第四十九章 聖人無常心

[原文]聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

[讀譯]修道之人沒有固定不變意見，以大眾百姓的意見為自己的意見。好的意見會好意接受，不好的意見也一樣會持好的態度去接納，這才是聖人的處事準則。應該相信的我們要相信，不應該相信但大家都相信的也要相信，這是聖人的心懷，信任。聖人行於天下間，和順調和為天下，促天下人同心協力，追求純樸，讓天下人都能耳聰目明，保持純樸心境，就像撫育自己的孩子成長一樣。

[讀感]老子這一章，帶有政治論的性質，也帶有教育論的性質。其碼我是這樣想的。

為政者不應該有自己的偏執意見，而是應該以百姓的大多數意見和社會公眾理解去執政為民，這樣才能和諧調和民眾，使其不要心生怨恨，以和順調和純樸其心。就算你認為對的，如果大多數老百姓不認可，那麼他也應該是錯的，如果是對的，最少你也要像教育孩子一樣，讓他先認識到錯的，你才可以認為是錯的。

教育更是如此，你教育一個孩子，什麼是對什麼是錯，首先要認識到他是對的還是錯的，不能你自己固執的認為是對的就是對的，你要學會讓他認識到，如果沒有認識到，那麼自然是錯的也要先對的來看待了。不能有固執偏的心態來處理不同的意見，而是要用中和協調，取得共識來做，這樣才能獲得正確的認識，這樣也才是正確的認識。聖人都要這樣做，不是聖人的我們不是這樣嗎？

為政者提出和諧的目標，其實也是這個意識，而要真正體會什麼是和諧，怎麼樣和諧執政，怎麼樣和諧生活，人與人之間怎麼樣和諧共處：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。具備了德善和德信，然後再渾其心，注其耳目，唯有如此，才可能圓滿處理事情，如果是相互之間總是不能達成共識，便就沒有和諧可談了。

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