第三十四章 藝術的BUG
木乃伊三部曲相當經典，然而其中的BUG枚不勝舉，很多地方曾經看得皮皮夏滿腦門霧水，最大的問號就是，在伊莫頓力量復蘇后，開羅城中居民全被他控制了，按照道理，歐康諾等人也不過普通人，為什麼能例外？只因為他是主角的話，這就太不講道理了。
到了真實的神鬼傳奇世界后，皮皮夏發現，這個世界在很多“細節”方面是無比詳盡的，電影中的BUG都有了合理解釋，他只能歸咎於當初那位導演接收異世界信號不完善，又或電影藝術表現手法的制約了。
現在，原作中最大的BUG貌似要謎題揭曉，他不由有些興奮：“他們有什麼不凡之處？”
陵哲老道卻支支吾吾起來，在皮皮夏探究的眼神攻勢下勃然大怒：“你不會自己問他們的啊？我又不是什麼都知道！”
說罷，老道氣呼呼轉過頭不理皮皮夏了，看起來，被皮皮夏這麼個“門外漢”問住，挺傷他自尊。
皮皮夏到是沒生氣，反而雙肩暗抖，面容扭曲，只差笑出聲來，沒想到老道居然還有這麼傲嬌的一面。
一旁的楊善真滿臉囧然，對皮皮夏的惡趣味無語至極，聯袂而來的歐康諾和阿德貝則是一臉問號。
“這是怎麼了？我們來得不是時候么？”
“啊，沒事沒事，只不過是老人家發脾氣而已，我們華夏人有一句話，叫做越老越小，意思就是老人很多時候會像孩童一樣任性，現在他就是這種狀態，你們不要見怪。”
皮皮夏的解釋讓楊善真一陣牙疼，陵哲老道也是可着勁地翻白眼，但他要面子，做不出爭辯的事情來，只能繼續生悶氣。
歐康諾和阿德貝可不知道皮皮夏在調侃老道，再說他們過來是有正事的，便坐了下來，問出了他們的問題，大體上就是明日安排之類。
楊善真將一行人的商議結果告訴他們，對於華夏人近百號人只去七個人這件事，阿德貝有些皺眉，但在皮皮夏的回答中釋然。
“我們人數雖多，但大多數人只是平民，連槍都沒開過，更不用說去與怪物廝殺了，而挑選出來的七人，除了我只帶了一顆聰明的腦袋，其他人都有一手絕活，已經算是竭盡全力了。”
楊善真和老道對於皮皮夏的自吹自擂哭笑不得，不過他說的話總體是正確的，歐康諾和阿德貝對視一眼，想到華夏人如果去的都是那種將阿德貝吊打的高手，到也的確是仁至義盡，也不再啰嗦。
一番商議完畢，見兩個洋人要回去養精蓄銳，皮皮夏連忙問道：“對了，我有個疑問一直想問你們，能滿足一下我的好奇心嗎？”
歐康諾和阿德貝又坐下了。
“什麼疑問？只要我們知道，必然會為你解答。”
皮皮夏斟酌一番：“是這樣的，我們都知道伊莫頓很強大，甚至一個國家的翻覆都在他一念之間，比如你們之前提到過，開羅已經變成一片人間煉獄，居民甚至都變成了活死人一樣的存在，可是，為什麼你們卻不受他法力的影響呢？還能和他這般英勇對抗。”
歐康諾一臉困惑，恐怕他從來沒想過這個問題，到是阿德貝聞言一愣，思索了一下，苦笑了起來：“我想，我到是大概知道怎麼回事……”
就連歐康諾也饒有興趣起來，凝神傾聽。
“在我們部族傳頌的古代詩歌中，這片名為埃及的土地是受到古代神祇祝福的繁榮之地，作為最古老的居民，神明們的僕從，我們的祖先也被授予了神的印記，強壯、機敏、聰慧，並擁有使用神秘力量的祭祀、守衛者等強者，協助神明認可的最高權力者，法老，統治這片樂土。”
“但是，隨着時代的變遷，埃及古神們慢慢不再展現神跡，人們也開始怠惰侍奉，古神的信仰逐漸衰弱，直到失去了古神的庇護，先後被亞述、巴比倫、波斯、馬其頓等外部異族佔領和統治，在阿拉伯人到來之後，隨着他們信仰的伊教被強制推行，原有的文明傳統被徹底斷絕，便是我們這些正統後裔也在一場場屠殺、迫害、驅逐、被當成奴隸販賣中變成了少數。”
阿德貝慨嘆着：“我們看守哈姆納塔，與其說是履行古遠時代向法老們立下的誓言，不如說是藉助哈姆納塔這類地方的奇異特性庇護，躲避阿拉伯人的滅絕政策。”
皮皮夏驚訝地問道：“難道你們不是信奉伊教的？”
“那是當然，對我們這些原住民來說，野蠻的阿拉伯人是佔據我們故鄉的匪徒，怎麼可能去信奉他們信仰的邪教？我們作為古代埃及的正統血脈，一直信奉着自己的祖先和埃及古神！”阿德貝正色道，隨即一臉痛苦：“當然，讓我們痛心的是，我們才是少數派，普通埃及民眾並不能抵擋俗世更迭的浪潮，阿拉伯人的屠刀和壓迫不是他們能承受的……”
皮皮夏點點頭，這也是原作中的BUG之一，宗教信仰，尤其是三大閃米特一神教信仰，都是排他性、封閉性非常強的，其中尤其以最後誕生的伊教為最，怎麼可能容忍尊信古埃及誓約的法老侍衛後裔們存在？
伊教所傳之處，只要佔據了優勢，必然用屠刀和對異信者的高賦稅壓迫等方式，強迫原住民改信，無論是中東如敘、伊、波斯等深受雅典、羅馬文明影響的國家，還是原本是佛國的中亞五國、華夏西北數省等地區，莫不如此。
即便到了近現代，在伊教影響地區，依然不斷爆發這種宗教壓迫，而且是以殘忍的種族屠殺方式，最為著名的有西方的亞美尼亞大屠殺，華夏的同治教亂，當地非伊教人口受到的迫害，比之納粹迫害猶太人更甚！死傷的數量，令人對伊教的殘忍和恐怖瞠目結舌。
而伊教這種殘忍也是有原因的，作為一個起源於野蠻落後地區，起源時間又大大落後於世界各大原生宗教，並且還是“參考”了其他宗教才誕生的二手宗教，先天上就存在着自卑感，就和蠻清入主中原后見不得一個“胡”字一樣，敏感得很。
正所謂“眼不見，心不煩”，一但佔據優勢，直接抹消當地從前的歷史痕迹，不就能只剩下自己自嗨了嗎？對於不從者，殺就好了嘛，批判的武器從來代替不了武器的批判。
因此，對於伊教信徒來說，這些遵守祖先約定，記得祖先歷史，尊崇比伊教真神更古老神靈的法老侍衛後裔是不折不扣的敵人！是要被石刑砸死的！
可笑的是，木乃伊系列的創作者出生於同樣屬於閃米特一神教的基教，同樣有這樣的心態，明明是涉及古埃及的故事，偏偏也要掩耳盜鈴，將古埃及與伊教的關係描述得和諧友好，彷彿一脈相承。
不過，對皮皮夏來說，這會兒心裏也是鬆了口氣，他那對逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空間的么？如果阿德貝真是伊教徒，要他心中沒有抵觸是不可能的，說不定有機會他還會坑死阿德貝，但現在，阿德貝實際上是伊教死敵，他反而有種心心相惜之感。
阿德貝的闡述在繼續：“現在看來，我們對古神的信從是正確的，雖然古神的印記到了我們這一代已經非常稀薄，卻依舊有着神聖的庇護作用，而且，伊莫頓的魔法某種意義上也給予了我們部族很大的幫助，那些不受他魔力影響的居民，大多數都是維持古神信仰者的後裔，他幫我們尋找到了更多同胞。”
“如果這樣的話，伊莫頓還是大英雄了唉，你們何必還要對付他呢？”皮皮夏笑着問道，旁邊的歐康諾臉有些黑。
“問題在於，如果放任伊莫頓施為，我們這些人最後也逃不過滅亡啊。”阿德貝聳聳肩：“再說了，我和這傢伙也算是朋友，不忍心見到他喜歡的女孩死去呢。”
“誰、誰說我喜歡伊芙琳了！”歐康諾這會兒面紅耳赤，就跟爭辯偷書不算偷的孔乙己似的，自欺欺人。
現場響起歡樂的笑聲。
“算了，我依舊非常感謝你，還有你們大家，”歐康諾等眾人笑完，還是說道：“不過，我沒受到伊莫頓魔法影響的原因也的確不大清楚就是了，或許，和我是孤兒，因此並不虔信上帝有關？”
就在歐康諾撓頭的時候，皮皮夏瞥到對方手腕上的護腕，卻是想到了一件事，在木乃伊第二部中，歐康諾手腕上暴露出一個刺青，但那實際上是所謂的“人類守護者、上神的戰士、法老的侍衛”之類存在才擁有的標誌，或許，歐康諾也和阿德貝一樣，是什麼特殊族群的後裔吧？
“好吧，感謝兩位的解惑，我們也更進一步相互了解了，現在，就讓我們回去睡覺，為明天的決戰做好最好的準備吧！”疑問得到解答，皮皮夏也終於滿足了。
果然，這個真實的世界才沒有那麼多BUG，他也要更加小心了，影視中的信息，在許多細節方面是無法作準的，可不能被坑了！
就在他細細思索明日進入哈姆納塔可能要注意的問題，回到居住的帳篷時，一個小小的身影撲了上來。
“明天你不打算帶我一起去面對那個大魔頭，是不是？”