第653章 得遇故人董仲穎 瞧見草莽劉玄德

妖巫就是巫，巫在先秦時地位很高，此後逐漸下降，到了漢朝，已與百工、商賈一起被排除出了“良家”之列，淪為不齒於“齊民”的卑賤之人。雖然如此，巫在民間的影響仍然很大，周澈等行經之諸郡，所見之淫祠便皆是由巫在主持的，所以李廣能“妖言惑眾”，聚集黨徒，而張角更厲害，借天下接連大疫之機，廣為傳道，弟子信徒遍及海內。

所謂“廣為傳道”，是說兩漢之時的巫其實就是道教的源起，這個時候的巫和原始的道徒是很難區分的。比如張角，傳的是道教之經典《太平經》，可拜的卻是中黃太一。中黃太一是神名，即“天帝神師黃神越”，兩漢之人認為“黃神越”是天帝的使者，對這個神的崇拜很普遍，漢人死後陪葬的鎮墓瓶、鎮墓文里常有“黃神越章”這樣的稱號出現，而這些鎮墓瓶、鎮墓文是巫做法后留下來的，也就是說，黃神越是巫信奉的神，張角也拜這個神，可見巫與道教之關係。

另外，妖巫李廣自稱“南嶽太師”，張角自稱“大賢良師”，兩人自稱的名號里都有一個“師”字，這個“師”指的其實就是“黃神越”，也即中黃太一。黃神越是“天帝神師”。由此也可見，李廣雖為妖巫，張角雖建太平道，然此兩人實則一脈相承。

而至於海賊張伯路，雖被稱為海賊，可他卻自稱“使者”，這個“使者”其實說的也是“黃神越”，“黃神越”不但是天帝神師，而且還是天帝使者。這個月剛被朱儁和南陽太守秦頡斬殺的張曼成自稱“神上使”，這個“使”和張伯路自稱的“使者”一樣，亦是指“黃神越”。

換而言之，可以這樣說，李廣、張伯路的兩次造反實為此次黃巾大起義之先驅。

桓玄將這些話講給徐康，徐康恍然大悟，說道：“原來如此！這黃巾賊亂原是早有根源啊。”

荀攸對這些話題不太感興趣，在桓玄詳細解釋給徐康聽時，帶了兩個兵卒去到遠處田中，這時折轉回來。周澈問道：“作甚去了？”

荀攸回頭遙指，說道，“我見那裏牆倒屋塌，過去看了看。”他手指指的地方有一堆廢墟，大略可以看出原本應是個屋堂。

周澈“噢”了聲，隨口問道：“是此地的亭舍么？”

荀攸搖了搖頭，說道：“磚石廢墟之中，見有被焚燒的痕迹和被燒得只剩下一截的烏黑木像，應是個淫祠，大概是被本地黃巾賊燒毀掉的。”

張角的太平道是個一神教的信仰，只信拜中黃太一，所以對信拜別的神鬼的淫祠常有破壞之舉。不過這也是因地而異，潁川、汝南、東郡諸地剛起事不久就受到了皇甫嵩的雷霆打擊，故此這幾個郡的淫祠被毀壞得不嚴重，而冀州是張角的地盤，甘陵又離巨鹿不遠，這裏的淫祠就被毀壞得很嚴重。

周澈心中一動，想道：“要說起來，漢室平定黃巾不但是統治階級在鎮壓被統治階級，也是士族信奉的儒家與百姓信奉的巫道之爭啊。”

他望着遠處的淫祠廢墟，心道：“儒以禮治天下，敬鬼神而遠之，而張角所奉之道卻是想建立一個地上神國，推行平均，希望天下能由此太平。這兩種治國治民的理念水火不容，也難怪黃巾兵起后大多敵對士族，而士族亦仇視黃巾。”張角希望建立一個地上神國，儒則“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼”？儒以禮治天下，講究上下尊卑有序，而張角的太平道搞的卻是平均主義，平均了哪裏還有嚴格的尊卑界限呢？這兩者的確是水火不容。

周澈貞不覺又由此想到了張魯的五斗米道，張魯在蜀中****，以宗教來治理地方。張魯自稱“師君”，這個“師君”說的也是“黃神越”，他的道雖名五斗米，但在信仰上和太平道並無區別，若是張角成功，那麼中華的歷史沒準兒就會發生改變。

他心中想道：“大概幾百年後，歐洲確立了基督教的地位，張角若能成功，我中華歸信一神，會不會也像歐洲的黑暗中世紀一樣從此進入一段黑暗的時代呢？”這是一個無解的問題，不過這樣一想，卻倒是讓他一直為“屠殺”起義百姓而感到內疚不安的心靈稍微得到了點慰藉。

在甘陵休息一晚，次日繼續西行。

甘陵國之原名清河國是得名自國內的一條河水，即清河。清河是絳水的支流，源出甘陵國的最西北邊，貫穿甘陵國全境，向東南流經魏郡，至司隸校尉部。

從甘陵縣到清河約有百餘里，到了清河就等於到了廣宗了，河對岸就是廣宗。離開甘陵縣，行軍三日，抵達岸邊。此處有座橋，名叫界橋。周澈記得日後似乎有個公孫瓚與袁紹的界橋之戰，只不知那個界橋是否便是眼前這個界橋。早有一支漢兵在河邊等候，卻是董卓親來迎接皇甫嵩。

董卓打了敗仗，朝廷令皇甫嵩來代替他，皇甫嵩既是他的長官，並且他兩人俱涼州人，皇甫嵩又是他同州的前輩，他親來迎接在情理之中。看到皇甫嵩率部來到，董卓遠遠地迎接上來。

皇甫嵩看到董卓來迎，令三軍停駐，帶着一幹將校出軍上前，包括周澈。

在兩支軍馬的中間，董卓與皇甫嵩碰面。

董卓先下馬，皇甫嵩繼也下馬，跟在董卓身後的將校和跟在皇甫嵩身後的荀貞等人亦隨之下馬。

董卓行禮說道：“卓望督帥久矣！”

皇甫嵩回禮笑道：“與君多年未見，君之風采更勝往昔。”

借皇甫嵩和董卓說話之機，周澈細細打量董卓，他與董卓還是有一段淵源的，畢竟他穿越而來見到的第一個歷史名人就是他，見董卓雖年逾四旬，但體魄健壯，披甲帶劍，從馬上跳下來時行動敏捷，走路虎虎生風，說話聲音很大。

其實漢末三國最有名的人物裏邊，董卓絕對是一個。不過在周澈的印象里，董卓是一個驕橫跋扈之人，但眼前的這個董卓卻與他印象中的不太一樣，只從表面的言談舉止觀之，董卓雖然言語粗豪，沒甚文采，但對皇甫嵩很恭敬，一點兒沒有驕橫的模樣。

轉念一想，這也是應該。

不管董卓日後有何成就，有多麼大的威權，現在他只是一個前任的河東太守、現任的東中郎將。別的不說，只皇甫嵩、盧植、朱儁這幾個人就穩壓他一頭，也就是說，他還沒有驕橫的資本。話說回來，皇甫嵩雖是左中郎將，持節代天子征戰，但董卓是東中郎將，皇甫嵩雖高一點，但兩人地位相差不遠，董卓似也不必如此恭敬。周澈心道：“董卓如此恭敬，十之是因皇甫嵩的家世。”

皇甫氏世代將門，久鎮邊疆，其父祖有名於天下，歷仕二千石，門生故吏遍佈邊郡，皇甫嵩的從父皇甫規是“涼州三明”之一，更名震西州。董卓做為皇甫嵩的同州人，肯定打小就聽聞皇甫氏之名，而董卓的父祖最高也只做過縣尉，比起家世他拍着馬也趕不上皇甫嵩，所以執禮恭敬。

董卓對皇甫嵩很恭敬，皇甫嵩對董卓也很客氣。董卓的家世雖普通，但董卓這個人很有才幹。

他是涼州隴西臨洮人，說起來雖是涼州人，卻與豫州有過一段緣分，他的父親董君雅起於微末，初為郡縣小吏，後來得了上官的欣賞，推舉他，升遷到潁川郡輪氏縣當了一個縣尉。董卓就是在潁川郡出生的，不過在潁川沒待幾年就跟着他的父親回涼州了。

所謂”關西出將，關東出相”，西州邊鄙，土地貧瘠，百姓鞍馬為居，射獵為業，因在邊疆，時有戰事，守塞候望，懸命鋒鏑，一聞有羌胡諸種犯界搶掠，青壯老弱，乃至婦女便即負戈急往，”去不圖返”，去了就沒打算活着回來，民風十分彪悍。董卓的父親本就擅騎射，有武力，要不然也不會當上負責捕盜的縣尉，既有家傳，又受涼州的民風影響，董卓練就了一身出眾的才武之能，尤擅騎射，能攜帶雙弓，在奔馬之際左右開弓射箭。

董卓性粗豪，有遊俠風，他的母親是羌人，他年少時嘗游羌中，與羌人的豪帥們相結，后歸家耕田於野，有次，有個羌人的豪帥來造訪他，他宰殺耕牛招待之。耕牛是農人的命/根子，漢法禁止私殺耕牛，而為了招待羌人來客，他把自家用來耕田的牛都給殺了，這令造訪他的這個羌人豪帥非常感動，回去后就送了千餘頭的牛羊馬等雜畜給他。事情傳開后，他由是以健俠知名。

因為才武和名氣，也因他熟悉羌人的情況，不久他就被州中征為州兵馬掾。兵馬掾是只有邊州才有的州職，其職責與內地郡的兵曹掾差不多，責在守衛州土。董卓本身善騎射，又有健俠名，今又掌兵，遂為羌胡所畏。在州兵馬掾的任上他幹得不錯，先帝末年，遂以”六郡良家子”的身份被征為羽林郎。”六郡良家子”，六郡指的是：涼州天水、隴西、安定、北地與并州的上、西河六郡，這幾個郡都在邊地，迫近戎狄，修習戰備，民風尚武，百姓諳熟騎射，因自漢興以來，朝廷常從這幾個郡的良家子裏選佼佼者為羽林、期門，充當皇帝的衛士。

如果說內地郡是以經書選士，那麼在這幾個邊郡就是以材力選士了。兩漢幾百年，成千上萬的六郡子弟就是通過這個途徑步入仕途，建功立業的，其中名將多出，如董卓的同郡人、前漢的趙充國，又如前漢的甘延壽。這也是為何說：”關西出將”。

繼而就如前面開篇所說的，涼州漢陽的羌人叛變，朝廷令涼州三明之一的中郎將張奐統兵擊討。張奐是涼州人，聽說過董卓的才武和他在羌人里的威望，遂舉薦他為軍司馬，從軍擊叛羌，破之，董卓因功被拜郎中。一為郎官，身價大不同，從此走上了升遷的快車道，稍遷西域戊己校尉，犯了錯被免職，再又被徵召，繼為河東太守，前不久被拜為東中郎將，代盧植討擊張角。

董卓不但有才武，有健俠名，而且他這個人會籠絡部眾，能得將士效死，比如在他跟着張奐大破漢陽叛羌后，朝廷賞了他九千匹縑，他說：“指揮之功是自己的，但作戰靠的是將士浴血。”因而把這九千匹縑悉數分給了吏士，自己一點兒沒留。

周澈前世即知董卓之名，但對董卓出仕的經歷不太熟悉，在來廣宗的路上細細詢問過別人，這會兒一邊想着董卓出仕以來的經歷，一邊心道：“時勢造英雄。如果沒有黃巾之亂，如果沒有日後的天下亂局，這董卓恐怕也最多是在邊郡做個太守，又或者當個度遼將軍之類的。”

董卓從出仕到現在，其人生軌跡有兩個重要的轉折：一個是被征為羽林郎，去了洛陽，一個是回到涼州、以軍司馬的職務協助張奐平定叛羌。如果沒有前者，他的名聲將會限於邊郡，就算被張奐舉薦估計也當不了軍司馬，如果沒有後者，如果他一直在洛陽或者去了其它州郡，離開涼州這個土生土長的地方，以當下各地州郡各成一個地域集團的背景，他恐怕也難以發展自家的軍事力量。可以說，他現在麾下得用之人，大多是在他為涼州兵馬掾和討擊漢陽叛羌時招攬到的。

周澈把視線投注到董卓的身後，這個時候，恰好董卓與皇甫嵩敘談完畢，董卓把隨從他來的諸將召來，一一給皇甫嵩介紹。大多數的名字周澈皆在前世聽過。

“此吾婿牛輔，此吾州豪傑胡軫，此亦吾州豪傑楊定，此北地李傕，此張掖郭汜，此安定樊稠、此武威張濟，此武威段煨，此北地李蒙、此北地王方，此遼東徐榮。”等等等等，一干董卓麾下的將校里只有徐榮不是涼州人。介紹完自家麾下，董卓又介紹餘下的人，“此校尉鄒靖……”

這時下午，遠處河水粼粼，清涼的水氣稍微減輕了熏熱的天氣。

聞得“鄒靖”之名，周澈精神一振，急把目光從李傕、郭汜的身上收回，轉目觀之，見鄒靖年三十餘，其貌不揚，在他身後立了兩個從者。他在鄒靖身上略看了一看，目光即直奔這兩個從者的耳朵和手臂上去，見其中一人猿臂大耳，心中一動，再又往此人臉上看去，見此人年歲甚輕，至多二十四五，身高七尺五六，與自己相似。周澈心道：“這人莫非就是？”

似是感到了周澈灼灼的目光，這人抬頭舉目，正與周澈對視。

周澈沖他微微一笑，這人莫名其妙，但見周澈銀印青綬，知至少是個二千石之官，而他只是個白身，不敢怠慢，忙恭謹地略微彎腰，回了一笑。傅燮就在周澈身邊，注意到了周澈的古怪，低聲問道：“度遼與此人有舊？”

周澈答道：“不是。”

傅燮越發奇怪，因說道：“那為何沖他微笑？”

周澈答道：“此人長臂大耳，相貌異於常人，想來必是豪傑一流，因我笑之。”

傅燮瞧了瞧這人的胳臂和耳朵，頷說道：“確乎與常人不同。”心裏有句話沒有說出來，“生有異象的人多了，這人雖與常人不同，但觀之卻是白身，立於鄒靖身後，彷彿親兵侍衛，也不見得就是豪傑英雄。”

董卓介紹完隨從他來的一眾將校，皇甫嵩也給他介紹了一下北軍的那幾個校尉和傅燮、周澈等人。

介紹到周澈的時候，董卓笑道：“皓粼啊！咱們十餘年沒見了吧！真是想不到如今君名威震北疆啊！堂堂周度遼！其實咱們還是有緣分啊，君是豫州人，不過君可知，我就是在你們豫州出生的啊！我父曾在潁川郡為輪氏尉。”說起他父親的官位，他大大方方，沒有什麼覺得“位卑慚愧”之態。”

周澈行軍禮，恭謹說道：“董公客氣了！當年若非公相救，澈焉能有今日之貴。昔澈為司刑巡察，行巡輪氏縣，聽縣中吏民閑談，他們至今還懷念將軍父親在時。”

董卓哈哈大笑，說道：“汝潁天下名郡，多博學宿儒，我小時候沒機會，沒怎麼讀過書，常自慚愧，一直都想再去一次貴郡，拜個名師，學學經籍。”

他這話只是客套，他要真想拜師早就拜了。

眾人見禮畢，各歸軍中。

由董卓在前引路，皇甫嵩先過界橋，留下傅燮等指揮大隊渡河，他特地帶上了周澈和他一起。

藉此機會，趁皇甫嵩與董卓等在前策馬徐行說話的空兒，周澈壓住馬速，讓過鄒靖等人，等來那個長臂大耳的年輕人，笑問道：“觀足下相貌必為英雄，澈敢問足下大名？”

董卓剛才介紹的只是將校，這個年輕人在軍中沒有職位，所以沒通姓名。

周澈發才沖這個年輕人微笑已使這個年輕人頗為呆怔，這會兒見周澈又主動等他過來、問他姓名，更覺得奇怪，忙答道：“久聞君之威名，在下劉備，草字玄德，涿郡涿縣人也。”

周澈“噢”了一聲，心道：“果然是此人！”扭着頭上下打量他，笑道，“足下姓劉？莫不是？”

劉備聞得周澈此言，精神一振，說道：“正是，在下乃漢室宗親，中山靖王之後。”

周澈於馬上拱手，說道：“失敬失敬。”

劉備謙虛地一笑，往周澈腰間的青綬和印囊上溜了一眼，頗是羨慕，心道：“此人年歲也就而立出頭，只是略長我幾歲，而已是位秩二千石。”雖不知周澈緣何主動和他說話，卻也知機會難得，猶豫了片刻，心道，“此人待我似十分友善，雖不知何故，但我若能抓住這個機會？”

劉備雖然在若干年後做下了一番很大的事業，眼下卻還只是初出茅廬，儘管他自稱“漢室宗親”，實則中山靖王的後裔多不勝數，傳到他這一代已與平頭百姓無異，其祖劉雄也僅僅官至東郡范縣令而已，特別是他的父親早逝，之後他家家勢頓落，為了生計，不得不自食其力，與其母販席織履為業，過得也就是普通黔的生活罷了。

身為漢室宗親，卻淪為與尋常百姓無異，劉備今年才二十四歲，正當有雄心壯志之時，對此很是不滿，所以一聽說盧植統兵擊討冀州黃巾，他馬上就帶人來“助陣”了，——盧植和他同郡，他十五歲那年，也就是熹平四年，盧植“以病去官”，在家著書立說，並授學於緱氏山中，他與同宗劉德然、遼西公孫瓚等因求學於盧植門下，也就是說，盧植是他的老師，他是盧植的弟子--其實只是記名弟子。

這次帶人來給盧植助陣，他本是雄心勃勃，想藉此立下一番功名，卻不料盧植竟因不肯行賄而被左豐誣陷，導致檻送京師。盧植一走，他馬上就成了無根之人。現在廣宗城下聚攏了漢家的大批能臣勇將，各有來頭，或州郡名士，或貴族子弟，先前掌兵的董卓和將要掌兵的皇甫嵩又各有麾下嫡系，他一個無根之人，兼之又是白身，名氣也不大，在這樣一個情況下，建功立業等同妄想。因此之故，盧植離開后，他未免就有些心灰意冷，要不是生性堅韌，恐怕早也就隨之離開了。

適才皇甫嵩介紹周澈的時候，他在邊兒上旁觀，分明看出皇甫嵩對周澈甚是器重，知周澈必是皇甫嵩的麾下愛將。今見周澈待他似十分友善，他自是要抓住這個機會。

他躊躇了下，對周澈說道：“久聞君族清名，昔我從師盧公、求學於緱氏山中時，與遼西公孫伯珪相善，公孫兄常與我言：當至汝潁拜訪君族，只是一直不得閑暇，故此至今尚未成行。沒想到今天卻在這裏見到了度遼，備三生有幸。”

“噢？劉君曾從師盧公？”

“是。”

周澈點了點頭，說道：“名師出高徒，難怪一見足下，便覺足下與常人不同。”故意問道，“遼西公孫伯珪？可是出任遼東屬國長史的公孫瓚么？我與他曾在幽州並肩作戰。”

公孫瓚雖然因為母親地位不高，出仕的起點較低，但畢竟家是遼西冠族，世為二千石，可謂家世鞏固，劉備顯然為有這樣一個朋友而感到自豪，不過他與周澈相似，年紀雖輕，很有城府，“喜怒不形於色”，把“與有榮焉”的情緒克制住，盡量不動聲色，說道：“正是。”

“噢？原來他與足下是同學。”

“是啊。盧公以病去官，授學緱氏山中，伯珪兄時為郡門下書佐，棄官就讀，與備同學，因他年長於備，故備兄事之，直到熹平六年，南夷反叛，朝廷征拜盧公為廬江太守，伯珪兄與備方才各自歸家。伯珪兄歸郡后，初被舉為上計吏，再舉孝廉，現為遼東屬國長史。”

劉備從師盧植時才十五歲，比公孫瓚小得多，因此兄事於他，各自歸家后，常有書信來往，故而對公孫瓚之後的升遷經過非常清楚，這會兒故作平淡地對周澈一一講出，儘管已經儘力掩飾，但是眼裏卻終究難掩對公孫瓚的羨慕。

說起公孫瓚為遼東屬國長史，周澈忽然想起在幽州和他並肩作戰的往事。

所謂“屬國”，即“存其國號而屬漢朝”。屬國之設，始於前漢武帝之時，當時武帝效仿秦朝掌管少數民族的“典屬國”之職，設置“屬國”以安置降附和內屬的少數民族，類似於今之民族自治區。屬國最高的長官是屬國都尉，比二千石，其副手被稱為“丞”或“長史”，“郡當邊戍者丞為長史”，地處內郡的屬國副手叫“丞”，地處邊疆的則稱為“長史”，此職千石。

遼東屬國設於安帝時，起因是烏桓叛服無常，為了加強對烏桓的控制，安帝改“遼東西部都尉”為“遼東屬國都尉”，置“遼東屬國”，從遼東、遼西二郡各划三縣歸“屬國”管轄，以安置、管理降附的烏桓族人。因為起地處北疆，所以從設立之日起，遼東屬國都尉就與度遼將軍、護烏桓校尉一起成為了捍衛漢室北疆的重要官職。能在遼東屬國為官的要麼是已經成名的名將，要麼是邊地大族的子弟，要麼烏桓的部族首領。“涼州三明”之一的段熲就做過遼東屬國都尉。

公孫瓚雖出自遼西名族，但“其母賤”，他並非是公孫氏的嫡子，得不到家族太多的扶持，能夠以三十來歲的年齡出任遼東屬國長史這麼重要的武職，可以說全是他自己奮鬥的結果。

要不是他本身有才，劉太守就不會把女兒嫁給他。要不是他變服易容，冒着獲罪的危險陪從劉太守詣京師，並又冒着死在日南的風險下決心陪劉太守去日南，在北邙山上祭辭先人，他就不會名揚洛陽。如果沒有名揚洛陽，他就不會在歸郡后很快即被提拔為上計吏，——所有的上官都喜歡這樣忠心的下吏，接着又被舉為孝廉，跟着又被升遷為遼東屬國長史。

人這一輩子，兩樣東西缺一不可，一個是機遇，一個是才幹。公孫瓚有才幹，也抓住了機遇，所以日後他能一飛衝天也就不奇怪了。

公孫瓚的事情想到這裏，周澈和劉備都是心有戚戚。

周澈感觸的是：這公孫瓚的出身與他類似，其奮鬥的過程也與他類似。公孫瓚不是公孫氏的嫡子，周澈也不是周氏的嫡脈。公孫瓚踏上仕途的快車道是因為遇到了劉太守這個貴人，是因為劉太守他才名揚洛陽，周澈升遷則是因為遇到了袁家這個貴人，是聯姻袁家才把他擢為了司刑令史。

因為有過從底層做起的經歷，周澈知道這有多麼不容易，所以對公孫瓚很是佩服。

劉備感觸的內容和周澈差不多。

劉備乃中山靖王之後，今雖淪為與平民無異，但畢竟是漢室血脈，說起來和公孫瓚“大族庶子”的出身勉強算是相似，——這也是為何他與公孫瓚交好的一個緣故。出身相似，只是機遇不似。劉備至今還沒有遇到他的“貴人”，盧植也許本來能算一個的，可仗打到一半，盧植卻受誣被檻送京師了。換而言之，也就是說，公孫瓚、周澈、劉備三人的出身都相似，只是公孫瓚、周澈先後都遇到了他倆的“貴人”，也先後都抓住了機遇，而劉備至今卻一直還沒有這個機會。

也正是因此，劉備的感觸比周澈更深。

他看了看周澈，心道：“此人出身周氏，族中長輩有名於天下者眾，而今黨錮已解，也許不久后他族中的長輩就會被召入京師為官了。除了他族中的長輩外，他好像又深得皇甫將軍的器重。難得他對我似有好感，我如果能夠抓住這個機會，建功立業就在冀州也非不能！”

有了這個念頭，對周澈不免就刻意“討好”，順着周澈的話有問有答，兩人竟是說得極為投機。