第009章 當頭爆棗
就聽鳩摩說道：“法相唯識，宇宙萬有皆由識所變現，正所謂眼識、耳識、鼻識、舌識、意識，乃至末那識，眼識為起，末那識為終。大師雙目緊閉，無起豈有終！”
鳩摩言罷，發出一聲冷笑。
眾人聽得雲裏霧裏，而大慈恩寺眾僧聽在耳里，卻如同是挨了當頭一棒！
法相宗又稱唯識宗，強調以八識體察心外之物，而內外二界，又通過八識互動，外物因心而動，正所謂“無一非心識所變”。正因為如此，法相宗的修為，強調自身感官與外界的想通，眼、耳、鼻、舌、意相機而動。眼識修行是最低等級，但也是修行之本，末那識則是最高等級，最後達到阿賴耶識，便入正果。按照這個邏輯，若無眼識，所有修行一切為空。虛遠自始至終雙眼緊閉，等於是斷了眼識，以後的修行，就成了無根之水！
鳩摩可謂是學識淵博，竟然對法相唯識如此了解，一上來，就拿住法相宗的一個邏輯上的問題。
卻聽虛遠緩緩說道：“森羅萬相，變識有八，內外二界，不外於心，八識去一，本質略近！”
虛遠說罷，眾僧長出一口氣。
虛遠這是說，八識無非是通向本心的里程，去掉一識，便離本心更近一步。這雖然在語言邏輯上不太嚴密，但佛學修為，並非如語言邏輯那麼死板。即便是吐蕃的小乘佛教，也不會拘泥於語言邏輯。
鳩摩不再糾纏於眼識，笑道：“大師可曾聞，天山有雪蓮，神湖有異獸？”
“聞與未聞，彼自在，與老衲何干！”虛遠淡淡說道。“聞”是耳識，虛遠否定了耳識，實際上，離本心又進了一步。
“佛踏五色蓮花，指天指地，那五色蓮花也與佛無干？”
“佛見蓮花，老衲未見！”蓮花非法，與釋迦一般，都是色相！
“大師所見何物？”
“唯見國師。”虛遠說道。佛法修為，眼前之物便是大自在！
“大師雙目緊閉，如何得見？”
虛遠緩緩睜開的眼：“閉眼見國師，睜眼唯見庭中樹！”
雙方言語之間，你來我往，眾人聽得如墜雲霧，西席上的眾盲流，更是哈欠連天，不少人已經打起了呼嚕。
步雲飛卻是暗暗稱奇，對於唐代佛教，步雲飛作為歷史研究佐證材料，做過一些瀏覽，雖然談不上精通，也基本上了解唐代佛教門派的傳承與教義，以及一些基本的修行法則。虛遠與鳩摩這一番言論，貌似和風細雨，其實是唇槍舌劍，火藥味極濃！這些話說白了，是小乘佛教與中原佛教的正統之爭，卻也透着佛法玄機。鳩摩“所謂天山雪蓮、神湖異獸”，無非是強調佛法之源頭。而中原佛教名義上奉天竺為正宗，其實早已是自成體系，與天竺的佛法大相逕庭。鳩摩藉此強調，中原佛法是偽法，而虛遠一句“唯見庭中樹”，告訴鳩摩，佛法無處不在，追究源頭毫無意義！
雙方你來我往，卻也沒分出個勝負。
卻見鳩摩起身，站在虛遠面前，遮住了虛遠的視線，雙手指天，昂然說道：“大師，眼前便是庭中樹！”
虛遠默然不語。
步雲飛心頭咯噔一下，暗叫不好。
虛遠上了鳩摩的當！
那鳩摩一上來，根本就沒有與虛遠辯論佛法！所謂雪蓮神獸、佛祖釋迦，其實都是外在色相！
鳩摩自知，單憑修為，在虛遠面前根本占不到便宜，便故意糾纏於色相，引着虛遠在佛法源頭這個毫無意義的問題上打轉，結果，離佛法越來越遠。最後，虛遠以“庭中樹”表述佛法無處不在，正所謂“出門所見即是佛法”，這原本是正理，可鳩摩站起身來，擋住了虛遠的視線，那麼虛遠眼前所見，就只有鳩摩！
既然虛遠說，眼前所見萬物即是佛法，那麼鳩摩自然也是佛法，而且是正宗佛法！
這根本就不是辯經，而是強詞奪理！
然而，鳩摩卻是藉著虛遠的話頭，等於是虛遠自己送上門去的。虛遠要想駁倒“鳩摩即是佛法”，倒也不難，可駁倒了鳩摩，就等於是承認自己說錯了話！
殿檐下，空明和大慈恩寺僧眾們，頓時變了臉色。
西席的盲流們莫名其妙，而東席的各國使節們，卻覺察到其中的端倪，猜到虛遠出了問題，大慈恩寺要輸！
楊國忠也感到氣氛不對，慌忙問道：“怎麼了？”
空明搖頭嘆息：“虛遠師叔輸了！”
就聽高台下，跟隨鳩摩而來的黃衣僧人齊聲高呼：“國師贏了，吐蕃萬歲！”
楊國忠臉色鐵青，一把把手裏的茶杯摔在地上。
大慈恩寺再折一陣，再無託詞，只能認栽！
西席上，眾盲流莫名其妙：“怎麼就輸了？”
東席上更是熱鬧起來，各國使節原本都只是小聲交頭接耳，現在開始大聲喧嘩，有的搖頭嘆息，有的歡聲笑語，更有一些鄰近吐蕃的西域小國，趕緊起身向吐蕃使節道賀，在第一時間表忠心。
正在混亂，忽見西席之上，一個身着白袍的年輕人跑出人群，衝到了高台下。
“什麼人，敢闖佛台！”執法僧空悔大喝一聲：“給我拿下！”
高台下，原本有大慈恩寺僧人護持，任何人不得接近。只是，大慈恩寺輸了，這些護持僧人心頭沮喪，也沒想到有人會在這個時候衝過來，一時慌亂，還沒反應過來，那年輕人三步兩步，徑直衝上了高台。
只見那年輕人衝上高台，衝到虛遠身邊，抬手在虛遠亮晶晶的腦門上，狠狠敲了三下！
大慈恩寺僧眾一片驚呼。卻見那年輕人跳下了高台，背着個包袱，一路狂奔而去。
那虛遠是大慈恩寺輩分最高的高僧，又是法相宗唯一健在的得到弟子，被佛界譽為萬法之師，卻被一個盲流打了頭，眾僧誰也不敢相信自己的眼睛，還以為看花了眼！
良久，空悔才反應過來：“保護師叔！”
那年輕人卻早已跑的沒了蹤影。
正在混亂，忽聽高台之上，虛遠哈哈大笑：“何來庭中之樹！”
鳩摩一怔，急忙喝道：“就在大師眼前！”
“老衲頭痛得緊！”
“大師挨打，自該頭痛！”
“國師痛否？”
“挨打的又不是我！”鳩摩話一出口，頓時臉色大變。
只聽殿檐下，大慈恩寺知客堂執事空林高呼：“鳩摩國師敗了！”
整個辯經，鳩摩都糾纏於誰是佛法正宗。虛遠說起庭中樹，把佛法正宗的名頭送給了他。天下佛法，萬宗歸一，說起來神妙莫測，其實，將心推人，無非也就是“慈悲”二字！虛遠挨了打，那鳩摩既然以佛法正宗自居，就該痛人之所痛！即便沒有切膚之痛，也應有憐憫之心。那鳩摩卻來了一句“挨打的又不是我！”。一句話，原形畢露，此人精研佛法，卻連最基本的東西都沒搞明白！
佛法貌似深奧，其實最為簡單！“慈悲”二字，便是佛法的全部！“慈悲”是初學者的必經之路，也是精研者一輩子的追求！很多佛學大師自以為得道，其實連這個道理都沒搞明白——不改人之初心！而人之初心，就是慈悲！
楊國忠忽見高台之上形勢大變，雖然他不學無術，搞不明白什麼痛不痛的，但也知道，這一次，大慈恩寺是真的贏了。
卻聽楊國忠身後，一個身着武士甲胄的隨從低聲問道：“剛才跑上台的年輕人是誰？若不是他，虛遠大師怕事贏不了這一局！”聲音有些尖細。
空明聞聲一怔，對那武士多看了一眼。
從裝束上看，那武士不過是個隨行護衛，在這種場合，哪怕是好奇心爆棚，也應該懂得規矩，豈能隨便說話！
那武士面色白凈，身材有些臃腫，頭盔之下，隱隱顯出幾縷青絲。
空明吃了一驚，慌忙低下頭，不敢再看。
楊國忠看出了空明的驚訝，急忙湊到空明耳邊，低聲說道：“方丈大師，貴妃娘娘一心向佛，這次是奉旨前來觀禮，只是礙於禮節，貴妃不便公開出宮，這才權變。大師心裏明白就行了。”
空明已然看出，跟在楊國忠身後的武士，其實就是當今皇帝的第一寵妃楊貴妃！
以前，空明見過楊貴妃，應該是認識的。今天，一則滿腦子都是辯經，二則，也沒想到楊貴妃竟然會扮作一個武士，跟着楊國忠進入大慈恩寺，所以，楊貴妃站在他的身後，卻毫不知覺。
空明點點頭，又搖了搖頭：“老衲明白，只是，貴妃娘娘如此行事，破了規矩。”
楊國忠拉下臉來：“規矩是皇上定的！”
空明只得低頭不語。
大慈恩寺在海內名頭極響，信眾眾多，被譽為大唐第一名寺。這其中一個重要的原因就是，大慈恩寺是平民百姓的寺廟，而不是皇家寺廟，大唐的皇家寺廟是法門寺！
自玄奘坐寺以來，給大慈恩寺立下一條規矩，寺里不結交權貴，不接待皇親貴族。皇族要敬佛，只能是去法門寺。這條規矩，是朝廷與大慈恩寺共同定下來的。即便是貴為皇妃，也不能隨便進出大慈恩寺。
哪裏想到，這個楊貴妃，竟然女扮男裝，混進了大慈恩寺！
這讓空明心頭很是不悅。
長安人都知道，楊貴妃篤信佛教，信佛當然也沒什麼不好。今天在大慈恩寺舉行的辯經大會，是百年難遇的佛家盛事，那楊貴妃大概是好奇心爆棚，想來觀看。只是，大慈恩寺有這麼個規矩，不接待皇親國戚。所以，她竟然想出這麼個花樣來，扮做個武士，跟着楊國忠混了進來。那楊貴妃身材雍容，半城武士倒也合適。看來，這件事是皇上安排的。皇上對這位貴妃娘娘寵幸到了沒有原則的地步！
“那年輕人是誰，他哪來這麼大的膽子？”楊國忠問道。
西院棚舍的棚頭也在殿前僧眾裏面，聽見楊國忠如此一問，扯着嗓門大叫：“他叫步雲飛，是借宿西院的盲流，這狗東西膽大包天，竟敢毆打師叔，今天早上他還打了我……”
就聽“啪”的一聲脆響，棚頭的臉上結結實實挨了一個耳光，頓時眼冒金花。
“不識好歹的狗東西，給佛爺滾到菜園子裏挑糞去！”執法僧空悔瞪着一雙環眼，喝道。
今天這一場辯經，若不是步雲飛衝上台給了虛遠三個爆棗，大慈恩寺就徹底栽了！那棚頭不懂佛法，還在聒噪個不停。空悔卻是長輩高僧，雖然脾氣暴躁，可也能看得懂其中的門道，知道步雲飛是大慈恩寺的恩人。
“步雲飛？他是大慈恩寺的居士嗎？”楊國忠問道。
“這個……”空明不認識步雲飛。
知客堂執事空林急忙說道：“不瞞楊大人，這個步雲飛只是一個借宿西院棚舍的盲流。”
“步雲飛？一個盲流！”身着甲胄的楊貴妃失聲驚呼，頭盔差點掉下來。
卻見楊國忠站起身來，大聲說道：“鳩摩國師，各位使節大人，我大唐人傑地靈，佛法興盛，精研佛法者，何止萬千！就是西席上一個普通香客，吶，他不過是一個流落長安的盲流，也能上台辯經。當然了，鳩摩國師此敗，卻也是雖敗猶榮！”
楊國忠如此一說，各國使節都是驚得吐舌頭，做聲不得。大家都看明白了，那年輕人的三個爆棗，是虛遠贏下來這一局的關鍵。別的不說，那年輕人的佛法造詣，令人咂舌。更沒想到，他不過只是一個盲流而已！
如此看來，大唐域內，佛法精深者，何止百萬！
那吐蕃人竟然打上門來，豈不是雞蛋碰石頭，自討苦吃！
日本使者帶頭跪倒在地，山呼：“大唐天可汗萬歲萬萬歲！”
眾使節也是紛紛跪地，山呼萬歲。