認祖歸宗，查找龍脈起源。古代的風水大家為皇家選擇葬身之地時，多從尋找龍脈開始。”

“中國的風水學到了清朝中後期后，學派群出，逐漸發展得以完善，其中就有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪範五行和搖鞭派，每一派系都有其獨到之處，要想在風水上有所建樹，所有派系的精髓都必須要吃透。大凡觀察地勢要尋找龍脈，與人一樣，山也有高低貴賤之分，根據形和氣來判斷，所謂行者，以巍然高大聳入雲端或鶴立雞群於眾山中。學習尋龍，要會辨識龍體五行，“問君疑龍何處難，兩水之中必有山，兩山之中必有水，山水相夾是機緣”尋龍還要結合夜間觀察星宿變化。”

“龍有盛有衰，根據龍的起伏和過峽情況可以看出龍的強弱，從明堂穴位可判斷龍的陰陽，龍的辨別方法多以長生十二宮進行推算，還有一種方法，以龍的五行與羅盤十二宮的地支論生克決定旺衰，我生者為相，生我者休，我克者為囚，克我者死。尋找首龍時，要主峰星起，其頂如華蓋、玉枕、玉屏，則為貴格，在主峰之下或起或伏，或大或小，或勢如奔馬，像大鳥展翅，或曲或直，有形有體，山清水秀為吉。點穴，是整個風水格局之重心所在，說白了，其實就是為了找到龍穴，先賢雲‘千里龍脈千里得穴’，意思是千里尋龍捉脈就是為了得到吉穴……”

“林子，你記憶力真好。”老魚打斷我，微笑道，“當年，譚教授要求背的這一段，你至今還記得如此清楚，他老人家如果知道的話，肯定歡喜的不得了。”

譚教授是大學時給我們考古系學生講風水學的一個老頭，理論上很有一套，其年齡六十左右，精力充沛，每當給我們上課時，他總是滔滔不絕一口氣能說到下課，中間不帶停頓的。譚教授說，風水不是看兩本書就能懂的，得有師傳或家傳，還得勤於實踐，最重要的是各人悟性。老頭說實踐對你們來說是以後的事，現在必須把理論吃透，理解不了不要緊，最簡單的辦法是背下來，記到腦子裏，慢慢咀嚼，慢慢領悟。我記憶比較好，當年為了應付考試，就把書本上的東西死記硬背了下來。

明老闆呆愣了半天，喃喃道：“原來林大師不僅懂‘搖鞭斷宅’術，而且對山川地形造化風水也有很深的研究啊，實在令老夫佩服的很。”

老魚接着開始的話題，說道：“讓我困惑不解的是，該別墅區建在風水絕佳之地，本應陽氣十足，適合人居住才對，卻為何陰氣很重呢？”