卷一 賦甲
〔賦甲者，舊題甲乙，所以紀卷先後。今卷既改，故甲乙併除，存其首題，
以明舊式。〕
◎京都上
○班孟堅《兩都賦》二首〔自光武至和帝都洛陽，西京父老有怨。班固恐帝
去洛陽，故上此詞以諫。和帝大悅也。〕
※班孟堅〔范曄《後漢書》曰：班固，字孟堅，北地人也。年九歲能屬文，
長遂博貫載籍。顯宗時除蘭台令史，遷為郎，乃上兩都賦。大將軍竇憲出征匈奴，
以固為中護軍，憲敗，固坐免官，遂死獄中。〕
△《兩都賦》序
或曰：賦者，古詩之流也。〔《毛詩序》曰：詩有六義焉，二曰賦，故賦為
古詩之流也。諸引文證，皆舉先以明后，以示作者凶有所祖述也，他皆類此。〕
昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。〔言周道既微，雅頌並廢也。《史記》曰：
周武王太子誦立，是為成王。成王太子釗立，是為康王。《毛詩序》曰：頌者，
以其成功告於神明者也。《樂稽耀嘉》曰：仁義所生為王。《毛詩序》曰：止乎
禮義，先王之澤也。然則作詩稟乎先王之澤，故王澤竭而詩不作，作興也。孟子
曰：王者之跡息而詩亡。〕大漢初定，日不暇給。〔《漢書》曰：高祖姓劉氏，
立為漢王，滅項羽，即皇帝位。荀悅曰：諱邦，字季。《史記》曰：難受命，而
日有不暇給也。〕至於武、宣之世，乃崇禮官，考文章，〔《漢書》曰：孝武皇
帝，景帝中子。荀悅曰：諱徹。《漢書》曰：孝宣帝，武帝曾孫，戾太子孫。荀
悅曰：諱詢，字次卿。〕內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，〔《史記》曰：
金馬門者，宦者署門，傍有銅馬，故謂之曰金馬門。《三輔故事》曰：石渠閣在
大秘殿北，以閣秘書。《漢書》曰：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年為協
律都尉。〕以興廢繼絕，潤色鴻業。〔言能發起遺文，以光贊大業也。《論語》
子曰：興滅國，繼絕世，然文雖出彼，而意微殊，不可以文害意，他皆類此。
《論語》子曰：東裡子產潤色之。《劇秦美新》曰：製成六經，洪業也。〕是以
眾庶悅豫，福應尤盛，白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦於郊廟。〔《漢書·武
紀》曰：行幸雍，獲白麟，作白麟之歌。又曰：行幸東海，獲赤雁，作朱行雁之
歌。又曰：甘作泉宮內產芝，九莖連葉，作芝房歌。又曰：得寶鼎後土祠傍，作
寶鼎之歌。〕神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀。〔《漢書·宣紀》曰：
神雀元年，應劭曰：前年神雀集長樂宮，故改年也。又曰：五鳳元年。應劭曰：
先者鳳皇五至，因以改元。又甘露元年詔曰：乃者鳳皇至，甘露降，故以名元年。
又曰：黃龍元年，應劭曰：先是黃龍見新豐，因以改元焉。〕故言語侍從之臣，
若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。
〔《漢書》曰：司馬相如，字長卿，為武騎常侍。又曰：虞丘壽王，字子貢，以
善格五召待詔，遷為侍中中書。又曰：東方朔，字曼倩，上書自稱舉。上偉之，
令待詔公車，后拜為太中大夫給事中。又曰：枚皋，字少孺，上書北闕，自稱枚
乘之子。上得大喜，召入見，待詔，拜為郎。又曰：王襃，字子淵，上令襃待詔，
襃等數從獵，擢為諫大夫。又曰：劉向，字子政，為輦郎，遷中壘校尉。〕而公
卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之
等，時時閑作。〔《漢書》曰：倪寬脩《尚書》，以郡選，詣博士。孔安國，射
策為掌固，遷侍御史。《孔臧集》曰：臧，仲尼之後，少以才博知名，稍遷御史
大夫。辭曰：臣代以經學為家，乞為太常，專脩家業，武帝遂用之。《漢書》曰：
董仲舒以脩《春秋》為博士，後為中大夫。又曰：劉德，字路叔，少脩黃老術，
武帝謂之千里駒，為宗正。又曰：蕭望之，字長倩，以射策甲科為郎，遷太子太
傅。〕或以抒下情而通諷諭，〔《廣雅》曰：抒，渫也。《毛詩序》曰：吟詠情
性，以諷其上。《楚詞》曰：抒中情而屬詩。〕或以宣上德而盡忠孝，〔《國語
·泠州鳩》曰：夫律，所以宣佈哲人之令德。〕雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌
之亞也。〔《說文》曰：揄，引也。孔安國《尚書傳》曰：揚舉也。《毛詩序》
曰：言天下之事，形四方之風，謂之雅。〕故孝成之世，論而錄之。〔《漢書》
曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悅曰：諱驁，字太孫。〕蓋奏御者千有餘篇，而
后大漢之文章，炳焉與三代同風。〔《倉頡篇》曰：炳，著明也。《論語》子曰：
三代之所直道而行。馬融曰：三代，夏、殷、周。〕
且夫道有夷隆，學有粗密，因時而建德者，不以遠近易則。故皋陶歌虞，奚
斯頌魯，同見采於孔氏，列於詩書，其義一也。〔《尚書》皋陶歌曰：元首明哉，
股肱良哉，庶事康哉。《韓詩·魯頌》曰：新廟弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，
魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩，公子奚斯所作也。〕稽之上古則如彼，考
之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內
清平，朝延無事，〔蔡邕《獨斷》或曰：朝延亦皆依違尊者都，舉朝廷以言之。
諸釋義或引后以明前，示臣之任不敢專，他皆類此。〕京師脩宮室，浚城隍，起
苑囿，以備制度。〔《公羊傳》曰：京師者，天子之居也。京者何？大也；師者
何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言也。《說文》曰：城池無水曰隍。《周禮》
曰：囿游之獸。鄭玄曰：囿，今之苑。〕西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而
盛稱長安舊制，有陋洛邑之議。〔長安在西，故曰西土。《尚書》曰：西土有眾。〕
故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。其詞曰：
【西都賦】
有西都賓問於東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣，輟
而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？”〔《孝經鉤命決》曰：
道機合者稱皇。《尚書》曰：厥既得吉卜，乃經營。東都有河南洛陽，故曰河洛
也。鄭玄《論語注》曰：輟，止也。孔安國《尚書傳》曰：康，安也。《穀梁傳》
曰：葬我君桓公。我君，接上下也。〕主人曰：“未也。原賓攄懷舊之蓄念，發
思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。”〔《廣雅》曰：攄，舒也。孔安國
《尚書傳》曰：蓄，積也。《論語》顏淵曰：夫子博我以文。〕賓曰：唯唯。漢
之西都，在於雍州，寔曰長安。〔《禮記》曰：父召無諾，唯而起。《漢書》曰：
秦地，於禹貢時，跨雍梁二州，漢興，立都長安。〕左據函谷二崤之阻，表以太
華終南之山。〔《戰國策》蘇秦曰：秦，東有殽函之固。《鹽鐵論》曰：秦，左
殽函。《漢書·音義》，韋昭曰：函谷關。《左氏傳》曰：崤有二陵，其南陵，
夏后皋之墓。其北陵，文王所避風雨也。表，標也。《山海經》曰：華首之山，
西六十里，曰太華之山。《毛詩》曰：南何有，有條有枚。毛萇曰：終南，周之
名山中南也。〕右界襃斜隴首之險，帶以洪河涇渭之川。眾流之隈，汧涌其西。
〔《長楊賦》曰：命右扶風發人，西自襃斜。《梁州記》曰：萬石城，溯漢上七
里，有襃谷。南口曰襃，北口曰斜，長四百七十里。《鹽鐵論》曰：秦，右隴厄。
《漢書》幸雍白麟歌曰：朝隴首，覽西垠。《尚書》曰：導河自積石，南至於華
陰。《山海經》曰：涇水出長城北。《尚書》曰：導渭自鳥鼠同穴。〕華實之毛，
則九州之上腴焉。防禦之阻，則天地之奧區焉。〔《春秋》文耀鉤曰：春致其時，
華實乃榮。《左氏傳》君子曰：澗溪沼沚之毛。《漢書》曰：秦御。《說文》曰：
奧，四方之土，可定居者也。〕是故橫被**，三成帝畿。周以龍興，秦以虎視。
〔《漢書·音義》，文穎曰：關西為橫。孔安國《尚書傳》曰：被，及也。《呂
氏春秋》曰：神通乎**。高誘曰：四方上下為**。三成帝畿，謂周、秦、漢
也。《樂稽嘉耀》曰：德象天地為帝。《周禮》曰：方千里曰王畿。《史記》曰：
周后稷名棄，堯舜時為農師，號后稷，姓姬氏，至孫公劉，周之道興，至文王，
徒都豐，武王滅紂。孔安國《尚書序》曰：漢室龍興。《史記》曰：秦之先，帝
顓頊之苗裔，至孝公，作咸陽，政並六國，稱皇帝。《周易》曰：虎視耽耽，其
欲逐逐。〕及至大漢受命而都之也。仰悟東井之精，俯協河圖之靈。〔《漢書》
曰：漢元年十月，五星聚於東井，沛公至灞上。又曰：以麻推之，從歲星也，此
高祖受命之符。《尚書洛書》曰：河圖，命紀也，然《五經緯》，皆河圖也。
《春秋漢含孳》曰：劉季握卯金刀，在軫北，字季，天下服。卯在東方，陽所立，
仁且明。金在西，方陰所立，義成功。刀居右，字成章。刀擊秦，枉矢東流，水
神哭祖龍，然則成功在西，故都長安。〕奉春建策，留侯演成。〔《漢書》曰：
高祖西都洛陽，戍卒婁敬求見，說上曰：陛下都洛不便，不如入關，據秦之固。
上問張良，良因勸上。是日車駕西都長安，拜婁敬為奉春君，賜姓劉氏。又曰：
封張良為留侯也。《蒼頡篇》曰：演，引也。〕天人合應，以發皇明，乃眷西顧，
寔惟作京。〔天，謂五星也；人，謂婁敬也；皇，謂高祖也。《四子講德論》曰：
天人並應。《毛詩》曰：乃眷西顧，此惟與宅。〕於是睎秦嶺，睋北阜，挾
灃灞，據龍首。〔《說文》曰：睎，望也；秦嶺，南山也。《漢書》曰：秦地
有南山。睋，視也。北阜，山也。《漢書》文帝曰：以北山石為槨。張揖《上
林賦注》曰：豐水，出鄠南山豐谷。《漢書》曰：灞水，出藍田穀。《山海經》
曰：華山之西，龍首之山也。〕圖皇基於億載，度宏規而大起。〔《長楊賦》曰：
規億載。孔安國《尚書傳》曰：十萬曰億。《爾雅》曰：載，年也。《小雅》曰：
羌，發聲也。度與羌古字通。度或為慶也。〕肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷
十二之延祚，故窮泰而極侈。〔高，高祖。《漢書》張晏曰：為功最高，而為漢
帝太祖，故特起名焉。《漢書》：孝平皇帝，元帝庶孫。荀悅曰：諱衎。漢自高
祖至於孝平，凡十二帝也。《國語》曰：天地之所祚。賈逵曰：祚，祿也。〕建
金城而萬雉，呀周池而成淵。〔《鹽鐵論》曰：秦四塞以為固，金城千里。鄭玄
《周禮》注曰：雉，長三丈，高一丈。《字林》曰：呀，大空貌。《說文》曰：
城有水曰池。〕披三條之廣路，立十二之通門。〔《周禮》曰：匠人營國，方九
里，旁三門。鄭玄曰：天子十二門，通十二子也。〕內則街衢洞達，閭閻且千，
九市開場，貨別隧分。人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，
煙雲相連。〔《說文》曰：街，四通也。《爾雅》曰：四達謂之衢。《字林》曰：
閭，里門也。閻，里中門也。《漢宮闕疏》曰：長安立九市，其六市在道西，三
市在道東。鄭玄《周禮注》曰：金玉曰貨。薛綜《西京賦》注曰：隧，列肆道也。
鄭玄《禮記注》曰：填，滿也。填與闐同。又曰：廛，市物邸舍也。李陵詩曰：
紅塵塞天地，白日何冥冥。〕於是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方；
游士擬於公侯，列肆侈於姬姜。〔《論語》曰：子適衛，冉有僕。子曰：庶矣哉！
冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。《毛詩》曰：惠我無疆。又曰：彼都人
士。又曰：彼君子女。《漢書》曰：秦地五方雜錯，富人則商賈為利，列侯貴人，
車服僣上，眾庶仿效，羞不相及。鄭玄《周禮注》曰：肆，市中陳物處也。《左
氏傳》君子曰：《詩》云：雖有姬姜，無棄憔悴也。〕鄉曲豪舉，遊俠之雄，節
慕原嘗，名亞春陵，連交合眾，騁騖乎其中。〔《莊子》曰：治州閭鄉曲。《史
記》魏公子無忌曰：平原之游，徒豪舉耳。《文子》曰：智過十人謂之豪。《漢
書》曰：秦地豪桀，則遊俠通姦。《史記》曰：平原君趙勝者，趙之諸公子也，
諸子中勝最賢，賓客蓋至者數千人。又曰：孟嘗君，名文，姓田氏。孟嘗君在薛，
招致諸侯賓客，食客數千人。又曰：春申君者楚人也，名歇，姓黃氏。考烈王以
歇為相，封春申君，客三千餘人。又曰：魏公子無忌者，魏安釐王弟也。安釐王
封公子為信陵君，致食客三千。《楚辭》曰：朝騁騖乎江皋。《說文》曰：騁，
直馳也。又曰：騖，亂馳也。〕若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五
陵，名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興，冠蓋如雲，七相五公。〔鄭玄
《周禮注》曰：王國百里為郊。《漢書》曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬
長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。《文子》曰：智過
萬人謂之英，千人謂之俊。《蒼頡篇》曰：紱，綬也。《說文》曰：冕，大夫以
上冠也。《毛詩》曰：有女如雲。相，丞相也。《漢書》韋賢為丞相，徙平陵，
車千秋為丞相，徙長陵，黃霸為丞相，徙平陵。平當為丞相，徙平陵。魏相為丞
相，徙平陵。公御史大夫將軍通稱也。《漢書》曰：張湯為御史大夫，徙杜陵，
杜周為御史大夫，徙茂陵，蕭望之為前將軍，徙杜陵。然其餘不在七相之數者，
並以罪國除故也。〕與乎州郡豪傑，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強
幹弱枝，隆上都而觀萬國也。〔《文子》曰：智過百人謂之傑，十人謂之豪。
《漢書》曰：王莽於五都立均官，更名洛陽、邯鄲、臨淄、宛、城都市長安，皆
為五均司市師。三選，謂選三等之人。七遷，謂遷於七陵也。《漢書》曰：徙吏
二千石高訾富人及豪傑兼并之家於諸陵，蓋亦以強幹弱枝，非獨為奉山園也。又
元帝詔曰：往者有司緣臣子之義，徙郡國人以奉園陵。自今所為陵者，勿置縣邑。
然則元帝始不遷人陪陵。自元以上，正有七帝也。《春秋》漢含孳曰：強幹弱流
天之道。宋均曰：流猶枝也。《左傳》曰：魯諸大夫曰：禹會諸侯於塗山，執玉
帛者萬國。〕
封畿之內，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。〔《漢書》曰：洛邑與宗周通
封畿，為千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饒。逴躒猶超絕也。《論語，子曰：
夷狄之有君，不如諸夏之亡也。〕其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田
美玉。〔《上林賦》曰：崇山崔嵬。楊雄《蜀都賦》曰：蒼山隱天。《韓詩》曰：
皎皎白駒，在彼空谷。薛君曰：穹谷，深谷也。《漢書》東方朔曰：漢興，去三
河之地，止灞滻以西，都涇謂之南，北謂天下陸海之地。范子計然曰：玉英出藍
田。〕商洛緣其隈，鄠杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。〔《漢書》引農郡有商
縣、上洛縣，扶風有鄠縣、杜陽縣。《說文》曰：隈水曲也孔安國《尚書傳》曰：
濱，涯也。又曰：澤鄣曰陂，停水曰池。〕竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號
為近蜀。〔言秦境富饒，與蜀相類，故號近蜀焉。《漢書》曰：秦地，南有巴蜀、
廣漢山林竹木蔬食果實之饒。《爾雅》曰：邑外曰郊，郊外曰野。〕其陰則冠以
九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀，淵雲之所頌歡，於是乎
存焉。〔《漢書》谷口縣九嵕山在西。《戰國策》范睢說秦王曰：大王之國，
北有甘泉谷口。《漢書》公孫卿曰：仙人好樓居，於是上令甘泉作延壽館，通天
台。《漢宮闕疏》曰：甘泉林光宮，秦二世造。《漢書》曰：王子淵為《甘泉頌》。
又曰：楊子云奏《甘泉賦》。〕下有鄭白之沃，衣食之源。提封五萬，疆埸綺分。
溝塍刻鏤，原隰龍鱗。決渠降雨，荷插成雲。五穀垂穎，桑麻鋪棻。〔《史記》
曰：韓聞秦之好興事，欲罷，無令東伐，乃使水工鄭國間說秦。令鑿涇水，自中
山西抵瓠口為渠，並北山，東注洛，溉舄鹵之地四萬餘頃，收皆畝稅一鍾，命曰
鄭國渠。又曰：趙中大夫白公，復奏穿渠，引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，注渭
溉田四千餘頃，因曰白渠。人得其饒，歌之曰：田於何所，池陽谷口。鄭國在前，
白渠起后。舉插為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。
衣食京師，億萬之口。天子畿方千，提封百萬井。臣瓚案。舊說云：提，撮凡也，
言大舉頃畝也。韋昭曰：積土為封限也。《毛詩》曰：疆埸有瓜。《周禮》曰：
十夫有溝。鄭玄曰：遂，廣深各二尺，溝倍之。《說文》曰：塍，稻田之畦也。
《爾雅》曰：高平曰原，下濕曰隰。《周禮》曰：以五穀養病。《漢書·音義》
韋昭曰：黍稷菽麥稻也。《毛詩》曰：實穎實栗。毛萇曰：穎，垂穎也。《小雅》
曰：禾穗謂之穎。《爾雅》曰：鋪，布也。。王逸《楚辭注》曰：紛，盛貌也。
棻與紛古字通。〕東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，汎舟山東，控引淮湖，與海通
波。〔言通溝大漕。既達河渭，又可以汎舟山東，控引淮湖之流，而與海通其波
瀾。《漢書·武紀》曰：穿漕渠，道渭。如淳曰：水轉曰漕。《蒼頡篇》曰：潰
旁決也。《說文》曰：洞，疾流也。《國語》曰：秦汎舟於河，歸糴於晉。《史
記》曰：滎陽下河東南為鴻溝，以與淮泗會也。〕西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，
陂池連乎蜀漢，繚以周牆，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池、靈沼，往往
而在。〔上囿禁苑，即林苑也。《羽獵賦》曰：開禁苑。《穀梁傳》曰：林屬於
山為麓。鄭玄《周禮注》曰：澤無水曰藪。《漢書》：有蜀都漢中郡。繚，猶繞
也。《三輔故事》曰：上林連綿四百餘里。繚，離別，非一所也。《上林賦》曰：
離宮別館，彌山跨谷。《三秦記》曰：昆明池中有神池，通白鹿原。《毛詩》曰：
王在靈沼。〕其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥。逾崑崙，越
巨海，殊方異類，至於三萬里。〔《漢書》宣帝詔曰：九真獻奇獸。晉灼《漢書
注》曰：駒形，麟色，牛角。又《武紀》曰：貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血
馬。又曰：黃支自三萬里貢生犀。又曰：條支國，臨西海，有大鳥，卵如瓮。
《山海經》曰：帝之下都，崑崙之墟，高萬仞。《河圖括地象》曰：崑崙在西北，
其高萬一千里。《子虛賦》曰：東注巨海也。〕
其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽。據坤靈之正位，仿太紫之圓方。
〔《七略》曰：王者師天地，體天而行，是以明堂之制，內有太室，象紫微宮；
南出明堂，象太微。《春秋元命苞》曰：紫之言此也，宮之言中也，言天神圖法，
陰陽開閉，皆在此中也。《周易》曰：坤，地道也。楊雄《司命箴》曰：普彼坤
靈，侔天作制。《春秋合誠圖》曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宮，大帝
室也。〕樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁。列芬橑
以布翼，荷棟桴而高驤。〔《列子》曰：周穆王築台，號曰中天之台。《漢書》
曰：蕭何立東闕北闕。《周易》曰：豐其屋。《漢書》曰：蕭何作未央宮。潘岳
《關中記》曰：未央宮殿，皆疏龍首山土作之，然殿居山上，故曰冠雲。《埤蒼》
曰：環瑋，珍琦也。應龍虹梁，梁形似龍而曲如虹也。《廣雅》曰：有翼曰應龍。
《爾雅》曰：蝀，虹也。螮音帝，蝀，音董。虹音紅。《說文》曰：芬，複屋
棟也。又曰：橑，椽也。又曰：翼，屋榮也。《爾雅》曰：棟，謂之桴，音浮。〕
雕玉填以居楹，裁金璧以飾璫。〔言彫刻玉礩，以居楹柱也。《爾雅》曰：玉
謂之彫。郭璞曰：治玉名也。《廣雅》曰：磌，礩也。瑱與磌古字通。
《說文》曰：楹，柱也。《上林賦》曰：華榱璧璫。韋昭曰：裁金為璧，以當榱
頭。〕發五色之渥彩，光爓朗以景彰。〔毛詩曰：顏如渥丹。鄭玄曰：渥，厚
漬也。《字林》曰：焰，火貌也。〕於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門
闥洞開。列鍾虡於中庭，立金人於端闈。〔《七略》曰：王者宮中，必左墄而
右平。摯虞《決疑要注》曰：凡大極乃有陛，堂則有階無陛也。左墄右平，平
者，以文磚相亞次也；墄者，為陛級也，言階級勒墄然。王逸《楚辭注》曰：
軒樓板也。《周禮》：夏后氏世室九階。鄭玄曰：南面三，三面各二也。《爾雅》
曰：宮中門謂之闈，小者謂之閨。毛萇《詩傳》曰：闥，門內也。《史記》曰：
始皇大收天下兵器，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，鑄金人十二，重各千斤，置宮中。
徐廣曰：鐻音巨。《毛詩》曰：設業設虡。毛萇曰：植曰虡，與鐻古字通也。
《三輔黃圖》曰：秦營宮殿，端門四達，以則紫宮。〕仍增崖而衡閾，臨峻路而
啟扉。〔《爾雅》曰：仍，因也。仍或為岌，非也。孔安國《論語注》曰：閾，
門限也。又曰：峻，高大也。《爾雅》曰：闔謂之扉。〕徇以離宮別寢，承以崇
台閒館，煥若列宿，紫宮是環。〔孔安國《尚書傳》曰：徇，循也。《爾雅》曰：
室無東西廂，有室曰寢。又曰：四方而高曰台。《春秋合誠圖》曰：紫宮，大帝
室，太一之精也。《漢書》曰：中宮，天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫
宮也。〕清涼宣溫，神仙長年。金華玉堂，白虎麒麟。區宇若茲，不可殫論。
〔《三輔黃圖》曰：未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、太玉堂殿、
中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。孔安國《尚書傳》曰：殫，盡也。長年，
亦殿名。〕增盤崔嵬，登降炤爛。殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。
〔毛萇《詩傳》曰：崔，高大也。王逸《楚辭注》曰：嵬，高也。《廣雅》曰：
炤，明也，音照。爛，亦明也。應劭《漢宮儀》曰：皇后婕妤乘輦，餘皆以茵，
四人輿以行。鄭玄《禮記注》：茵，蓐也。《周易》曰：君子以鄉晦入宴息也。〕
後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增城，安處常寧。茝若椒風，披香發越，蘭
林蕙草，鴛鸞飛翔之列。〔《漢書》曰：詔掖庭養視。應劭曰：掖庭，宮人之官。
《漢宮儀》曰：捷妤以下，皆居掖庭。《三輔黃圖》曰：長樂宮有椒房殿。《漢
書》曰：班婕妤居增城舍。桓子《新論》曰：董賢女弟為昭儀，居舍號曰椒風。
漢宮閣名，長安有合歡殿、披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿，餘亦皆殿名。〕昭陽特盛，
隆乎孝成。屋不呈材，牆不露形。裛以藻綉，絡以綸連。隨侯明月，錯落其間。
金釭銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。〔《漢書》
曰：孝成趙皇后弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍，其璧帶，往往為黃金釭，函藍田璧
明珠翠羽飾之。《音義》曰：謂璧中之橫帶也。引《漢書注》云：音義者，皆失
其姓名，故云音義而已。《說文》曰：釭，轂鐵也。列錢，言金釭銜璧，行列似
錢也。。《說文》曰：裛，纏也。又曰：綸，糾青絲綬也。《淮南子》曰：隨侯
之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。高誘曰：隨侯，漢中國姬姓諸侯也，隨
侯見大蛇傷斷，以葯旉攵而塗之。后蛇於夜中銜大珠以報之，因曰隨侯之珠。蓋
明月珠也。李斯上書曰：有隨和之寶，垂明月之珠。張揖《上林賦》注曰：翡翠，
大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。《韻集》曰：玫瑰，火齊珠也。《戰國策》應
侯謂秦王曰：梁有懸黎，楚有和璞，而為天下名器。《左氏傳》曰：晉荀息請以
垂棘之璧，假道於虞，以伐虢。許慎《淮南子注》注曰：夜光之珠，有似明月，
故曰明月也。高誘以隨侯為明月，許慎以明月為夜光，班固上雲隨侯明月，下雲
懸黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非隨珠明月矣。以三都合為一寶，經典不載夜
光本末，故說者參差矣。《西京賦》曰：流懸黎之夜光。《吳都賦》曰：隨侯於
是鄙其夜光。鄒陽云：夜光之璧。劉琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得寶玉，
徑尺，置於廡上，其夜明照一室。然則夜光為通稱，不系之於珠璧也。〕於是玄
墀扣砌，玉階彤庭。碝砌采致，琳珉青熒。珊瑚碧樹，周阿而生。〔《漢書》
曰：昭陽舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆銅沓，黃金塗，白玉階。然墀以髹漆，
故曰玄也。扣砌，以玉飾砌也。《說文》曰：扣，金飾器。《廣雅》曰：砌，戺
也。《說文》曰：碝，石之次玉也。磩，碝類也，音戚。鄭玄《禮記注》
曰：致，密也。郭璞《上林賦注》：珉，玉名也。張揖《上林賦注》曰：珉，石，
次玉也。《廣雅》曰：珊瑚珠也。《淮南子》曰：昆崙山有碧樹在其北。高誘曰：
碧，青石也。《韓詩》曰：曲景曰阿，然此阿庭之曲也。〕紅羅颯纚，綺組繽
紛。精曜華燭，俯仰如神。〔薛綜《西京賦注》曰：颯纚，長袖貌也。《說文》
曰：綺，文繒也。孔安國《尚書傳》曰：組，綬也。《楚辭》曰：佩繽紛其繁飾。
王逸曰：繽紛盛貌也。《戰國策》張儀謂楚王曰：彼鄭國之女，粉白黛黑，立於
衢間，非知而見之者以為神。〕後宮之號，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處
乎斯列者，蓋以百數。〔《漢書》曰：大星，正妃，餘三星，後宮。又贊曰：漢
興，因秦之稱號，帝正適稱皇后，妾皆稱夫人，號凡十四等雲。昭儀位視丞相，
婕妤視上卿，娙娥視中二千石，容華視真二千石，美人視二千石，八子視千石，
充依視千石，七子視八百石，良人視七百石，長使視六百石，少使視四百石，五
官視三百石，順常視二百石，無治、共和娛靈保林良使夜者皆視百石。《毛詩》
曰：窈窕淑女，君子好逑。《史記》華陽夫人姊說夫人曰：不以繁華時樹本。方
言曰：迭，代也。娙音刑。〕左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其
上。〔《尚書》曰：百寮師師。《漢書》曰：蕭何，沛人。漢王即皇帝位，拜何
為相國。又曰：曹參，沛人也，代蕭何為相國。又曰：魏相，字弱翁，濟陰人也。
宣帝即位，代韋賢為丞相。又曰：邴吉，字少卿，魯國人也。宣帝即位，代魏相
為丞相。孔安國《尚書傳》曰：謀，謨也。〕佐命則垂統，輔翼則成化。流大漢
之愷悌，盪亡秦之毒螫。〔李陵《報蘇武書》曰：其餘佐命立功之士。《易乾鑒
度》曰：代者赤兌黃佐命。宋衷曰：此赤兌者，謂漢高帝也；黃者，火之子，故
佐命，張良是也。孟子曰：君子創業垂統，為可繼也。《禮記》曰：保者，慎其
身以輔翼之。《長楊賦》曰：今朝廷出凱悌，行簡易。《四子講德論》曰：秦之
時，處位任政者，並施螫毒。《說文》曰：螫，行毒也。〕故令斯人揚樂和之聲，
作畫一之歌。功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。〔《孔叢子》曰：孔子曰：古之帝
王，功成作樂，其功善者其樂和。樂和，則天下且由應之，況百獸乎？《漢書》
曰：蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿
失，載其清凈，人以寧一。又景帝詔曰：歌者所以發德，舞者，所以立功。申屠
嘉奏曰：高皇帝宜為太祖，孝文帝宜為太宗。《史記》太史公曰：成王作頌，沐
浴膏澤，而歌詠勤苦。《孟子》曰：膏澤下於民。孔安國《尚書傳》曰：黎，眾
也。〕又有天祿石渠，典籍之府，命夫惇誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合
乎同異。〔《三輔故事》曰：天祿閣在大殿北，以閣秘書。石渠，已見上文，然
同卷再見者，並雲已見上文，務從省也，他皆類此。《爾雅》曰：惇，勉也。孔
安國《尚書傳》曰：誨，教也。《周禮》曰：六藝：禮、樂、射、御、書、數。
孔安國《尚書傳》曰：稽，考也。〕又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲
為群。元元本本，殫見洽聞。啟發篇章，校理秘文。〔《漢書》曰：嚴助為會稽
太守，帝賜書曰：君獻承明之廬。張晏曰：承明廬在石渠門外。金馬，已見上文。
大雅，謂有大雅之才者。詩有《大雅》，故以立稱焉。《漢書》武帝曰：司馬相
如之倫，皆辨智閎達。元元本本，謂得其元本也。《孔叢子》曰：萇弘曰：仲尼
洽聞強記。《孝經鉤命決》曰：丘掇秘文。〕周以鉤陳之位，衛以嚴更之署，總
禮官之甲科，群百郡之廉孝。〔《樂汁圖》曰：鉤陳，後宮也。服虔《甘泉賦注》
曰：紫宮外營。勾陳，星也，然王者亦法之。薛綜《西京賦注》曰：嚴更，督行
夜鼓也。《漢書》曰：奉常，掌禮儀，屬官有五經博士。天曰：匡衡射策甲科，
除太常掌故。又曰：秦分天下為郡縣。又曰：興廉舉孝也。〕虎賁贅衣，閹尹閽
寺。陛戟百重，各有典司。〔《尚書》周公曰：綴衣虎賁。《公羊傳》曰：贅，
猶綴也。《周禮》曰：內小臣奄，上士，寺人。《漢書》曰：太后盛服坐武帳，
武士陛戟，陳列殿下也。〕周廬千列，徼道綺錯。〔《史記》衛令曰：周廬設卒
甚謹。《漢書·音義》張晏曰：直宿曰廬。《漢書》曰：中尉，掌徼循京師。如
淳曰：所謂游徼循禁，備盜賊也。〕輦路經營，脩除飛閣。〔輦路，輦道也。
《上林賦》曰：輦道纚屬。如淳曰：輦道，閣道也。司馬彪《上林賦注》曰：
除，樓陛也。〕自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂。凌磴道而超西墉，掍建
章而連外屬。設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。〔《漢書》曰：高祖至長安，蕭
何作未央宮。《三輔舊事》曰：桂宮內有明光殿。毛萇《詩傳》曰：彌，終也。
《方言》曰：亘，竟也。亘與縒古字通。《漢書》曰：高祖修長樂宮。薛綜
《西京賦注》曰：隥，閣道也。毛萇《詩傳》曰：墉，城也。《方言》曰：
掍，同也，音義與混同。《漢書》曰：建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈，其
南有璧門之屬。《漢書·音義》應劭曰：觚，八觚，有隅者也，音孤。《說文》
曰：棱，柧也。柧與觚同。《三輔故事》曰：建章宮闕上有銅鳳皇。然金
爵則銅鳳也。〕內則別風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢。張千門而立萬戶，順陰陽以
開闔。爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央。經駘蕩而出馺娑，洞朽詣以與天
梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。〔《三輔故事》曰：建章宮東有折風闕。
《關中記》曰：折風，一名別風。《廣雅》曰：嶕嶢，高也。《漢書》曰：建
章宮度為千門萬戶，前殿度高未央。然前殿則正殿也。《長門賦》曰：正殿嵬以
造天，其高臨乎未央，高之甚也，崔嵬高貌也。《關中記》曰：建章宮有馺娑、
駘蕩、朽詣、承光四殿。<馬天>梁，亦宮名也。《爾雅》曰：蓋戴，覆也，激日景
而納光。言宮殿光輝，外激於日，日景下照，而反納其光也。〕神明郁其特起，
遂偃蹇而上躋。軼**於太半，虹霓回帶於芬楣。雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不
能階。〔《漢書》曰：孝武立神明台。王逸《楚辭》注曰：偃蹇，高貌也。《公
羊傳》曰：躋者何？躋，升也。《三蒼》曰：軼，從后出前也。《漢書·音義》，
韋昭曰：凡數三分有二為太半。《屍子》曰：虹霓，為析翳。芬，已見上文。
《爾雅》曰：楣謂之梁。《方言》曰：僄，輕也。鄭玄《禮記注》曰：狡，疾
也。《字書》曰：愕驚也。《字林》曰：眙驚貌。〕攀井幹而未半，目眴轉而
意迷。舍欞檻而卻倚，若顛隧而復稽。魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。〔《漢書》
曰：武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。幹，音寒。司馬彪《莊子注》曰：
井幹，井欄也，然積木有若欄也。《蒼頡篇》云：眴，視不明也。《說文》欞，
楯間子也。王逸《楚辭注》曰：檻，楯也。《說文》曰：稽，留止也。《長門賦》
曰：神怳怳而外淫。王逸《楚辭注》曰：怳，失意也。〕既懲懼於登望，降周流
以徬徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。〔《廣雅》曰：懲，恐也。《楚辭》
曰：寤從容以周流，聊逍遙而自恃。《毛詩序》曰：徬徨不忍去。《淮南子》曰：
甬道相連。高誘曰：甬道，飛閣複道也。《說文》縈紆，猶回曲也。又曰：杳，
杳窱也。《廣雅》曰：窈窕，深也。窈與杳同。毛萇《詩傳》曰：陽，明也。〕
排飛闥而上出，若游目於天表，似無依而洋洋。〔《廣雅》曰：排，推也。闥，
門闥也。《楚辭》曰：忽反顧而游目。王逸《楚辭注》曰：洋洋，無所歸貌。〕
前唐中而後太液，覽滄海之湯湯。揚波濤於碣石，激神岳之嶈々。濫瀛淵與
方壺，蓬萊起乎中央。〔《漢書》曰：建章宮，其西則有唐中數十里，其北沼太
液池，漸台高二十餘丈，名曰太液，池中有蓬萊方丈瀛州台梁，象海中仙山。如
淳曰：唐庭也。《尚書》曰：湯湯洪水方割。《蒼頡篇》曰：濤，大波。《尚書》
曰：夾右碣石入於河。孔安國曰：海畔山也。《毛詩》曰：應門將將。《說文》
曰：濫，泛也。《列子》：渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱輿，二曰員嶠，
三曰方壺，四曰瀛州，五曰蓬萊。〕於是靈草冬榮，神木叢生。岩峻崷崒，金石
崢嶸。〔神木靈草，謂不死葯也。《史記》曰：三神山，仙人不死葯皆在焉。杜
預《左氏傳注》曰：岩，險也。《說文》曰：峻，峭，高也。崷，高貌也。《爾
雅》曰：崒者，硾<廠義>也。郭璞《方言》曰：崢嶸，高峻也。〕抗仙掌以承露，
擢雙立之金莖。軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。〔言承露之高也。《漢書》曰：
孝武又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。《方言》曰：擢，抽也。金莖，銅柱
也。王逸《楚辭注》曰：埃，塵也。許慎《淮南子注》曰：堨，埃也。堨與
埃同，鮮素。《楚辭》曰：天白顥顥。《說文》曰：顥，白貌。鮮，或為厘，非
也。〕騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時游從乎斯庭。實列仙之
攸館，非吾人之所寧。〔《漢書》曰：齊人李少翁，以方術見上，拜少翁為文成
將軍。言上即欲與神通，宮室被服非象神物不至。乃作甘泉宮，中為台，畫天地
泰一諸鬼，而置祭具，以致天神。又曰：樂成侯登上書言欒大，天子見大悅，曰：
臣之師有不死之葯可得，仙人可致。乃拜大為五利將軍。毛萇《詩傳》曰：刑，
法也。《列仙傳》曰：赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。又曰：王子
喬者，周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。〕
爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎誇狄，耀威靈而講武事。
〔《史記·相如封禪書》曰：斯事天下之壯觀。《禮記》曰：西方曰戎，北方曰
狄。又曰：孟冬之月，天子乃命將師講武，習射御。《毛詩序》曰：有常德以立
武事。〕命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸。毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁
林而屯聚。〔《尚書》曰：荊及衡陽惟荊州。又曰：華陽黑水惟梁州，然則南方
多獸，故命使之。枚乘《兔園賦》曰：翱翔群熙，交頸接翼。〕水衡虞人，修其
營表。種別群分，部曲有署。〔《周禮》：水衡。鄭玄曰：川，流水也。衡，平
其大小也。《周禮》曰：虞人萊所田之野為表。鄭司農曰：表，所以識正行列也，
司馬彪《續漢書》曰：將軍皆有部，大將軍營五部，部有校尉一人，部下有曲，
曲有軍侯一人。〕罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。〔《鄭玄禮記注》
曰：獸罟曰罘。紘，罘之網也。《方言》曰：絡，繞也。《羽獵賦》曰：渙若天
星之羅。《韓子》曰：雲布風動。〕於是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入
苑門。〔蔡雍《獨斷》曰：天子至尊，不敢渫潰言之，故托於乘輿也。又曰：天
子出，車駕次第，謂之鹵簿，有法駕。司馬彪曰：法駕，六馬也。《漢書·武紀》
曰：長安作飛廉館。〕遂繞酆鄗，歷上蘭，六師發逐，百獸駭殫。震震爚爚，
雷奔電激。草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。〔《世本》曰：
武王在酆鄗。杜預《左氏傳注》曰：酆在始平鄠東。《說文》曰：鎬在上林苑
中。《三輔黃圖》曰：上林有上蘭觀。《尚書》曰：司馬掌邦政，統六師。又曰：
百獸率舞。震震爍爍，光明貌也。《字指》曰：倏爚，電光也。《說文》曰：電，
陰陽激耀也。《漢書》曰：一敗塗地。《廣雅》曰：塗，污也。反覆，猶傾動也。
《字林》曰：蹂，踐也。《說文》曰：蹸，轢也。躪，與蹸同。拗，猶抑也。〕
爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趺追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機不虛掎，弦不
再控，矢不單殺，中必疊雙。〔《漢書》：武帝與北地良家子期諸殿門，故有期
門之號。又曰：次飛，掌弋射。次，音次。《蒼頡篇》曰：攢，聚也。鑽與攢同。
《爾雅》曰：金鏃箭羽謂之鍭。《廣雅》曰：趺，奔也。孔安國《尚書傳》：
機，弩牙也。《說文》曰：掎，偏引也。又曰：匈奴名引弓曰：控。控，引也。〕
颮颮紛紛，矰繳相纏。風毛雨血，灑野蔽天。〔颮颮紛紛，眾多之貌也。《說文》
曰：颮，古飆字也。《周禮》曰：矰，矢也。鄭玄曰：結繳於矢謂之矰，矰，高
也。《說文》曰：繳，生絲縷也。〕平原赤，勇士厲。猿狖失木，豺狼懾竄。
〔郭璞《山海經注》曰：猿似獼猴而大，臂長便捷，色黑。《蒼頡篇》曰：狖，
似狸。《爾雅》曰：豺，狗足。郭璞曰：腳似狗也。《說文》曰：狼似犬，銳頭
白頰。《淮南子》曰：猿狖顛蹶而失木。鄭玄《毛詩箋》曰：懾，懼也。〕爾乃
移師趨險，並蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。〔《爾雅》曰：潛，深也。《慎子》
曰：獸伏就穢。《字書》曰：穢，蕪也。《爾雅》曰：兕似牛。《廣雅》曰：蹶
踶，跳也。〕許少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脫角挫脰，徒搏獨殺。
〔許少秦成未詳。《說文》曰：捉，搤也。搤與扼古字通。王弼《周易注》
曰：噬，齧也，音誓。鄭玄《禮記注》曰：挫，折也。何休《公羊傳》曰：脰，
頸也。《爾雅》曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手執曰搏。〕挾師豹，拖熊螭，
曳犀犛，頓象羆。超洞壑，越峻崖，蹶嶄岩。鉅石隤，松柏仆，叢林摧。草木無
餘，禽獸殄夷。〔《爾雅》曰：狻猊虦如貓，食虎豹。郭璞曰：即師子也。
虦，音棧。音貓，音苗。《說文》曰：拖，曳也。熊，獸似豬，山居，冬蟄。
歐陽《尚書說》曰：螭，猛獸也。郭璞《山海經注》曰：犀似水牛而豬頭，黑色，
有三蹄三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。又曰：托，黑色，出西南徼外。
又曰：象，獸之最大者也，長鼻，大者牙長丈。《爾雅》曰：羆似熊而黃色。毛
萇《詩傳》曰：嶄岩，高峻之貌也。《說文》曰：仆，頓也。《爾雅》曰：殄，
盡也。杜預《左氏傳注》注曰：夷，殺也。〕於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之
榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。
〔《漢書·宣紀》曰：行幸長楊宮屬玉觀。服虔曰：以玉飾，因名焉。《三輔黃
圖》曰：上林有長楊宮。《爾雅》曰：閣謂之台，有木謂之榭。《羽獵賦》：三
軍忙然。《楚辭》曰：山蕭條而無獸。《左氏傳》曰：投諸四裔，御螭魅。〕然
后收禽會眾，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。
〔《左氏傳》曰：歸胙於公。《毛詩》曰：炰之燔之。毛萇曰：以毛曰炰。《子
虛賦》曰：割鮮染輪。孔安國《尚書傳》曰：鳥獸新殺曰鮮。《方言》曰：烽，
虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。《說文》曰：釂，飲酒盡。〕饗賜畢，勞逸齊，
大路鳴鑾，容與徘徊。〔《禮記》：大路者，天子之車也。《白虎通》曰：天子
大路。《周禮》曰：巾車掌玉輅。凡馭輅儀，以鑾和為節。鄭玄曰：鑾在衡，和
在軾，皆以金鈴也。〕集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢
之無涯。茂樹蔭蔚，芳草被堤。蘭茝發色，曄曄猗猗，若摛錦布綉，燭燿乎其陂。
〔《三輔黃圖》曰：上林有豫章觀。《漢書》曰：武帝發謫吏穿昆明池。《漢宮
闕疏》曰：昆明池有二石人，牽牛織女象。《毛詩》曰：倬彼雲漢。《蒼頡篇》
曰：蔚，草木盛貌。《說文》曰：堤，塘也。《爾雅》曰：芹苣，蘼蕪。郭璞曰：
香草也。《漢書》曰：華曄曄，固靈根。《說文》曰：曄，草木白華貌。《毛詩》
曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。毛萇曰：猗猗，美貌。《說文》曰：離，舒也。楊雄
《蜀都賦》曰：麗靡離燭，若揮錦布綉。〕鳥則玄鶴白鷺，黃鵠䴔鸛，鶬鴰鴇鶂，
鳧鷖鴻雁，朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。〔《上林賦》曰：轥
玄鶴。《爾雅》曰：鷺，舂鉏。郭璞曰：白鷺也。《說文》曰：鵠，黃鵠也。
《爾雅》曰：鴢，頭䴔。郭璞曰：似鳧。毛萇《詩傳》曰：鸛，水鳥也。《爾
雅》曰：鶬，麋鴰也。鴰音括。郭璞曰：即鶬鴰也。郭璞《上林賦注》注曰：鴇，
似雁，無後指。鴇音保。杜預《左氏傳注》曰：鷁，水鳥也。《爾雅》曰：舒鳧，
鶩。毛萇《詩傳》曰：鳧，水鳥。鄭玄《詩箋》曰：鷖，鳧屬也。毛萇《詩傳》
曰：大曰鴻，小曰雁。《孝經鉤命決》曰：雲委霧散。〕於是後宮乘輚輅，登
龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。〔《埤蒼》曰：
輚，卧車也。《淮南子》曰：龍舟鷁首，浮吹以虞。《桓子新論》曰：乘車，
玉爪華芝及鳳皇三蓋之屬。《上林賦》曰：乘法駕，建華旗。高誘《淮南子注》
曰：袪，舉也。劉歆《甘泉賦》曰：章黼黻之文帷。澹淡，蓋隨風之貌也。澹。〕
棹女謳，鼓吹震，聲激越，厲天，鳥群翔，魚窺淵。〔《方言》曰：楫，
謂之棹。《說文》曰：謳，齊歌也。漢武帝《秋風辭》曰：簫鼓鳴兮發棹歌。
《爾雅》曰：越，楊也。《聲類》曰：，音大也。《韓詩》曰：翰飛厲天。
薛君曰：厲，附也。《說文》曰：翔，回飛也。《方言》曰：窺，視也。〕招白
鷳，下雙鵠，揄文竿，出比目。〔《西京雜記》曰：閩越王獻高帝白鷳各一雙。
《爾雅》曰：下，落也。《戰國策》更嬴曰：臣能虛發而下鳥。《說文》曰：揄，
引也，音頭。文竿，竿以翠羽為文飾也。毛詩曰：籊々竹竿。《爾雅》曰：
東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之<魚枼>。〕撫鴻罿，御繒繳，方舟並騖，俯
仰極樂。〔《爾雅》曰：繴謂之罿。罿，罬也，竹劣郭璞曰：繴，
音壁。《爾雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：並兩舩。《莊子》曰：俯仰之間。杜
預《左氏傳注》曰：俛，俯也，音免。〕遂乃風舉雲搖，浮遊溥覽。前乘秦嶺，
后越九嵕，東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有餘區。行所朝夕，儲不改供。
〔孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。河，黃河也。華，華山也。《漢書》：右扶
風美陽縣有岐山，又右扶風有雍縣也。〕禮上下而接山川，究亻術佑之所用，采
游童之讙謠，第從臣之嘉頌。〔《尚書》曰：並告無辜於上下神祇。又曰：望於
山川。《列子》曰：昔堯理天下五十年，不知天下治歟亂歟。堯乃微服游於康衢，
聞兒童謠曰：立我蒸人，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。《漢書》曰：宣帝頗
好儒術，王襃與張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛也。〕
於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業士。士食舊德之
名氏，農服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，名得其
所。〔《周易》曰：食舊德，貞，厲，終吉。《漢書·音義》，如淳曰：今隴西
俗，麻田歲糞種，為宿疇也。《尚書》曰：浚畎澮。孔安國曰：廣尺深尺曰畎。
《淮南子》曰：古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士循其
道。《穀梁傳》曰：古者有士人，有商人，有農人，有工人。〕
若臣者，徒觀跡於舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。
【東都賦】
東都主人喟然而嘆曰：痛乎風俗之移人也。子實秦人，矜誇館室，保界河山，
信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？〔《論語》曰：夫子喟然嘆曰：吾與
點也。《漢書》曰：人有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。好惡
取捨，動靜嗜欲，故謂之俗。鄭玄《禮記注》曰：矜，謂自尊大也。《漢書》田
肯曰：秦帶河阻山。《史記》曰：秦武王卒，無子，立異母弟，是為昭襄王。又
曰：庄襄王卒，子政立，是為始皇帝也。〕夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，
由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。〔《漢書》高祖曰：吾以布
衣，提三尺劍取天下。高祖五年誅項羽，故曰數期也。孔安國《尚書傳》曰：迎
四時曰期。六籍，六經也。《封禪書》曰：六經載籍之傳。《左氏傳》曰：籍談
司晉之典籍。〕當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民，故婁敬度勢而獻其說，
蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。〔婁敬，已見上文。凡人
姓名皆不重見，餘皆類此。《漢書》曰：蕭何脩未央宮，上見其壯麗，甚怒。何
曰：天下方未定，故可因遂就宮室，且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且
毋令後代有以加也。上說之。〕吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎？
〔言吾子不睹度勢權宜之由，反以後嗣末造而自眩曜。不亦暗乎，言暗之甚也。
《儀禮》曰：願吾子教之。鄭玄曰：吾子，相親辭也。吾，我也。子，男子美稱。〕
今將語子以建武之治、永平之事，監於太清，以變子之惑志。〔《東觀漢記》曰：
建武，光武年號也。永平，孝明年號也。《淮南子》曰：太清之化也，和順以寂
漠，質直以素樸。高誘曰：太清，無為之化。〕
往者，王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，**相滅。〔《漢書》曰：王莽，
字巨君，王皇后之弟子也。初居攝，后即天子位。賈逵《國語注》曰：祚，位也。
《尚書》曰：我則致天之罰。**，已見上文。〕於時之亂，生人幾亡，鬼神泯
絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川穀流人之血。秦項之災，猶不克半，
書契以來未之或紀。〔《尚書》曰：生人保厥居。杜預《左氏傳注》曰：幾，近
也。《周禮》：大宗伯掌天神人鬼之祀。《禮記》曰：在床曰屍，在棺曰柩。杜
預《左氏傳注》曰：郛，郭也。楊子《法言》：秦將白起，長平之戰，四十萬人
死。原野厭人之肉，川穀流人之血。《史記》曰：周孝王分非子土，為附庸，邑
秦。至始皇初並天下。又曰：項籍，下相人，自立為西楚伯王。《周易》曰：上
古結繩，後代聖人易之以書契。〕故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖
皇。〔《尚書》曰：並告無辜於上下神祇。孔安國曰：言百姓兆人，訴天地也。
《毛詩》曰：皇矣上帝。又曰：天命降監，下人有嚴。命於下國，封建厥福。〕
於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲，霆擊昆陽，
憑怒雷震。〔謂光武也。《東觀漢記》曰：光武皇帝諱秀。王莽末，荊州下江平
林兵起，王匡、王鳳為之渠率，上遂率舂陵子弟隨之。王莽懼，遣大司徒王尋、
大司空王邑將兵來征，上入昆陽。城中兵下，昆陽穀少，留王鳳令守城，夜出城
南門，二公兵到，遂還昆陽城。時上遂選精兵三千人奔陳，二公大奔北，殺王尋。
昆陽城中兵亦出，中外並擊，二公大眾遂潰亂奔走，赴水溺死以萬數，滍水為
之不流。《爾雅》曰：疾雷為霆。《左氏傳》：兵子之弟蹶由謂楚子曰：今君奮
焉，震雷憑怒。〕遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。〔《東觀漢記》曰：
聖公為天子，以上為大司馬，遣之河北，安集百姓。《尚書》曰：至於北嶽。
《東觀漢記》曰：諸將請上尊號皇帝，於是乃命有司設壇場於鄗之陽千秋亭五
成陌。皇帝即位，改鄗為高邑。又曰：建武元年十月，車駕入洛陽，遂定都焉。
《春秋·漢含孳》曰：天子受符，以辛日立號也。〕紹百王之荒屯，因造化之盪
滌。〔《禮記》曰：百王之所同，古今之所一也。《淮南子》：大丈夫恬然無為，
與造化逍遙。高誘曰：造化，天地也。樂緯曰：殷湯改制易正，蕩滌故俗。〕體
元立制，繼天而作。〔《左氏傳》：元年，春正月，公即位。《春秋元命苞》曰：
元年者何，元宜為一，謂之元何。曰：君之始年也。杜預《左氏傳注》曰：見人
君即位，欲其體元以居正。《穀梁傳》曰：為天下主者天也。繼天者君也。《周
易》曰：神農氏作。〕系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇，勛兼乎在昔，事
勤乎三五。〔《爾雅》曰：系，繼也。《漢書》劉向高祖頌曰：漢帝本系，出自
唐帝。孔安國《尚書傳》曰：堯以唐侯升為天子。《東觀漢記》曰：光武皇帝，
高祖九葉孫。《漢書》王太后詔曰：奉天地而成施，化群生而茂育。《漢書》曰：
群生啿啿。音湛。《國語》曰：古曰在昔，昔曰先人。《史記》楚子西曰：
孔丘述三五之法，明周召之業。《春秋元命苞》曰：伏羲、女媧、神農為三皇。
《史記·五帝本紀》曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。〕豈特方軌並跡，
紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？〔險易，喻治亂也。《周易》
曰：辭有險易也。〕且夫建武之元，天地革命。四海之內，更造夫婦，肇有父子，
君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犠氏之所以基皇德也。〔《周易》曰：天地革而四
時成。又曰：湯武革命。《爾雅》曰：九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。
《周易》曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫
婦然後有父子，有父子然後有君臣。《毛詩序》曰：厚人倫。《禮含·文嘉》曰：
伏犠德洽上下，始畫八卦〕。分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之
所以開帝功也。〔《漢書》曰：昔在黃帝，畫野分州。《周易》曰：神農氏日中
為市，致天下之人，聚天下之貨。黃帝堯舜氏，刳木為舟，剡木為楫。《禮記》
曰：聖人殊徽號，異器械。鄭玄曰：器械禮樂之器及兵甲也。《史記》曰：黃帝
名軒轅。〕龔行天罰，應天順天人，斯乃湯武之所以昭王業也。〔《尚書》武王
曰：今予惟龔行天之罰。《周易》曰：湯武革命應乎天而順乎人。《禮含·文嘉》
曰：湯武順人心，應於天。《史記》曰：天乙立，是為成湯，湯伐夏桀，桀奔於
嗚條，湯踐天子位。又曰：文王太子發之立，是為武王。伐殷紂，紂走，自燔死，
武王革殷，受天明命。《毛詩序》曰：七月，陳王業也。〕遷都改邑，有殷宗中
興之則焉：〔《尚書》曰：盤庚遷於殷。《史記》：盤庚之時，殷已都河北。盤
庚渡河南，復居成湯之故都，行湯之政，然後殷復興也。謂盤庚為宗，班之誤歟。〕
即土之中，有周成隆平之制焉。〔《尚書》召誥曰：王來紹上帝，自服於土中。
孔安國曰：今來居洛邑，地勢之中也。《春秋·命歷序》曰：成康之隆，醴泉踴
出。《孝經鉤平》：優劣殊跡。〕不階尺土一人之柄，同符乎高祖。〔《孟子》
曰：紂之去武丁，未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜文王相
去千有餘歲，若合符節也。〕克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。〔《論語》顏
回問仁，子曰：克己復禮為仁。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。終始
俱善，人道必矣。《尚書》曰：允恭克讓。《漢書》曰：孝文皇帝，高帝中子也。
荀悅曰：諱恆。〕憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。〔司馬彪《續漢書》曰：
建武三十二年，上齊，讀河圖會昌符，言九頁封禪。《禮記》曰：仲尼憲章文武。
《尚書》云：粵若稽古帝堯。《漢書·武紀》曰：上登封泰山。又《宣紀》曰：
尊孝武皇帝廟為世宗廟。〕案六經而校德，眇古昔而論功。仁聖之事既該，而帝
王之道備矣。
至乎永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，脩袞龍之法服。鋪鴻藻，信景
鑠，揚世廟，正雅樂，人神之和允洽，群臣之序既肅。〔《東觀漢記》曰：孝明
皇帝，光武中子也。以東海王為皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，
上宗祀光武皇帝於明堂，祀畢登靈台。二月，上初臨辟雍，行大射禮。《漢書》
曰：武帝時，河間獻王來朝，對三雍宮，應劭曰：辟雍明堂靈台也。《東觀漢記》：
永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。《周禮》曰：王之吉服。享先王，即袞
冕。鄭玄曰：袞，卷龍衣也。《續漢書》曰：明帝為光武起廟，號世祖廟。《東
觀漢記》孝明詔曰：璇璣鈐曰，有帝漢出，德洽作樂，名雅會，明帝改其名。郊
廟樂曰太予樂，正樂曰太予樂官，以應圖讖。〕乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，
躬覽萬國之有無。考聲教之所被，散皇明以燭幽。〔《東觀漢記》曰：永平二年
十月，西巡，幸長安。《周易》曰：風行地上。觀，先王以省方觀民設教也。
《禮記》逸禮曰：王者以巡狩之禮，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也，狩牧
也，謂天子巡行守牧也。有無，謂風俗善惡也。《尚書》曰：東漸於海，西被於
流沙。朔南暨聲教。〕然後增周舊，脩洛邑，扇巍巍，顯翼翼，光漢京於諸夏，
總八方而為之極。〔《論語》子曰：巍巍乎舜禹之有天下也。《毛詩》曰：商邑
翼翼，四方之極。諸夏，已見《西都賦》。其異篇再見者，並雲已見某篇。他皆
類此。〕於是皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。〔言奢儉
合禮。故奢者不可而逾，儉者不能更侈。〕外則因原野以作苑，填流泉而為沼，
發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。〔順流泉而為沼，不
更穿之也。昭明諱順，故改為填。《毛詩》曰：魚在在藻，蘋亦水草，故連言之。
《說文》曰：潛，藏也。《韓詩》曰：東有圃草。薛君曰：圃，博也，有博大茂
草也。毓與育音義同。《毛詩傳》曰：古有梁鄒。梁鄒者，天子田也。《毛詩》
曰：王在靈囿，麀鹿攸伏。〕若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以王
制，考之以風雅。〔《左氏傳》藏僖伯曰：春搜，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農隙
以講事也。又曰：大閱，簡車馬。講武，已見上文。《禮記》王制曰：天子諸侯
無事，則歲三田。田不以禮，曰暴天物。風，國風。騶虞、駟鐵是也。雅，小雅，
車攻、吉日是也。〕歷騶虞覽駟鐵，嘉車攻，采吉日，禮官整儀，乘輿乃出。
〔《毛詩序》曰：騶虞，搜田以時，仁如騶，虞也。又曰：駟鐵，美襄公也。始
命，有田狩之事。又曰：車攻，宣王復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。又曰：
吉日，美宣王也。能慎微接下，無不自盡，以奉其上焉。《漢書》景帝詔曰：禮
官具禮儀。乘輿，已見上文。〕於是發鯨魚，鏗華鍾。〔《尚書大傳》曰：天子
左右五鍾。天子將出，則撞黃鐘，右五鍾皆應。薛綜《西京賦注》曰：海中有大
魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊，蒲牢輒大嗚。凡鍾欲令聲大
者，故作蒲牢於上，所以撞之者，為鯨魚。鐘有篆刻之文，故曰華也。〕登玉輅，
乘時龍，鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏，天官景從，寢威盛容。〔輅，已見《西都賦》。
《周易》曰：時乘六龍。鳳蓋，已見上文。劉歆《七略》曰：羽蓋棽麗，紛循悠
悠。《說文》曰：棽，大枝條。棽音林，麗音離。和鑾，已見上文。埤蒼曰：玲
瓏，玉聲也。蔡雍《獨斷》：百官小吏曰天官。焦貢《易林》曰：龍渴求飲，黑
雲景從。寢威，寢其威武也。寢或為侵。龢與和音義通。〕山靈護野，屬御方神，
雨師汎灑，風伯清塵。〔山靈，山神也。屬御，屬車之御也。方神，四方之神也。
《韓子》曰：師曠謂晉平公曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。
《風俗通》曰：雨師，畢星也。風伯，箕星也。〕千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟
野，戈鋋慧雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。〔蔡雍《獨斷》曰：大駕備千乘萬騎。
《毛詩》曰：元戎十乘，以先啟行。《說文》曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：慧，
掃竹。《左氏傳》曰：晉人假羽旄於鄭。〕焱焱炎炎，揚光飛文，吐焰生風，喝
野噴山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。〔《說文》曰：焱，火華。《字林》曰：
炎，火光。《說文》曰：喝，啜也噴，吹氣。《公羊傳》曰：地震者何，地動也。〕
遂集乎中囿，陳師按屯。駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將師。〔《毛詩》曰：陳
師鞠旅。《漢書·音義》臣瓚曰：律說雲，勒兵而守曰屯。部曲，已見上文。駢，
猶並也。《漢書》曰：從胡人大校獵。如淳曰：合軍聚眾，有幡校鼙鼓也。杜預
《左氏傳注》曰：百人為一隊。〕然後舉烽伐鼓，申令三驅，輶車霆激，驍騎電
騖。〔《毛詩》曰：鉦人伐鼓。。孔安國《尚書》曰：師出以律，三申令之，重
難之義。《周易》曰：王用三驅，失前禽也。《毛詩》曰：輶車鑾鑣。毛萇曰：
輶，輕也。《說文》曰：驍，良馬也。〕由基發射，范氏施御，弦不睼禽，轡
不詭遇。飛者未及翔，走者未及去。〔《左氏傳》曰：養由基蹲甲而射之，徹七
札焉。《括地圖》曰：夏德盛，二龍降之，禹使范氏御之以行，經南方。《孟子》
曰：趙簡子使王良與嬖奚乘，終日不獲一禽。反曰：天下賤工也。王良請復之，
一朝而獲十。反曰：良工也。簡子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可。吾為范我驅
馳，終日不獲一焉，為之詭遇，一朝而獲十。劉熙曰：橫而射之曰詭遇。《說文》
曰：睼，視也，音遞。〕指顧倏忽，獲車已實，樂不極盤，殺不盡物。馬踠餘
足，士怒未渫，先驅復路，屬車案節。〔倏忽，疾也。《高唐賦》曰：舉功先得，
獲車已實。鄭玄《禮記注》曰：極盡也。《爾雅》曰：盤，樂也。踠，屈也。先
驅，則前驅也。《周禮》曰：王出入，則自左馭而前驅。《漢書·音義》曰：大
駕，車八十一乘，作三行。《子虛賦》曰：案節，未舒也。〕於是薦三犠，效五
牲，禮神祇，懷百靈。〔《左氏傳》鄭子大叔曰：為五牲三犠。杜預曰：五牲，
麋、鹿、麇、狼、兔。三犠，祭天、地、宗廟三者之犠也。《周禮》曰：大宗伯
掌天神地祇之禮。然天神曰神，地神曰祇也。《毛詩》曰：懷柔百神。〕覲明堂，
臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休徵。〔《東觀漢記》曰：永平三年正月，
上宗祀光武皇帝於明堂。禮畢，升靈台。三月，上初臨辟雍，行大射禮。《周書》
曰：明堂者，明諸侯之尊卑也，故周公建焉。而朝諸侯於明堂之位，制禮樂，頒
度量。《禮記》曰：天子辟雍。《毛詩》曰：維清緝熙，文王之典。鄭玄《毛詩
箋》曰：天子有靈台，所以觀祲象，察氣之妖祥也。《尚書》曰：休徵。孔安國
曰：敘美行之驗也。〕俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。〔《周易》曰：庖犠氏仰則觀
象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。〕目中夏而布德，瞰四裔而抗
棱。〔《禮記》曰：布德和令。《字書》曰：瞰，望也。《漢書》詔曰：投諸
四裔。又曰：威稜憺乎鄰國。李奇曰：神靈之威曰棱。〕西盪河源，東澹海
漘，北動幽崖，南燿朱垠。〔《漢書》曰：漢使張騫窮河源。案古圖書，名河
所出曰崑崙墟。《毛詩》曰：置之河之漘兮。毛萇曰：漘，厓也。《尚書》曰：
宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。《甘泉賦》曰：南煬丹崖。〕殊方別區界絕而
不鄰，自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸詟水栗，奔走而來賓。〔孝武耀
威，匈奴遠懾。孝宣脩德，呼韓入臣。舉前代之盛，猶不如今。《說文》曰：詟，
失氣也。〕遂綏哀牢，開永昌。〔《東觀漢記》曰：以益州徼外哀牢王率眾慕化，
地曠遠，置永昌郡也。〕春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺
萬國之貢珍。內撫諸夏，外綏百蠻。〔《漢書》董仲舒策曰：春秋之文，正次王，
王次春。春者，天之所為也，正者，王之所為也。三朝，歲首朔日也。《漢書》
谷永上書曰：今年正月朔，日有蝕之於三朝之會。《周禮》曰：時見曰會，殷頫
曰同。賈逵《國語注》曰：膺，猶受也。諸夏，已見上文。其事煩已重見及易知
者。直雲，已見上文。而它皆類此。《毛詩》曰：因時百蠻也。〕爾乃盛禮興樂，
供帳置乎雲龍之庭，陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。〔《漢書·成紀》曰：
三輔長無供帳繇役之勞。張晏曰：帳，帷帳也。《洛陽宮舍記》有雲龍門百僚，
已見上文。《尚書》曰：班瑞於群后。〕於是庭實千品，旨酒萬鍾，列金罍，班
玉觴，嘉珍御，太牢饗。〔《左氏傳》孟獻子言於公曰：臣聞聘而獻物，於是有
庭實旅百。《毛詩》曰：我有旨酒。《說文》曰：鍾，酒器也。《孔叢子》曰：
堯飲千鍾。《毛詩》曰：我姑酌彼金罍。《漢書·音義》曰：觴，爵也。珍，八
珍也。《大戴禮》曰：牛曰太牢。〕爾乃食舉雍徹，太師奏樂。陳金石，布絲竹，
鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜。〔蔡雍《禮樂志》曰：漢樂有四品：一天子樂、郊祀陵
廟、殿中諸會、食舉也。《禮記》曰：客出，以雍徹。《周禮》曰：太師，下大
夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。鄭玄曰：金，鍾鎛
也。石，磬也。土，塤也。革，鼓鞀也。絲，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。
竹，管簫也。《禮記》曰：子夏曰：鐘聲鏗鏗。鍧，亦聲也。燁煜，聲之盛。〕
抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，泰古畢。〔《左氏傳》曰：五聲六
律。杜預曰：五聲，宮、商、角、徵、羽也。六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、
夷則、無射。陽為律，陰為呂，此十二月之氣也。《尚書·禹貢》曰：水火金木
土穀惟修，正德利用厚生惟和。九功惟敘，九序惟歌。《穀梁傳》曰：舞夏，天
子八佾。馬融《論語注》曰：佾，列也。八人為列，八八六十四人也。《論語》
曰：子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武盡美矣，未盡善也。泰古，泰古之樂也。〕
四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。〔孔安國《尚書傳》曰：間，
迭也。毛萇《詩傳》曰：舞四夷之樂，大德廣所及也。《孝經鉤命決》曰：東夷
之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰林離，北夷之樂曰僸。毛萇《詩傳》
曰：東夷之樂曰韎，南夷之樂曰任，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。然說樂是
一，而字並不同，蓋古音有輕重也。〕萬樂備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙
熅，調元氣。〔《毛詩》曰：烝畀祖妣，以洽百禮。《周易》曰：天地絪縕，萬
物化醇。《春秋命歷序》曰：元氣正，則天地八卦孳也。〕然後撞鐘告罷，百寮
遂退。〔撞，猶擊也。《尚書大傳》曰：天子將入，則撞蕤賓之鐘，左五鍾皆應
之。〕
於是聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也。
〔《孝經》曰：故得萬國之歡心，沐浴膏澤。已見《西都賦》。《尚書》曰：分
命羲叔，平秩東作。〕乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素。
去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務。遂令海內棄末而
反本，背偽而歸真。女脩織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄。恥纖靡而不服，
賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。〔《左氏傳》季桓子曰：舊章不可忘也。
《漢書》曰：文帝躬節儉素也。《漢書》詔曰：農，天下之大本也。而人或不務
本而事末，故生不遂。李奇曰：本，農也。末，賈也。《淮南子》曰：守道順理
者，不免於饑寒之患。而欲民之去末反本，是猶發其源而壅其流也。《禮記》曰：
女織紝組紃。杜預《左氏傳注》曰：織紝，紃繒布也。毛萇《詩傳》曰：耘，
除草也。《禮記》曰：器用陶匏，尚禮殺也。《莊子》曰：捐金於山藏珠於淵，
不利貨財，不尚富貴也。〕於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，
嗜欲之源滅，廉恥之心生。莫不優遊而自得，玉潤而金聲。〔楊雄《集》曰：滌
瑕盪穢，而猶若然。毛萇《詩傳》曰：瑕，猶過也。《字書》曰：穢，不絜清也。
《淮南子》曰：鏡大清者視大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：
和順以寂漠。《尚書》曰：弗役耳目，百度惟貞。《淮南子》曰：至人之治也，
除其嗜欲，優遊委縱。又曰：吾所謂有天下者，自得而已。《禮記》孔子曰：君
子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。《尚書傳》曰：天下諸侯，受命於周，莫不磬
折，玉音金聲。〕是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，
下舞上歌，蹈德詠仁。〔《漢書》曰：平帝立學官，郡國曰學，縣道侯國曰校，
鄉曰庠，聚曰序。韋昭曰：小於鄉曰聚。《尚書》曰：受率其旅若林。《毛詩》
曰：韓侯顧之，爛其盈門。又曰：獻酬交錯。《論語》孔子曰：俎豆之事，則嘗
聞之矣。毛萇《詩傳》曰：莘莘，眾多也。《禮記》曰：歌者在上，匏竹在下，
貴人聲也。《詩序》曰：嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，
足之蹈之也。〕登降飫宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，
頌曰：盛哉乎斯世！〔《毛詩》曰：儐爾籩豆，飲酒之飫。毛萇曰：不脫屨升堂
謂之飫。薛君《韓詩章句》曰：飲酒之禮，下跣而上坐者謂之宴。《尚書》曰：
玄德升聞，乃命以位。《字林》曰：讜，美言也。《淮南子》曰：故聖人執中含
和，不下廟堂，而行於四海。〕
今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精
古今之清濁，究漢德之所由。〔《尚書》有《虞書》、《夏書》。《毛詩》有
《周詩》、《商頌》。《周易》曰：古者庖犠氏始作八卦，以通神明之德，以類
萬物之情。又曰：易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪。
《史記》孔子曰：吾道不行矣，乃因史記作《春秋》。〕唯子頗識舊典，又徒馳
騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。〔班固《漢書·遊俠傳》論曰：不入
於道德，苟放縱於末流。《論語》曰：溫故而知新，可以為師矣。又曰：由，知
德者鮮矣。〕且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，
萬方輻湊？〔《史記》曰：秦僻在雍州。《毛詩序·秦風》曰：襄公能備其兵甲，
以討西戎。《戰國策》蘇秦說孟嘗君曰：秦，四塞之國也。高誘曰：四面有山關
之固，故曰四塞之國。防禦，已見上文。《文子》曰：群臣輻湊。張湛曰：如眾
輻之集於轂。《漢書》上曰：智略輻湊。〕秦嶺九嵕。涇渭之川，曷若四瀆、
五嶽，帶河溯洛，圖書之淵。〔《爾雅》曰：江河淮濟為四瀆。又曰：泰山為
東嶽，霍山為南嶽，華山為西嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。《周易》曰：河出
圖，洛出書，聖人則之。〕建章甘泉，館御列仙，孰與靈台明堂，統和天人？
〔建章甘泉，已見上文。《禮含文嘉》曰：天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽
之會也。〕太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？〔《白虎通》曰：
天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水象教化流行也。《三輔黃圖》曰：辟雍，
水四周於外，象四海也。〕遊俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？
〔遊俠，已見上文。《漢帝年紀》曰：禁逾侈。《爾雅》曰：翼翼，恭也。《毛
詩》曰：濟濟多士。毛萇曰：多威儀也。〕子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之
有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。”〔《史記》曰：秦皇上林苑中，
作阿房宮，末成，欲更擇令名，作宮阿房，故天下謂之阿房宮。《公羊傳》曰：
天王出居於鄭，王者無外，此其言出何不能於母弟也。〕
主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人
曰：複位。今將子以五篇之詩。〔《說文》曰：矍，驚視貌。《公羊傳》趙盾逡
巡北面再拜。郭璞《爾雅注》曰：逡巡，卻去也。《周書》曰：臨攝以威，面氣
惵。惵，猶恐懼也。《孔子三朝記》曰：孔子受業，而有疑，捧手問之，不
當避席。〕賓既卒業，乃稱曰：美哉乎斯詩！義正乎楊雄，事實乎相如，匪唯主
人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身而誦之，
〔其詩曰：楊雄、相如，辭賦高者，故假以言焉。非唯主人好學，而富乎辭藻。
抑亦遭遇太平之時，禮文可述也。《論語》子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章，
不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不藏。子路終身誦之。〕
【明堂詩】
於昭明堂，明堂孔陽。〔《毛詩》曰：於昭於天。又曰：我朱孔陽。〕聖皇
宗祀，穆穆煌煌。〔《孝經》曰：宗祀文王於明堂，以配上。《毛詩》曰：穆穆
皇皇，宜君宜王。〕上帝宴饗，五位時序。〔《漢書》曰：天神之貴者太一，其
佐曰五帝。《河圖》曰：蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，
白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀。楊雄《河東賦》曰：靈祇既饗，五位時序。〕
誰其配之？世祖光武。〔《東觀漢記》曰：明帝宗祀五帝於明堂，武皇帝配之。
《左氏傳》輿人誦：子產若死，其誰嗣之。〕普天率土，各以其職。〔《毛詩》
曰：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。《孝經》子曰：四海之內，各
以其職來祭。〕猗歟緝熙，允懷多福。〔《毛詩》曰：猗歟那歟緝熙，已見上文。
《尚書》曰：兆人允懷。又曰：永膺多福。〕
【辟雍詩】
乃流辟雍，辟雍湯湯。〔孔安國《尚書傳》曰：湯湯，流貌。〕聖皇蒞止，
造舟為梁。〔《毛詩》曰：方叔蒞止。又曰：造舟為梁。〕皤皤國老，乃父乃兄。
〔《說文》曰：皤，老人貌也。《禮記》曰：養國老於上庠。《孝經·援神契》
曰：天子尊事三老，兄事五更。應劭《漢官儀》曰：天子父事三老。〕抑抑威儀，
孝友光明。〔《毛詩》：威儀抑抑。《爾雅》曰：善事父母為孝，善事兄弟為友。〕
於赫太上，示我漢行。〔《毛詩》曰：於赫湯孫。《漢書·上令薄昭與淮南厲王
書》曰：王欲以親戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《毛詩》曰：示
我顯德行。〕洪化惟神，永觀厥成。〔《文子》曰：執玄德於心，化馳如神。
《毛詩》曰：我客戾止，永觀厥成。〕
【靈台詩】
乃經靈台，靈台既崇。〔《毛詩》曰：經始靈台，經之營之。〕帝勤時登，
爰考休徵。〔《東觀漢記》曰：永平二年詔曰：登靈台，正儀度。休徵，已見上
文。〕三光宣精，五行布序。〔《淮南子》曰：夫道，紘宇宙而章三光。高誘曰：
三光，日、月、星也。《尚書》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，
五曰土也。〕習習祥風，祁祁甘雨。〔《毛詩》曰：習習谷風。《禮斗威儀》曰：
君乘火而王，其政頌平，則祥風至。宋均曰：即景風也，其來長養萬物。《毛詩》
曰：興雨祁祁。《尚書考靈耀》曰：熒惑順行，甘雨時也。〕百穀蓁蓁，庶草蕃
廡。〔《韓詩》曰：帥時農夫，播厥百穀。薛君曰：穀類非一，故言百也。又曰：
蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。《尚書》曰：庶草蕃廡。〕屢惟豐年，於皇
樂胥。〔《毛詩》曰：綏萬國，屢豐年。又曰：於皇時周。又曰：君子樂胥。〕
【寶鼎詩】
岳脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。〔《說文》曰：歊，氣上出貌。〕寶鼎
見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。〔《東觀漢記》曰：永平六年，廬江太守獻寶鼎，
出王洛山。《漢書》曰：武帝為人祠後土營旁，得鼎，有黃雲焉。公卿大夫議尊
寶鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆也。〕登祖廟兮享聖神，昭靈
德兮彌億年。〔《東觀漢記》明帝曰：太常其以初祭之日，陳鼎於廟，以備器用。
《尚書》曰：公其以予萬億年敬天之休。〕
【白雉詩】
啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。〔范曄《後漢書》曰：永平十年，白雉
所在出焉。《東觀漢記》章帝詔曰：乃者白鳥神雀屢臻，降自京師也。〕嘉祥阜
兮集皇都，發皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於純精。〔《楚辭》曰：砥室翠翹絓曲
瓊。王逸曰：翹，羽名。〕彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。〔《韓詩外傳》
曰：成王之時，越裳氏獻白雉於周公。《河圖》曰：謀道吉，謀德吉，能行此大
吉，受天之慶也。〕