何為蜃

何為蜃？如今我們能查到的資料中，大多認為蜃是海中的一種大牡蠣，貝殼開合間能吞吐雲煙，造成海市蜃樓的奇景。那麼問題就來了，《水滸傳》大家想必都看過，裏面有兩兄弟，位列一百單八將中的七十二地煞將之中。一個叫童威，綽號出洞蛟；另一個叫童猛，諢號翻江蜃。就算是當時江湖上的兄弟因為家庭貧困或者統治者的剝削沒有機會讀書識字，那麼施耐庵先生在進行文學創作的二次加工時，為什麼也把一對親兄弟的外號，寫成了一為蛟龍，一為牡蠣？

答案顯而易見，就是說，蜃這種生物，如果存在，必然不會是什麼大牡蠣。雖然在已知的神話傳說中，世間一切的生靈修鍊得法，都有可能化為龍形。這也就解釋了為什麼龍又被稱作九不像。你道是這龍到底是哪九不像，如今的說法與過去也多少會有不同。傳說中有一種說法，龍的樣貌是鹿角，牛耳，駝頭，兔眼，虎掌，鷹爪，魚鱗，蛇頸，蜃腹。就算有其他的說法中“蜃腹”被換成了“蛇腹”或者“蛇身”。那麼這樣說來，蜃更加不可能是一種貝類，更加坐實了蜃與蛟是一種相近的生物。

我們先來說說龍，其實龍這種生物，除了能行雲布雨以外，體型也是可大可小，體貌也是變化多端。包括但不限於，有翅膀的應龍，有角的虯龍，無角的螭龍，以及有鱗的蛟龍。可見龍說的是一個族群，而且是一個由能在修鍊途中不斷完善自己的生物組成的族群。而蜃作為與蛟相似的生物，從其字形上就不難看出端倪。蜃字的寫法是上辰下蟲，辰在十二地址之中恰好對應的就是龍，而蛇在中國一些地方又被稱作長蟲。

《爾雅翼》中說，龍為鱗蟲之長，我們是否可以大膽的想像一下，蛇類修行精深之後，便可化為蛟，而蛟再經過年深日久的修行之後，則可化身為龍。此時的龍應為無角的螭龍。而螭龍欲要繼續修行，便會化身做虺。虺修鍊五百年後即可化身為角龍，角龍也被稱作虯龍。而角龍再修行千年以後，則可化身應龍。化身應龍的龍則身負雙翼，是為我華夏漢族五千年傳承的圖騰。君不見自商周至兩漢，由兩漢又隋唐，我大漢民族的圖騰，全部都是身負雙翼的應龍。而如今我們時常看到影視劇中，特別是辮子戲中看到的龍，那根本就是還沒修鍊到家的螭龍罷了。只是不知何故被抬舉到了清朝的龍旗之上，姑且能算作是滿洲人的圖騰罷了。

先不要跑題，先說蛟龍作為生物進化成龍的第一個階段，可以看做是生物靈智發展到高級，但魂力還未完全成長的階段。這時候的被稱作蛟的龍族生物，善惡難料，行事還多以本能加上簡單的智力分析而主使。蜃這種生物或許就是蛟龍中的一種，如果我們大膽揣測，前人是故意將行善的蛟稱之為蛟龍，而作惡的孽蛟稱之為蜃的話，或許反而就可以將，噴煙吐火的毒龍形象與興起雲煙的蜃的形象統一起來了。

關於蜃的討論先告於段落，我們書接前文，在向漣姑娘了解了天罡島的詳細情況之後。公孫與蚩尤都覺得以自己精挑細選的這七十二名兄弟對付那十餘名霸佔氐人國的惡徒，簡直就是大材小用。有道是事不宜遲，應當根據漣的指引分兵十路將自稱赤帝使者的這群人一舉成擒。

有鑒於蚩尤曾經一人便將對方一支十人小隊殲滅，博建議大家分兵十一路，選出六人隨漣姑娘一起先行趕赴獨木舟運送貨物的終點，控制住對方有可能獲得援軍的地方。再由蚩尤，公孫，以及博三人組成一隊，餘下的人七人一隊，分成十個小隊，向此刻還在陸續運出礦石的十條水道逆流同時上溯。爭取在最短的時間內控制住敵方所有的有生力量。

實際情況與公孫以及博估計的差不多，十一隻小隊中有十隊都順利的完成了任務，儘管各自遇到的對手以及使用的手段各不相同，但全都有驚無險的完成了任務。只不過似偶然又似必然的，只有公孫這組人遇到了點小麻煩。這麻煩既似選擇水道時的隨即概率使然，又似是博過於信任蚩尤能力所必然遇到的阻礙。擁有全副武裝的蚩尤，他們居然沒能在第一時間拿下對手。

其實，我們也沒有理由嗔怪蚩尤，因為，蚩尤他們三個進入右手邊第三條水道之後，已經過去了十分長的一段時間。但是，出現在公孫三人眼前的，依舊是幽暗深邃的隧道，就連三人身側的水道，都依舊在不停的激蕩出溪流特有的聲音。只是不知道從何時開始，眼前的隧道便彷彿變得沒有了盡頭，而身側的流水中，也失去了往來穿梭的獨木舟。

起初發現這一變化的時候，公孫三人還曾經放慢了腳步小心翼翼的向前推進，以為是快要接近水道的盡頭了。但是，隨着時間的流逝，公孫他們的心情，由最初的小心謹慎，變成了後來的緊張焦慮，最後終於變成了茫然失措。所幸，公孫與博都是那種沉着冷靜的性子，還不至於讓焦慮的情緒在三人間傳播起來。只是，眼前的情況就連一直憨憨的蚩尤都隱隱發現有什麼不對勁了。也不知道他們三個人還能堅持多久才不會崩潰。

在三人組成的隊伍行進的過程中，蚩尤忽然用力將腳邊的一塊石頭踢進遠處的黑暗之中，同時大叫了起來，“我受不了啦，這是什麼鳥山洞，安靜的能淡出個鳥來。公孫，你不是最愛顯擺自己有學問么，今天怎麼變成啞巴啦。”

蚩尤說著就轉過身去看身後的公孫，哪料到原本低着頭的公孫，彷彿一瞬間就發現了蚩尤在看他。公孫緩緩的抬起了頭，看向蚩尤的眼睛，蚩尤在與公孫對視的時候忽然發現公孫的眼睛不知何時已經變得血紅一片。

再說公孫，公孫三人進入隧道時的隊形是蚩尤在前，博在後，公孫居中。而由於公孫自身心思的縝密，他也是三個人中第一個發現洞穴不對勁的人，只不過公孫發現的並不是洞穴太過安靜，而是在身側流水中的獨木舟突然消失之後兩息的時間內便猛的向後一躍。這一舉動將跟在公孫身後的博嚇得連忙止住了前進的勢頭。而公孫這看似簡單的一躍便發現身側水流中的獨木舟，又像消失時那般突兀的，再次出現在自己眼前了。公孫剛想叫在前面開路的蚩尤等等，好講這個發現與身後的博商量一下。一抬頭才發現，眼前哪裏還有蚩尤的半點影子。

就在公孫猶豫着要不要追上前去拉回蚩尤的時候，蚩尤那醒目的身影便又出現在了公孫眼前，喜出望外的公孫連忙便向蚩尤那裏跑去。只是他忽略了一件事，那就是身側的水流中，剛剛出現的獨木舟又再一次莫名其妙的消失了。由於公孫身材相對矮小，身高尚且還不到蚩尤的腰際。所以公孫只能勉強的抓住了蚩尤的一隻手。然而，讓公孫瞬間就覺得不同的是，蚩尤在被公孫拉住手掌之後，反應居然是忽然間就停止了移動。

有人要說了，蚩尤被公孫一拉就不再前進了，這反應不是很正常么？若是別人或許正常，只是這蚩尤本是公孫的大伯，若是在平日裏蚩尤的手被公孫拉住，一定會一提手臂將公孫拉的離開地面，緊接着便是疼愛的將哈哈笑着的公孫放在自己的肩膀之上。雖說此刻的蚩尤穿着全身鎧甲，肩膀上穿帶着的肩鎧上也帶着許多尖刺。但是，我們都知道，蚩尤並不是一個細膩的人。依着蚩尤的性子，甚至有可能會先把公孫拉起來，就在習慣性的要將公孫往肩膀上放去時，才會忽然想起來自己的肩膀上已經不能坐人了。

可眼前的蚩尤，完全沒有就想要提起公孫的意思。公孫也不含糊，當即就鬆開了蚩尤的手掌，緊接着就是向後連翻倆兩個跟頭，在翻跟頭的過程中，一把就從背後抽出了自己的兵器。公孫的兵器是一把劍，一把劍身厚重，劍柄短窄的雙刃劍。公孫右手持劍，左手虛護在胸前，眼睛微微向上盯着蚩尤的面甲。巧合的是，透過蚩尤的面甲，公孫也看到了一雙血紅色的眼睛。顯而易見，蚩尤是先天青木之體，若是在在施法的時候眼睛透出燦爛的綠光還有情可原，無論如何也不應該擁有一雙紅色的眼睛。那麼，很有可能公孫眼前的蚩尤已經被什麼東西控制了心智，更甚至，公孫眼前的蚩尤根本就是一個徒有蚩尤外表的“人”。

多虧公孫心細，此刻的情況若是換成博遇到，恐怕便不會這般迅速的擺出防禦的架勢來。同樣，如果換做是博，也極有可能根本就接不住接下來蚩尤勢大力沉的攻擊。只見那蚩尤將兩丈多長的戰戟如草棍一般掄起，公孫本就比蚩尤要矮，這時蚩尤更是藉著身高優勢將戰戟高高舉起，掄圓了之後，左一下右一下的向下砸來。你別看蚩尤身型狼犺，身手卻並不笨拙，再配合上蚩尤體內青木靈氣滾滾涌動生髮出來那彷彿永遠不會枯竭的力氣。一時間居然壓得公孫抬不起頭來。

再看那公孫的反應不可謂不快，也多虧他應對得法，提前就拉開了防禦的架勢。饒是如此，在蚩尤的攻擊之下，公孫也只來得及將手中的雙刃劍橫舉於自己頭頂之上，一隻手緊緊抓住劍柄，另一隻手穩穩托住劍脊。雖說那蚩尤天生青木之體，一身的青木靈氣彷彿涌動的泉水一般鼓盪不息，但是那公孫的出身與蚩尤一般無二，又怎麼會不修習任何術法呢？只不過，不是所有的人都有蚩尤那般幸運，是先天的青木之體。但是，這公孫也是後天修鍊戊土奇才，雖然才短短修鍊了十餘年，便將自身修鍊的快要接近土靈之身了。土屬靈氣的特點就是厚重，雖說蚩尤的修為要高於公孫，兼且無形之中木克土，但是雖然蚩尤的攻擊如暴風雨一般猛烈霸道，打得公孫渾身發顫。但是公孫卻依然咬牙堅持，隱隱的還有了一點能跟蚩尤分庭抗禮的意思。

你道是這青木之體和土靈之身有什麼不一樣？如蚩尤這般天生與某一種屬性的靈氣契合度極高的人的體質，就被稱作這種靈氣之體。除了蚩尤的青木之體，還有諸如赤火之體，黃土之體，玄水之體，素金之體等等體質。這些體質的人，天生就能調動天地間的某一種屬性的靈氣，毫無滯澀的將這種靈氣運用到平日的生活與戰鬥之中。若是兩個同時開始修鍊的人類，擁有這種先天之體的人，自然會在比斗之中佔盡了便宜。但是，人類是一種智慧生物，而且，是一種智慧頗高的生物，成年的人類甚至是可以掌握靈魂之力的。在修鍊一途之中，人類的先天優勢並不明顯，並且，起步也較之天地鍾愛的那些種族較晚。但是因為擁有了靈魂，人類總是能迸發出一些靈光一閃的創意，並藉著這些智慧的閃光達到別的生物無法企及的高度。

如公孫將要達到的土靈之身這般，便是人類在了解天地的時候，透過靈魂深處的悸動領悟出來的一種修鍊方式。說是修鍊方式或許並不恰當，因為土靈之身僅僅是這種修鍊方式修鍊到小有所成的一個階段或者說一個方向。修成土靈之身的目的是為了在天地靈氣的調動及運用上不再輸給擁有先天黃土之體的人類。若單純以先天與後天論，開天之前的就存在的靈物與開天之後才出現的靈物自然是不可同日而語。但若僅僅以人體論，出生之前的體質差異，卻完全可以通過特殊的天賦與努力得到彌補。當然，這種功法也不僅僅有公孫所修的土靈之身，對應先天的五行之體，後天修鍊自然也是擁有五種靈身的，在此就不一一列舉了。

其實，在人類之中，能像公孫與蚩尤這般調動天氣靈氣的人也並不算多。只是不知道，當初發覺人類可以修鍊的人，是怎樣的一個天才，又是在何種機緣巧合之下，才創造出了五行靈身的修鍊方法，不過，雖然我們無法揣度先輩的智慧。但是人族的奮鬥史中向來是從不缺少天才的，在有人彌補了憑藉靈氣修鍊術法的人類之間先天與後天體質的差異之後，便又有了一位或許是幾位也說不定的人族天才出現了。這些人族天才針對無法依憑五行靈氣修鍊的人類，單獨創造出了一套依仗人類靈魂力量修鍊的體系。老話講，“樹老有靈，人老有魂。”，這話不全對，但是也多少的闡明了一個道理，那就是普通植物生長到年深日久之時，剛剛開啟靈性，學會簡單的趨利避害。比如枝幹向著陽光生長，根系隨着水源生髮，這是一種本能。而普通的動物比植物略強，一出生就有了靈性，可以依着本能行事，飢食渴飲，躲避天敵。待到動物活的年月多了以後，才會逐漸擁有不高的智力，這就是有靈向有魂進化的關鍵。

而人類完全不同，人類生下來就有靈更有魂，天生的靈魂之力讓人類能學習語言，使用工具，修鍊強身，甚至活的年月久了的人類長者，肉身死後靈魂可以不滅，更有甚者可以穿梭陰陽兩界，這個今天咱們暫時先不講。先說一下不能順利溝通五行靈氣的人如何修鍊，那就是依靠靈魂之力煉化。什麼是煉化？煉與化是兩個動作，它們統一在這種修鍊體系之中，卻起到截然不同的兩種作用，煉是這種修鍊方式的修行手法。就是以人類的靈魂為根本，放空身心去感召自然界中與自己的靈魂契合度高的任何事物。一旦感召成功，就會把這種事物煉為自己靈魂的一部分，在人類的靈魂溫養之下，這外來的部分會逐漸壯大，擁有各種神奇的能力。而人類的靈魂也會在這種外來的部分刺激下得到快速的發展與壯大。由於各人自身所煉事物不同，所得到的能力也不盡相同，這種煉化之法也就被細分為各種不同的小派別，諸如，煉魂、煉體、鍊形、煉境等等。

而成功完成煉的人，便開始了對化的能力的修行。煉是為了獲得各種神奇的能力，而化則是對這種能力的應用。以煉境之人為例，他們往往煉化的自然界中的某種氣象，如一段彩虹，一縷煙霧，一陣微風，一朵雪花等等等等。在與人爭鬥的時候，他們就會將自己煉入靈魂的事物，幻化出來，藉助對環境的改變與控制，讓對手產生一定的幻覺，從而讓對手迷失自我，再輔以其他手段以達到打擊對方的目的。這種情況在被攻擊的一方看來，就有點像催眠或者海市蜃樓的樣子。