第一第十一章 規劃空間 境界劃分

[[[CP|W:445|H:367|A:L|U:http://file1./chapters/20109/8/1701037634195738095569471406435.jpg]]]12月21日早晨，老熊因為接收葫蘆及塔靈，罕見地沒有在8點醒來，而是一直睡到中午12點。終於完全吸收了葫蘆記憶，並且查看了不少塔靈中存儲的不少記憶。

另外，老熊與葫蘆靈識交流、融合后，葫蘆靈識成長為面貌與老熊相似的葫蘆元神。該元神吸收了塔靈靈識和掌管着老熊身上百分之九十以上的功德，所以，看起來不但比老熊的元神密度還大，而且因為老熊的一點虛榮心，將已消化的功德聚攏成圓形光暈簡稱圓光（圓光是佛像後面圓形的紋飾，這裏借用一下）懸在腦後，加上座下塔靈的映襯，如同一尊金光燦燦的佛陀。

葫蘆元神與老熊心意相通，但又相當獨立自主，如同小說中描繪的第二元神。目前，葫蘆元神的任務是坐鎮塔靈最上層，以及管理葫蘆空間，並且，也可以獨自修鍊。

目前，葫蘆分為兩個既互相獨立而又統一的兩個部分。葫蘆的外殼及外殼包含的真實的只有不到兩立方米的容積內，裝着塔靈，形成“煉妖葫蘆”。而葫蘆瓤則形成一片獨立的小天地，老熊命名為“芥子空間”。

得到空間，煉化葫蘆靈識，併產生葫蘆元神后，興奮不已的老熊馬上對空間的應用做了規劃。芥子空間土地呈葫蘆形，老熊因地制宜，心念一動，葫蘆元神就按老熊的心意，將芥子空間沿葫蘆腰部截成兩個空間，將小的那個空間中的元氣、靈氣都轉移到大的那一半。讓變成真空，這個空間就成為老熊的儲物空間，老熊臭屁地命名為“乾坤葫蘆”，並打算有朝一日為之煉製一個“身體”，讓其名副其實。

而大的那個空間老熊則打算將其建設成一個自己的世外桃源，將來在裏面種田，養動物，總之是個生命空間。由於目前只能種下那365顆葫蘆籽，而且面積只有40畝，老熊將其命名為“葫蘆莊園”。如此，“芥子空間”由於不夠貼切，就退出“歷史舞台”了，改名為“乾坤葫蘆”和“葫蘆莊園”。塔靈的稱呼也退出“歷史舞台”，從此就叫煉妖葫蘆，塔靈由基座、十三層塔身、四座小塔和塔剎五大部分共計19個層次構成，葫蘆也在慢慢為其製造物質身體，最終要讓寶塔與葫蘆完美融合，演變為名副其實的煉妖葫蘆。雖然弄清了寶塔的用途，老熊卻也不再貪圖寶塔的塔身，即便不考慮其文物身份，作為一個滇省人，也要考慮那座寶塔塔身的風水作用。用葫蘆做外殼，雖然稍有些不協調，但用來暫時過渡還是很不錯的，而且寶塔的主塔也略成葫蘆狀，大的方面契合度挺好。

之後，從這一天開始，老熊就變得十分忙碌。由於睡功大成，老熊可以隨意控制睡眠，而且完全可以以練功代替睡眠。但是老熊以來這七八年深受失眠之苦，不想失去睡覺樂趣；二來老熊認為，睡眠更合乎自然大道，反正老熊睡着也可修鍊，雖然目前沒有進步，但老熊心中有很多疑問，而且他的修鍊速度也夠快的，不差睡眠這一點時間。不過，老熊也大大壓縮了睡眠時間，每天第二天四點醒來，就在識海中查找資料或者修鍊驗證，八點再起床，表面上作息一如往常。白天則到各大圖書館、網上搜尋資料。雖然他可以一目十行、過目不忘，但還是覺得時間不夠用。

因為識海中煉妖葫蘆中間十三層（塔身的十三層）中間有海量的黑龍幾千年記憶和無數鬼魂的記憶，光是有關修行的就涉及佛、道、儒、妖、魔、鬼六大種族，而其中功法、理論最多的佛門、道門有分出很多流派，而且儒釋道三教互相交叉，錯綜複雜，莫衷一是。另外，老熊還要分清世俗的純理論的說法與真正實證體悟的說法的區別，要理清古今語言、概念的區別，還有梵文原名與譯文的差別。而百度上搜到的很多是加入現代科學及唯物主義做的解釋，雖然這些都有很多大師在研究，都有很多成果。但老熊不但想在理論上弄清楚這些知識，而且還要拿自身做實驗，所以馬虎不得。這些成果只是理論推導，不一定經得起實踐檢驗。而塔身中的記憶資料許多倒是經過實踐的，但老熊卻找不到可與自身情況相對應的。

他現在最迫切的是要弄清楚自己目前是什麼境界，下一步怎麼辦，要達到什麼目標，修佛還是修道等問題。但是這些問題註定難於解決。因為老熊懵懵懂懂自己盲修瞎練，已經佛道功法交叉，而且境界、次序全打亂了。因此，即便披沙揀金，從浩如煙海的資料中找出真正經過修行驗證過的，也難以直接運用。

整整兩周，老熊為了解惑，不但修行停滯，萬事俱廢。而且變得神神道道的，連走路都在琢磨元神、元嬰、無我、涅槃、無常、無相、阿賴耶識、佛性、真如等概念；思考密宗、顯宗，大乘、小乘，佛門、道門的功法；四念處、三法印等功法。但是，千頭萬緒，紛繁複雜，莫衷一是。老熊雖然有強大的元神坐鎮，也弄得神經兮兮，除了基本飲食、睡眠不受影響外，因為隨時隨地思考，甚至自言自語，讓人覺得十分怪異。

這時，正是周邊同學衝刺考研、考公務員或找工作的關鍵時刻。老熊的狀態特別顯眼，大家看到他又天天長時間地上網，並且神神道道的，大部分人皆以為老熊的老毛病又犯了，而且貌似這次病得還不輕。誰也不會認為他真的是為修行在苦惱。

這不，老古這幾天勸過老熊好多次了，每次遇到他都說：“老熊，你這幾天怎麼了，沒發燒吧？還是受到什麼打擊了，可別想不開啊？”弄得他無話可說，而且有時沉浸在自己的思維中，經常以佛道語言來回答別人。

有一次，老熊正在思考，老古問他：“你這幾天怎麼了，看身上弄得這麼臟？”他卻答道：“老古，你着相了，豈不知連身體血肉、骨骸都不幹凈，光洗衣服何用，應當修習身念處，觀身不凈，破除認為身心是乾淨的顛倒妄想。具體做法是……”弄得老古非常無語。

還有一天晚上，老熊剛進宿舍，林禕就直接對他說：“老熊，你怎麼還不找工作或者複習準備資格證考試啊？你這段時間好不容易振作了，怎麼又沉迷於小說呢？小說我也在看，但不能影響正事啊！而且，更嚴重的是，你居然把他當真了。你想想你家裏的情況，你弟弟打工供你讀書，你不慚愧嗎？這幾個月，我們還以為你在學習呢，哪知就凈是研究這些虛無飄渺的東西？”說著，還指着老熊電腦桌上的筆記本讓宿舍里的老虞、小馬看。只見上面寫着：“修行流派太多太雜，不過，本人認為大致可以分為煉體、鍊氣、煉神三大類。通過這三者的比重，可以區分魔、道、佛三大流派，魔門最擅長煉體、道門最擅長鍊氣、佛門最擅長煉神，相應的，雖然三大流派互相學習，兼容並包，但是各有側重，三派各自側重煉體、鍊氣、煉神大致是不會錯的。而且煉體最高境界追求肉身不朽，如同上古魔神祝融、共工等等。惜乎越到後來越難修鍊，封神時還有楊戩、韋護等人肉身成聖，後來出了天生石猴孫悟空煉體修行大成外，未聞有大成就者。鍊氣最高境界只有道門講得最透徹，名叫混元無極大羅金仙，講究三花聚頂、五氣朝元、煉虛合道……煉神最高境界只有佛門講得最透，將元神分成八識，道家講的元神本人認為可以對應末那識，而佛家認為還有阿賴耶識。若修成阿賴耶識中清凈污染的“清凈識”（又叫“佛性、真如、大圓鏡智、平等性智……”）之後，就成了佛祖一流的聖人，聖人的心量無邊、不垢不凈、不增不減、不生不滅。而且照而常寂，寂而常照，照則大千世界纖毫畢現，寂則清凈無染。此等境界最讓人嚮往……”

林禕噼里啪啦講完，老熊還沒有從自己的思維中走出來，一時沒有反應，而老虞和小馬則在看那筆記，小馬還讀了出來。讀了小半，老熊才反應過來，將其搶了過來，開玩笑說：“這是我這些年來研究的獨家成果，要收專利費的。”原來這幾天太投入，都顧不上保密了。小馬聽了馬上笑着說：“老熊，你在這方面可真專業啊！”老虞則頗感興趣的樣子，想知道下面寫了什麼。林禕則痛心疾首，“馬上就要畢業了，你還是趕緊實際一點吧，天上是不會掉餡餅的。”意思是，老熊研究了也沒用，反正不可能有修真這回事。

他如此激烈的態度讓老熊又是感動，又是無語。讓老熊想起高中那位好朋友，他曾經逼自己將租來的玄幻小說燒了。老熊明白他的苦心，但當時他自暴自棄，答曰：“狗往前走，雞往後扒，各有各的道”。而此時，老熊同樣無法接受這份好意，只是說：“工作是空，事業是空，家人是空，自我也是空……”而且又說：“聖人不思慮、不預謀，今後之事今後再說。”並且大談無用之用的道理，以證明老熊這項研究有用。總之，喋喋不休，如同唐僧一樣，差點說出：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”以及“夏蟲不可語冰”之類傷人的話。

也許是老熊拒不認錯的態度讓大家難以接受，這事還驚動了輔導員袁老師。那天，她將老熊叫進辦公室，先問他的打算，並問資格證考試的事準備得如何了，老熊實話實說：“還沒準備。”也許是因為老熊不卑不亢的態度被當成無所謂，死不悔改，袁老師突然很憤怒。劈頭蓋臉一頓訓斥：“你咋就這麼不懂事呢！事情要分輕重緩急，小說到八十歲也可以看，為何非要現在看？”云云。以老熊如今的境界，也有些下不來台。而且，這些天整理資料反而越看越迷糊，越看迷惑越多，他不由對自己的做法產生懷疑。

既然直接看修行資料行不通，那就看其源流吧。老熊捧起了早就很熟的《道德經》、《南華經》、《金剛經》等原點品讀，發覺雖不能直接解惑，卻很有收穫。當他讀到“吾生也有涯，吾知也無涯，以有壓求無涯，殆矣！”“諸法皆空”，“知見障”及“動念即乖、心行處滅”，“開口便錯、言語道斷”等內容后，如同當頭棒喝，醍醐灌頂，半月以來的疑惑迷茫一掃而空。

老熊突然想到了自己修行之初，啥也不懂，但只為改變當時的生活壯態，就一頭衝進修行大門，不也走到了現在。而且，修行的本質是自我體悟、覺醒、實證，任何語言、文獻、任何法門皆只能參考而不能照搬，何必為之傷腦筋呢？而且，法門雖多，道只有一個，守住本心，也就抓住了道，本立則道生，這樣就提綱挈領、高屋建瓴、簡單明了了。

於是，老熊突然大笑三聲，將自己整理了半個月的厚厚一疊資料付諸一炬。從此他的生活又回到正軌。