第二六八章 紫薇卸帝位，殷壽治國事
那西方教二人聞言，不由得大怒，此時他們已經想到為何西方大興的天機會提前了，定時東方眾聖所為，只是因為二人大興西方的執念太深，因此才中了他們的算計。
通天教主早已經與五行等人商量好，要將自己教中因果深厚，根性淺薄之輩填入榜中，因此也不等西方二聖開口，接過封神榜，填了上千名字上去。
千煞見此，微微一笑道：“我魔教弟子處於血海之中，本不該入劫，既然通天道兄如此大方，那我也填寫一些吧，說完在榜上謝了一百多名字。”魔教教義與西方教一反一正，皆直指人心，故此教眾不少，填了這些盡皆是一些不得大道之輩，他也不心痛。
填完將封神榜遞與紫薇聖人，紫薇笑道：“封神大劫來臨，上古眾星君當隱退，以便三百六十五星君、四萬七千群星惡煞就位，故我門下眾星君皆不在大劫之中，當自此隱退星空世界，且當初老師立聖之時便說過，本座在兩個量劫之後當退出紫薇中垣宮，紫薇帝君另有本命之人擔當，故此本座此時告知眾位道兄及三界眾生，孤當退位，紫薇之位以待有緣。”
隨着紫薇話音一落，三界之間突然金光大盛，天降祥瑞，地涌金蓮，一股巨大的功德金光落在紫薇聖人身上，這卻是紫薇當初化形之時立下宏願，掌天地經緯、摔日月山川、調四時之氣完成的功德。
功德入體，紫薇身上瞬間氣勢大增，一股巨大的威壓向著洪荒散去，真是紫氣東來三萬里，眾生皆跪迎聖人誕生，紫薇雖然早就成就聖人至尊，但是一直未在洪荒顯現異象，故此洪荒眾生之中除了眾聖門下之外少有人知，此次才真正是向三界眾生昭告其聖人身份。
隨着天地共賀，紫薇又說道：“吾乃是中天北極紫薇太皇大帝，今成就聖人，號大羅天闕無量功德五雷神罰天尊，今當摔眾星君歸隱上古星空，自此非天地大劫，不顯世間。”
紫薇話音一落，其身上的紫薇位格立即去除，往中垣宮而去，以待有緣，而紫薇身上的威嚴瞬間少了許多，卻多了幾分逍遙氣息。
眾聖見此，紛紛道賀，此時皆稱其為五雷道尊，卻不再稱紫薇道友。五雷聖人一一答禮之後便說道：“貧道既已經與此劫無緣，此時便需摔眾星君離去，歸隱古星空，諸位道友，就此別過。”說完走了出去，也就是在這一日，洪荒眾生見得群星暗淡，卻是星神離去，好在皆將星君位格留在了星辰之上，故此洪荒節令時氣並未紊亂。
五雷真人離去之後，封神榜傳到鎮元子手裏，鎮元子笑道：“我在成聖之時便說過，我地仙一脈不爭氣運，只立功德，故此我門下皆是功德深厚的道德之士，不當入劫，不過我門下有一二弟子未經歷練，倒可在大劫之中走上一遭，說完在上面添了九個名字。”
然後紅雲接過封神榜說道我不收弟子，無人可上榜，將封神榜遞迴元始天尊手中，元始天尊見此，只得在上面填了十幾個名字，而後將封神榜遞與西方二聖，二聖無法，只得也填了一些西方教弟子名號上去。
眾聖填過之後，看到上面還缺空蕩蕩的一片，不由得皺眉，誰也不想再往上面填自己的弟子，五行笑道：“既如此，那就請道祖裁決吧。”
眾聖稱是，還未開口，卻見道祖已經坐在座位上，說道：“你等商議得怎麼樣了。”
老子開口道：“弟子等已經將教中合該上榜之輩填入封神榜，卻還差上很多，還請老師裁決。”
鴻鈞往封神榜看了看，說道：“既如此，允許爾等三商而定。爾等離去吧。”說完又消失不見。
眾聖見此，只得離去。
接下來眾聖三百年商議一次，三商之後均未曾填滿封神榜，只得立下剩下的神位眾聖弟子各憑本事，由天擇之。
且說那商朝自成湯立國，傳二十九帝而至帝乙，帝乙生三子，長子微子啟，次子微子衍，三子殷子辛，微子衍非正出，微子啟與殷子辛雖是一母同胞兄弟，然微子啟出生時其母尚未正後位，故以子辛為嫡子，且子辛自幼聰穎，武道修為極高，深得國人之望，被封為太子。
帝乙在位期間，諸侯周逐漸強大，雖然在帝乙之父文丁在位時就抑制過周的發展，甚至因此而殺了周伯季厲，可是季厲之子姬昌之能不在季厲之下，更是廣立名望，對殷商的威脅越來越大，因此殷商需要一位賢明而又霸道的君王來保殷商不敗。
而子辛正是這一要求的不二人選，他自幼師從太師聞仲，學習為政掌國之道，在三子之中最是賢明，故帝乙去位后即位為君。
由於在即位之前子辛被封為壽王，故又稱殷壽。他即位之後獎勵農耕，發展商業，使得成湯基業發展發展壯大，四方來朝，人道大興。
子辛的勵精圖治使得周伯昌甚為不安，他一邊招攬人才，一邊不斷鼓搗已經歸附的夷戎蠻等妖族反叛，希望以此來消耗殷商國力，然均被殷壽所破。反使得殷壽威望日重，有直追三皇五帝之象。
此時天道運轉，西周有興旺之象，故此玄闡二教均輔佐西周，而人截二教輔佐殷商，而西方教則是四處開花，除了殷商由於人截二教根基深厚，西方教不能插足之外，四方方伯均有西方教之人。
四方方伯雖然名義上是為殷商藩籬，守衛四方，實際上卻是自立為國，殷壽對此甚是不安，欲要一統天下，然四方方伯勢大，除了北伯侯崇侯虎忠於王事之外，其餘三人皆是內修文武，外立名望，以圖借浩浩之望來壓迫王室，使得王室不敢行削藩之策。
殷壽為此是在與商容、微子啟、比乾等商議之後，決定先試一下諸侯態度，故此借口欲納翼州侯蘇護之女妲己為妃，一來這翼州侯雖然不如四方方伯那般勢大，但是也是除了四方方伯之外的大諸侯，此行既可試探諸侯態度，如果成功又可以藉此收復一方諸侯。然後再徐徐圖之，逐漸消減諸侯實力。
此時女媧娘娘成就人道聖人，乃是聖人之中極為強大的存在，自然沒有聖人敢在她的聖象上做手腳，使得殷壽提什麼褻瀆聖人的詩詞，因此女媧也沒有放棄殷商。而殷壽心志亦是未曾受迷，故此實乃是一位少有的聖明之君。
納妃之計方出，便受到諸侯的反對，皆稱殷壽乃好色之君，亂君臣綱常，其中尤以西伯侯姬昌為甚，將此事添油加醋一番后大肆宣揚，意圖破壞殷壽名望。好在國人對於殷壽崇拜之極，並未因此有損殷壽名望，可是諸侯之中由於各處牧伯的推波助瀾，除了北伯侯所統之地外，盡皆視殷壽為洪水猛獸，殘暴昏君，皆有反意。而翼州蘇護更是直接起兵造反，一時間大商戰雲密佈。