超級鬼商 545 大樂鈴名的自薦
月白捧着這本在民國時期所寫成的故事冊，仔細的將這本故事冊上面的第一個故事給看完了，隨後，他也了解了大樂鈴名這四個字到底是怎麼一回事。
要按這本故事冊上面說，鈴名是清朝初期為皇家管理皇宮之內、那些樂師們的樂部主管，其官職為總管大樂。
可是，這位總管大樂在一開始的本名並不叫這個‘鈴名’的，只因為他擅長利用鍾鈴編奏出美妙的鈴聲，而後，被途徑門前的貴人引薦，去了皇城，為皇家之人演奏鈴聲，后又被皇家讚賞，說他的鈴音就是他這個人，鈴由心生，那鈴字也就該是他的名字。
可以說，鈴名二字是這個人在後來由皇家為他起的藝名，而他這人的本名在故事冊里卻沒有出現過。
而對於此點，月白個人的估計是，應該是書寫這本故事冊的作者也不知道鈴名的本名，要不就是鈴名的本名在這本故事冊里並不重要罷了。
不過，這篇故事的後半段卻十分的關鍵，說是鈴名在當了主管大樂以後辦了一件他不應該辦的事，而這件事的結果，也造成了他的失蹤和一個村子的誕生。
故事冊裏面說，大清王朝在建成之後的某一年裏，東北邊境的某處曾出現了外敵，而敵人來了，那麼就必須要派出軍隊去支援邊境的護土戰士，好抵抗外族的侵略。
按道理說，這種戰事和當時管音樂的鈴名是沒有多少關係的，同時，他一個管音樂的、又不用操勞國事的大樂總管，也是不大可能得知這些的。
但事有湊巧，那天的傳訊兵把邊報送到皇城之時，當時的皇帝正在欣賞由鈴名以鍾鈴演奏的音樂，於是乎，這外族侵略一事就被在場的宮女、太監、樂師、貴人等，給知曉了。
可奇怪的是，那邊報上頭寫的並不是請求皇帝趕緊發兵，而是一封請求皇帝犒賞三軍請賞信。
原來啊，邊疆那邊的戰事已經結束了，在邊報信里說，是來犯的敵人不多，已在支援部隊到達之前被邊疆戰士打敗、撤走了。
那信上還說，請當時的清皇帝下令犒賞三軍，再派一些郎中去邊境那裏，避免戰後可能會出現的疫情，以免影響到邊境戰士們的守衛職責！
其實，這邊報上的要錢請求是很正常的，老話不是說得好嘛，叫啥有錯得罰，有功必賞，況且人家士兵們肝腦塗地，幫皇帝守護住了國土，那你皇帝老兒發點兒獎金，獎勵一下活下來的戰士們、再補償一下死者的家屬，也是應該的啊。
還有，那邊報上頭說的，‘請派郎中過去，避免災疫’也是很合理的。
因為古代的戰士打完仗后，不管是哪一方獲勝，反正戰場之上，是很有可能會出現瘟疫的。
而據說，那種地方之所以會出現瘟疫，也正是因為戰死之後的士兵屍體得不到恰當的處理，這才滋生出了恐怖的戰爭瘟疫。
正因此，也就留下來了另一句老話，說是：大兵之後，必有大疫。
然而，同樣知曉這些老理兒的清皇帝卻犯了難，不是說他沒錢犒賞邊疆戰士，而是說，他找不到有百分百把握的人去避免瘟疫。
不過嘛，這也乃怪的，要知道在那個年代下，是沒有很好的醫學預防法的。
雖說中醫是博大精深，有着五千年的華夏傳承，但也是在治療上有很好的效果，而這預防戰後的瘟疫，卻沒有幾個人能絕對的保證那瘟疫是不會出現的。
別說在過去了，就算是現在這二十一世紀，當下的醫學不也是無法保證很多病症的出現率嘛。
要知道，不管在什麼事兒上，預防倆字一出現，那就說明這件事是還沒有發生的未知事，也是需要用時間來證明結果的未來之事。
而預防這一詞，也只能是加大、或是漸小這件未知事的出現幾率，這別說是凡人無法做到的了，就算是天仙臨凡，那恐怕也是無法百分百的保證，未來的事情是好是壞。
可是，正當皇帝面對沒有百分百把握的太醫們不知如何處理他們之時，鈴名就站出來了，並且一開口，就說了一句‘驚天動地’的話。
鈴名說的是：“我能保證，那戰後的瘟疫絕不出現！”
鈴名這話一出，那高高在上的清皇帝還沒有說啥呢，一旁跪着的太醫們卻先不幹了。
太醫們紛紛指着鈴名，說，他這是妄言唬君，有不軌之心，甚至有些膽大、不要臉的太醫，說鈴名目的不純，可能有犯上之心。
但皇帝卻毫不在意太醫們的胡言亂語，於是，皇帝就問鈴名，說：你一個管樂師的大樂主管，怎麼有把握抵禦還未發生的疫情啊？莫非你除了會搖鈴鐺以外，還懂醫學，甚至比朕的太醫們的醫術還要高嗎？
而鈴名卻說，自己不懂醫術，但是懂別的，就算自己無法避免瘟疫的滋生，那也有把握讓戰場上的瘟疫不向外部蔓延、也能避免瘟疫禍害到有百姓的地方去！
那清皇帝一聽鈴名說的是很有把握就來了興趣，隨即，皇帝便問鈴名，說：你懂的東西是什麼啊？怎麼還能控制瘟疫的蔓延啊？
鈴名解釋，說自己之所以能把鍾鈴搖出好聽的聲音，是因為自己懂得陣法，可以控制鈴鐺之內那懸鎚兒的搖動，這樣也就可以控制鈴聲的節奏了。
而且，鈴名還解釋，說他之所以能控制瘟疫的蔓延，也是因為自己懂得陣法，能夠利用陣法鎖住戰場之上的氣息，由此，也就可以避免瘟疫，或者說可以阻止瘟疫的蔓延，以免瘟疫禍害到無辜的百姓們。
雖然鈴名的這兩句話說的是有理有據，但皇帝聽完以後卻並不是很放心的。
畢竟任何一個人都知道，古代的歷任皇帝那都是很愛猜疑的‘白羊座’嘛。
所以，在鈴名說完之後，心生猜疑、或是擔心其他問題的大清皇帝，就問鈴名說：如果朕派你去了邊疆，你做不到你說的結果，或者是半路上跑了，朕該怎麼辦啊？
可鈴名回答說：這很簡單，皇上只需要派人跟着我一去往邊疆，如果說我半路逃跑，那跟着我的人大可以將我就地殺死、死屍拋於野地之中，而且，我去了以後做不到制住瘟疫的蔓延，那隨我一同去往的人，也可以將我殺死，讓我為那些守護國土而犧牲的將士們陪葬。
不得不說啊，鈴名的這個態度是很適合當時的那個年代的，而他這種‘將自身的生命獻於皇家，為皇帝掌握’的態度，是絕對附和當時的、封建王朝下的、帝王的壟斷心理的。
（未完，待續。）