第四章 開壇講道謀功德
?以上五種獲取功德的方法，第一種不用想了，沒機會了。建立族群教派，不現實，而且現在三族勢頭正高，這時候參乎進去就是找不痛快。守護、修復天地沒機會。
傳道倒是可以，而且地書也是應運而生的，一是為了記錄地仙修行之道，二是為了梳理洪荒地脈，守護洪荒大地。
就在鎮元子沉思解決之法時，清風明月突然發生了異變。仔細一看，原來是經歷這幾個元會淬鍊后，要化形歷劫了。
正好，自己可以提前來觀察學習一下歷天劫的場景，也好日後有準備。
清風明月也算是入了先天，自身又沒有什麼因果業力，萬壽山又有先天大陣守護。結果噼里啪啦了一陣，什麼鬼影都沒見到就結束了，讓想着借鑒一下的鎮元子一陣的鬱悶。
兩個小娃娃化形后，修為也達到了金仙初期法力境界。
看着他們兩個兩三歲的小娃娃在四周亂跑，鎮元子腦海中靈光一閃，有了主意。
被淬鍊了五百元會的第一批人蔘果，從其找出兩個，然後煉成了兩個分身。本尊坐鎮山中講道，一個分身梳理山脈，另外一個分身則行走於洪荒，尋找一些功德，同時也能打探一下消息，尋找一些靈寶。
其實鎮元子在晉陞大羅金仙后就能煉化身外化身了，只不過一直沒有想到罷了。如今想到也不算遲，若是剛剛晉陞大羅金仙就煉化，那身外化身的實力也有限，梳理山脈效率不免有些低，而且外出后遇敵也很容易被滅。
本體修為越高，身外化身的實力也越高，當然也有煉化材料好壞的原因。煉化后的身外化身越強大，離本尊距離就越遠，被滅后對本尊元神的傷害也越小。
如今本體的淬鍊已經到了極致，煉化個身外化身對元神的傷害也算不了什麼。
因為材料有限，鎮元子煉化的兩個分身只有大羅金仙中期的法力。但因為本身大羅金仙巔峰的境界，化身能發揮出來的戰鬥力卻達到了大羅金仙後期。
隨着兩個分身的離開，鎮元子在山中建了一個道觀，取名五庄觀。在其旁的一座獨立的山峰上，利用大羅金仙巔峰的境界法力，在其上留下了萬壽山三個大字。
這三個字上內涵鎮元子大羅金仙巔峰的境界感悟在其中，若是有人仔細觀看，定能獲得一些感悟，但只能是第一次看才有效果。
鎮元子本尊打開護山大陣，向著萬壽山方圓百萬里傳音道：“貧道鎮元子，為萬壽山之主，憐眾生無處求道，特開壇講法，以傳有緣。”
萬壽山方圓的百萬里內，有幾千隻小妖，平日就知道萬壽山中有大陣守護，而且靈氣充沛，應該有大神通者存在。
如今聽到鎮元子的傳音，更是坐實了心中所想，紛紛拖家帶口的趕往這裏，除了方圓百萬里的範圍，之外的小妖聽到這個消息后，也紛紛向這裏趕來，要知道機會難得，並不是所有人都有傳承的。
一來二去，趕往這萬壽山的小妖就達到了近萬隻的數量，可是成就仙道只有近百的數量，他們紛紛騰雲駕霧的趕來。
幾個月的時間，在萬壽山境內的小妖就達到了幾萬隻，化形的小妖寥寥無幾，卻都聚集在萬壽山門前，佔據了有利位置。
離萬壽山最近的小妖在此已經停留了數月，看着數量越來越多，紛爭也慢慢產生，鎮元子知道不能再等了，不然會造成更大的紛爭，因此給自己沾上因果才是賠了夫人又折兵。儘管這些小妖的因果並不算什麼，但終究是麻煩。
隨着鎮元子心意一定，兩側寫着“長生不老神仙府，與天同壽道人家”門聯的大門，緩緩打開來。
在大門打開的一瞬間，其內傳出了陣陣威壓，讓那些小妖們心生懼意，不敢再喧嘩。原本那些因等待時間久而有些不滿的小妖，也沒有了不滿，更是不敢有不滿。
非常自覺的以修為高低排成了隊列，靜靜的等候鎮元子吩咐，連已經打開的門也不敢進。
“所有到此聽道的，均為有緣之人。然觀內空間有限，萬壽山頂刻有三字，可觀看體悟，有感悟者，可進觀內。”
說完，便再不出一言。
眾小妖聽后，紛紛望向了山頂，見果如鎮元子所說，有“萬壽山”三字。心思縝密之人，立馬盤坐於地，一邊觀望，一邊體悟。
幾萬小妖在體悟之時，形態各異，或坐或立，或露出釋然表情，或顯露疑惑之態，眾相不一。
這些小妖中最先觀字有感之人，會隨着一道白煙而消失，五庄觀內的院子中，則會多了一人。
他們對於自己身體位置的變化絲毫不知，依然沉浸其中。
這樣的事情直到五庄觀大院坐滿人後才隨之結束，觀外的大門也關閉起來。
百年後，院內所有人都從頓悟之中蘇醒過來，只有一未化形猴子還在體悟之中。
鎮元子沒有想到在這些小妖之中，居然還有天資如此聰慧之人，對他也暗暗關注了起來。
十年，二十年，只要他不蘇醒，鎮元子就不講道，場中其他小妖礙於鎮元子的威嚴，也不敢擾亂他的頓悟。
足足又過了兩百七十年，妖猴才緩緩蘇醒，見四周其他妖族都在盯着他，而且神色各異，以羨慕埋怨居多。
正在妖猴疑惑之時，鎮元子的聲音傳來：“既然你已蘇醒，那就開始正式講道吧。”
話音一落，清風明月兩個童子便來到眾妖之前，喊道：“爾等坐好，老師即將講道。”
觀內小妖正襟危坐，觀外小妖雖只聽其聲，不見其人，但依舊按照話中命令，靜靜坐好。
這時，鎮元子講道的聲音也隨之從觀內瀰漫出來，聲音很小，但傳的卻遠，萬壽山方圓萬里之地，都可聽到。
“道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。”
“一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。”
“因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。”