第046章 諸葛後事

第046章 諸葛後事

諸葛亮病重之後,對自身的後事做了許多的準備,一方面他將蔣琬和費禕推薦給劉禪作為自己的後繼者,另一方面在軍中和秘密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度,令魏延斷後。

不過關於楊儀和魏延之間的矛盾,諸葛亮卻沒有留下措施,使得自身去世后,蜀漢發生了一次不小的內鬥。

【後繼者】

諸葛亮在死前就已經曾經秘密上書給後主劉禪,說到:“臣如果出了什麼意外,軍國大事可以全部交給蔣琬。”

據《益部耆舊雜記》記載,建興十二年(234),諸葛亮在五丈原病重,後主劉禪派李福前往問候,並向他徵詢國家大計。李福奉旨前往諸葛亮營地,與諸葛亮交談。在離開營地回成都的路上,李福突然想起一件很重要的事,於是又掉頭返回。

諸葛亮看見李福回來,笑着說:“我知道你會回來的。我們雖然交談了一整天,但話還沒有說完,你回來是還有一件事情要問。你所要問的人,蔣琬最合適了。”李福說:“那一天確實是忘了問,如您百年之後,誰可擔任丞相的職務,所以我才立刻趕回來。那麼,我還想再問一下,蔣琬之後,誰可繼任丞相呢?”諸葛亮:“費禕可以繼任。”李福又問:“那麼費禕之後呢?”諸葛亮便默而不答了。李福回到成都,向後主劉禪交旨,轉達了諸葛亮的話。

歷史上諸葛亮為劉禪留下了兩位後繼者,其中一位是蔣琬,一位是費禕,二者都可以說是合格的,劉禪對於諸葛亮也是非常的信任,有兩個人選還嫌不夠,繼續向諸葛亮詢問第三人,然而蔣琬、費禕應該和劉禪是年齡應該相差不大,一般情況下第三人是很多餘的,從諸葛亮的態度上來看,他也沒有考慮過這方面。

但後來蔣琬因病早逝,費禕遭遇意外被刺殺,劉禪後期又依靠宦官,使得蜀漢內部風雨飄零,最終為曹魏所乘。

【軍中後事】

諸葛亮在死前除了將自己繼承者推薦給劉禪之外,還對於軍中事物和部下進行了商討,並且做出相應的決定。當時諸葛亮病情加重,便秘密地與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等討論籌劃他死後退軍的安排,讓魏延斷後,姜維次之;若魏延不服從軍令,便棄他不顧,軍隊照常行動。這個命令也為漢軍日後的內鬥埋下了伏筆。

諸葛亮留下遺命時,很可能已經沒有多少時間了,而魏延當時作為先鋒,並不在諸葛亮的營地,雙方相距十里,所以魏延並沒能參加這一次商討。

在當時蜀漢北伐軍內,毫無疑問是由諸葛亮掌管大權,在他之下,文官第一人應該就是長史楊儀,武將第一人就該以魏延為上了,然而二人卻極為不和。據說當時前軍師魏延與長史楊儀互相憎惡對方,每次並坐皆爭論,魏延常舉刀刃指向楊儀作威嚇,楊儀則泣涕橫集。

就算是諸葛亮本人對於他們的矛盾也沒有什麼太好的辦法,當時諸葛亮深為愛惜楊儀的才幹,又藉助魏延的驍勇,常恨二人不能很好相處,但又不忍心偏廢他們任何一方。司馬費禕常介入二人坐間,為他們諫喻分別,以釋其意,因此諸葛亮在世之時,可以各盡魏延、楊儀之所用者,費禕有一份很大的功勞。

結果就是諸葛亮死前,雖然留下了吩咐,但並沒有解決魏延和楊儀之間矛盾,只是暫時擱置了魏延的事情,可能對於諸葛亮來說,當時楊儀也好,魏延也罷,對於蜀漢而言都是不可多得的人才,掌心掌背都是肉,他本人也難以取捨,所以乾脆二者之間的事情,二者自己去解決吧。

現在頗為流傳關於魏延反骨之事,在正史上並不可靠,說諸葛亮不重用魏延完全是騙人的,當時魏延的官職已經是前軍師,兼任征西大將軍,其軍職非常高的,就算皇親吳懿也不過左將軍,魏延差不多是當時的蜀漢將領第一人。諸葛亮雖然沒有採納他的子午谷計謀,但對於魏延還是很重用和信任的,很多時候都讓魏延作為先鋒,或者獨領一軍,將斷後的任務交給魏延也是一種信任。

而魏延在諸葛亮死後,他本人也很可能在進一步,成為蜀漢軍隊的實際領導者,這點在當時軍中不少將領都是這樣看的,所以魏延本人也沒有反蜀的意思,但因為他和楊儀之間的矛盾,最終下場慘淡。

【後事】

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山,依山勢修建墳墓,墓穴僅能容納下棺材,穿平時的衣服入殮,不必用其他器物殉葬。

後主劉禪下詔祭奠諸葛亮說:“您天生兼備文、武的才幹,英明睿智忠厚誠實,受先帝託孤遺命,盡心力輔佐寡人,使衰微待絕的漢室復興,立志平定天下戰亂,整治六軍,歲歲出戰,英武蓋世,威鎮天下,將為蜀漢建成偉大功業,所取勛績有如伊尹、周公。為何有此不幸,大業即將功成,您卻染疾歸天!朕痛悼您的逝世,心肝欲裂。推崇您的德行,論評您的功勛,根據您生前事迹追封謚號,讓您的精神傳揚天下,英名永垂史冊。現在特派持使節左中郎將杜瓊,贈給您丞相武鄉侯印綬,追謚您為忠武侯。英魂有知,對此亦感寵榮。悲痛至極!悲痛至極!”

當初,諸葛亮曾向後主表明自己心愿:“臣在成都有桑樹八百棵,薄田十五頃,子孫們的日常衣食費用已有寬餘。至於臣在外任職,沒有額外的花費安排,隨身衣服飲食全有國家供應,無需再治其他產業,來增添家財。待臣離開人世時,不讓家有多餘衣物,外有多餘錢財,使自己辜負陛下的恩寵和信任。”及至去世,果如前言。諸葛亮天生擅長巧思,曾構思並指導改進弓弩使之連射,製造木牛流馬作為運輸工具;他推演兵法,設計八卦陣圖,無不深得要領。他留世的議論、教令、書信、奏疏都很值得一讀,另編成《諸葛氏集》。

諸葛亮死後,劉禪追謚諸葛亮為忠武侯,蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟,蜀漢朝堂以此違背禮制不納,於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263),蜀漢滅亡前夕,在習隆、向充的建議下,劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

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漢末三國志

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