第056章 衛溫下夷洲
孫權稱帝后，曾經派將軍衛溫、諸葛直航海尋求夷洲（今台灣）和亶洲（可能指日ben一帶），又派遣太常潘濬（一說潘浚）討伐叛亂的五溪蠻夷。
【衛溫下夷洲】
夷洲也就是台灣的古稱，黃龍二年(230)孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領穿鎧甲的兵士上萬人，航海尋求夷洲和亶洲。據說亶洲在大海之間，長輩人傳說秦始皇派遣方士徐福率領童男童女幾千人泛行海上，尋找蓬萊仙山和仙藥，定居在亶洲就沒有回來。世代相傳現已幾萬戶人家，那裏的人，時常有人到會稽一帶來買賣布匹，會稽東部的人航海，也有遇上大暴風漂流到亶洲去的。
在《三國志·陸遜傳》裏記載，孫權是求夷洲和朱崖（今雲nan不過這個事情遭到了以陸遜為首大臣們的反對，陸遜等人認為：“今江東人已很多，足夠使用，不應當遠渡大洋，深入不毛之地，向萬里之外發兵襲人，海上狂風巨浪，難以預測。而且民眾一旦改變水土環境，肯定會引發疾病，打算增加民力反而更加受損，打算謀利反被其害；況且當地民人猶如禽獸，得到他們不足以事業有幫助，沒有他們也不會顯得民眾虧缺。”然而孫權不聽。
經過充分準備，衛溫和諸葛直組成了一支有三十餘艘船的隊伍，帶着足夠的食物和淡水，率兵士一萬，揚帆出海，浩浩蕩蕩，開始去尋找夷洲。
經過日夜航行，數月之後，他們終於到達夷洲。人馬剛上岸，還沒來得及欣賞島上風景，島上的高山族居民即擊鼓聚集，紛紛拿着長矛、弓箭、本棍沖了過來。衛溫和諸葛直趕緊叫士兵迎擊了高山族人，雖然勇敢廝殺，但他們的兵器落後。這時候，吳國士兵使用的都是鐵甲、鋼盔，而高山族人用的長矛都是用獸角製造的，箭頭是用青石做的，又沒經過訓練，抵擋不住吳軍的攻勢，結果紛紛後退。
高山族人退去后，衛溫鳴金叫士兵不要追趕，就地紮起營寨。他和諸葛直在帳中商議如何消除誤解，與土著人建立友好關係，完成吳王交付的任務。正在這時，士兵前來報告說有高山族代表求見。於是兩人趕緊出帳迎接。交談中才知道高山族人以為他們是強盜，才奮力抵抗的，現在按照當地習慣，打敗方要派人到對方道謝，贈送禮物，算是和解。衛溫、諸葛直馬上說明他們的來意，並派代錶帶上禮物回拜。
三國時期，高山族還處在氏族公社階段，沒有私有財產，過着原始社會生活，他們分成許多部落，部落成員被叫做“彌鱗”，口常勞作，按照性別、年齡、強壯程度，男子擔負上山狩獵、下海捕魚、保衛部落、守護財產的職責；婦女、兒童主要是在部落的管轄範圍內採集樹種、野果、植物根莖，為全體部落成員準備飯食，烤肉，大家一起吃飯，平均分配食物。部落中最高首領是酋長，氏族內部完全平等，酋長的住房和大家一樣，都是石房。在房子周圍圍上一圈木柵欄。酋長房中唯一特別的就是擺着許多人頭骨，因為按當地風俗，室內陳列的人頭骨越多，表示殺死的敵人越多，本領也越大。在氏族部落中，沒有法律，只按習慣來處理問題。有事大家召開部落會議共同商議。
高山族的酋長為了表示對吳軍友好，舉行了盛大的歡迎儀式，男女老少都穿上鮮艷奪目、質地精緻，色彩斑斕的氏族服裝，頭髮盤於頭頂上，用骨笄束住，脖子上帶着成串的珠子、貝殼、骨頭等做成的項串，手腕、腳腕都帶着玉石製成的鐲子，成群結隊，歡聲雷動，載歌載舞，從白天一直到晚上，又架起篝火，吳軍士兵也加入了歌舞的人群，衛溫、諸葛直等與當地酋長一行人頻頻舉杯歡慶。
衛溫等人開始在夷洲住了下來，幫助高山族人耕種，並教給他們農業生產技術和鑄造技術，和高山族人相處得非常友好，但是由於水土不服，許多吳軍士兵生了病，高山族人熱情幫助他們醫治。由於他們的醫療水平也比較落後，吳軍所攜帶的藥物也使用完了，病死的人越來越多，衛溫和諸葛直商量后做出決定，返回吳國，有的高山族人願意跟他們一同去吳國，於是衛溫、諸葛直和夷洲高山族人灑淚作別，帶着數千吳國士兵和高山族人回到吳國。
這也就是中國歷史上第一次正式關於聯絡台灣島的記載，從此夷洲和大陸的經濟、文化往來有了進一步的發展。所以說台灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。
衛溫等人雖然找到了夷洲，但因為亶洲遙遠，衛溫他們最終還是沒能到那裏，只帶了幾千名夷洲的人返回來。孫權得知消息后，非常後悔和憤怒，於是他以衛溫、諸葛直都以違背詔令無功而返，將二者都下獄誅死。
實際上孫權就是派這些人去找長生不老葯，主要是去找亶洲，結果沒成功，兩位將軍就被黑鍋被殺了。
【潘濬伐五溪】
潘濬本是劉備麾下，在關羽死後為孫權所降服，早先武陵從事樊胄企圖煽動五溪蠻夷將武陵獻給劉備，被潘濬以五千人平定叛亂。孫權稱帝后，潘濬被任命為少府，進封劉陽侯。后遷任太常。
后武陵郡的五溪蠻夷再次作亂，黃龍三年（231），孫權授予潘濬符節，命督軍五萬討伐五溪蠻夷，又將呂岱從交州調回幫助潘濬。潘濬賞罰得當，在數年間，斬殺俘獲幾萬人。自此五溪蠻夷逐漸衰落，一方得以安寧無事。
據《吳書》記載，驃騎將軍步騭屯漚口，求召募諸郡以增兵。權以問浚，浚曰：“豪將在民閑，耗亂為害，加騭有名勢，在所所媚，不可聽也。”權從之。中郎將豫章徐宗，有名士也，嘗到京師，與孔融交結，然儒生誕節，部曲寬縱，不奉節度，為眾作殿，浚遂斬之。其奉法不憚私議，皆此類也。歸義隱蕃，以口辯為豪傑所善，浚子翥亦與周旋，饋餉之。浚聞大怒，疏責翥曰：“吾受國厚恩，志報以命，爾輩在都，當念恭順，親賢慕善，何故與降虜交，以糧餉之？在遠聞此，心震面熱，惆悵累旬。疏到，急就往使受杖一百，促責所餉。”當時人咸怪浚，而蕃果圖叛誅夷，眾乃歸服。
ps：儘管台灣和大陸一國兩智，但依然是中國的一部分。