第59章 最低收成

第59章最低收成

最終價格的確定是多方面應訴造成的。其中最為關鍵的三要素很多人都沒有搞清楚。其中有很多的小老闆一輩子也沒有搞明白。這三種要素可是很多人都忽略掉的，者三要素，第一是大背景下的形式，第二是貿易各方的籌碼和地位，第三就是預先準備的後手。這三者一旦忽略或者估錯了情況，那麼上站就會很吃虧。

大和民族為了這一場延續了上百年的“光榮戰爭”已經付出了很多很多。同時做了好多的“後手”。同時也付出過行動，可惜的是每次都是失敗而告終。這到底是為什麼呢？大和民族為了在這新的一次戰爭當中贏得先機，就很早的開始部署了。他們準備的時間可是很早很早，暴漏的時間也很早。

時間再回到16年前。那是有一個國際兒童活動，要求各國兒童對未來勾畫藍圖。他的敵人兼合作人畫了一個美好的科技時代。他的主要敵人和“獵物”畫了一個美好和平的“空想世界”。而他自己畫的是一幅波浪壯闊的“軍事戰略侵略路線”。那個水平甚至超過了他主要敵人和“獵物”國度里那軍事指揮官。

後來這三個孩子回國后，都得到了表揚。這只是交鋒了一場，乍一看是三個國家最優秀的種子。但是，那個畫著美好和平“空想世界”的孩子，不是真正的強者。作為真正的強者是不會一開始就身先士卒的炮灰。不要說那強者了，先靜下心來看看這些“日本戲子”怎麼去演戲，能拿獎。那可是世界頂級的演員。

主角三號，日本左翼勢力。

那左翼一般認為歷史是人民創造的，他們信奉所謂“小民史觀”，其政治主張是偏向下層人民，草根階層的。左翼反對貧富懸殊，追求社會公平和“均貧富”，認為貧困是由於“不公正待遇”而造成的，國家、社會應對個人的不幸負責。左翼夢想一個和諧的、公正的社會，在經濟政策上主張加強國家宏觀控制，擴大稅收，特別是針對富人的稅收，擴大公共福利，甚至不惜舉辦國家公共工程來解決經濟危機和失業問題。左翼總的來說是變革的、進步的，是自由主義和民主政治的原教旨陣地。民族主義卻是領導指揮着右翼的思想靈魂。

這是真的嗎？《道德經》早就說明了這些上位者“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”備註（芻狗[chugou]：古代祭祀時用草紮成的狗。）連聖人都尚且如此。大家覺得日本人會那樣嗎？這裏面是不是有點貓膩啊？主角一號和主角三號有着深刻的對立。貌似是不太可取的，因為那是不團結的表現啊！

這是可能的嗎？不要忘了日本人可是喝“海嘯牌洗腳水”長大的，腦子可是很聰明的。他們就像小品相聲裏面，有兩個人來表演。在傳統的相聲小品裏面分為捧哏和逗哏兩個角色，兩個人一唱一和，相互吹捧，把一件本不搞笑的事而說得生機勃勃。捧哏（gén）：滑稽，逗人發笑的話或表情曲藝名詞。對口或群口相聲演出時配合“逗哏”敘述故事情節的演員，現通常稱作“乙”。又稱“量活兒的”。逗哏，曲藝名詞，對口相聲演出時不斷地說出笑料以讓人發笑的主要敘述故事情節的演員，即相聲中的“主角”。在傳統相聲中，逗哏的笑料應遠多於捧哏。對口相聲中，通過捧逗的襯托、鋪墊，逗哏與捧哏合作，使敘述中逐漸組成包袱，產生笑料。

說到小品相聲了，就有想起來了著名的一段相聲《逗你玩》。日本內閣左翼分子和右翼分子，他們是演員，為了掙錢才來演戲的。演了一頓子戲就是為了“逗你玩”。到了最後得了便宜還賣乖，繼續“逗你玩”。他們可是同台一起拿錢的，很多人還“買單”。這就註明了，他們不愧是世世代代從小喝“海嘯牌洗腳水”長大的精明人。

還不理解？那就再換一個更通俗的說法，一個唱“紅臉”，一個唱“白臉”；合起伙來忽悠人。他們的忽悠水平比趙大爺的水平“高雅”多了，忒上檔次了吧？上檔次了，再看看地方，那可是相當於“皇宮禁地”啊！那收費標準可是個天文數字。有條件的話，天天免費去看這些演員們的表演，最好是讓右翼分子在兩腿之間做個手術，更像那“白臉”。

額外資料：在中國傳統戲劇中，一般把忠臣（好人）扮成紅臉，而把奸臣或者壞人扮成白臉。後來人們就用紅臉代表好人，用白臉代表壞人。但是，更多的時候，是表示在做一件事情的時候，有的說好話、有的說壞話，“紅臉”、“白臉”一起戲弄或欺騙當事人，這種情況被說成：“有唱紅臉的，有唱白臉的”。

來自京劇臉譜，紅臉——正直的象徵。白臉——姦邪的象徵。一個唱紅臉一個唱白臉（有的說好話、有的說壞話），就是兩人合作，一個做壞人，一個做好人，目的是讓做好人的那個得人心，指一個是正面，一個是反面。兩者配合起來更能把事情乾的漂漂亮亮，就得到人家的歡心，也得到實在的利益。總的來說就是“得了便宜還賣乖。”這個戲曲可是一套經久不衰的戲曲，不知道有多少人中招了?

日本內閣這種做法是為了自己能從那十字軍那裏獲取到最大的利潤。是指讓他們淪為自己的奴隸。要知道西方人可是有着優良的奴隸傳統。天生的奴隸身體潛質，空洞求安慰的精神世界，讓他們把一隻狗給當成了上帝。自己白白的給那些“狗上帝”的子孫當奴隸，還心甘情願的。這些人是不可理喻的存在。

但是對於日本人來說，這些十字軍就是一些炮灰，死了也不心疼，說到心疼來，不是心疼的他們的遭遇和處境，是心疼他們沒有帶來讓日本人滿意的利益。畢竟不是一個民族的，不欺壓他們做什麼？雖然日本人也講究儒家的那一套，人家那是對內部人員，不是對外部異族。這些西方列強遲早會成為大和民族的敵人。

再說了儒家的那一套，本質思想是，讓外人找不到借題發揮的理由，好在這個時間裏找到他們的死穴，不出手則已，一出手就是把他們弄死。還有就是所謂的“仁德”就是利用豐富的物質文化手段，誘惑那些有“需求的人才”。好從內部瓦解敵人。這才是一個大的手筆。儒家的文化精髓就在於“隱忍的殺意”。

大和民族早就把儒家的精髓和“武士道”精神完美融合了。同時又在時代的大潮當中，不斷地的磨礪升級，成為了“可柔可剛”的軍國主義精神。這種精神就是一種“攻心戰機”，可惜的是很少有人能夠體會到真正的含義。這種“攻心戰機”用在外交當中，一般是罕有敵手。這樣的存在科學嗎？答案有待商榷。

大和民族等到敵人全部屈服了，在緩慢的實行“非我族類”的同化削弱政策。慢慢的把那些異族給消化吸收掉。畢竟是“非我族類其心必異。”幸好日本人還不太會應用。他們只是想讓這些十字軍去做炮灰，好引出後面“老大”來。日本人輕易坐收漁利。這是一個比較穩妥的辦法，為了讓對方徹底的相信自己才是前提。

燒香市內各做出點樣子來。日本內閣為最高行政機關，由內閣總理大臣及其他國務大臣組成，行政權不屬於個人，而屬於統一體的內閣。內閣總理大臣由天皇根據國會的提名任命，其他國務大臣由內閣總理大臣任免，內閣總理大臣須在國會議員中提名，半數以上的國務大臣也必須是國會議員，內閣對國會負連帶責任。是日本中央政權機關的領導核心。

基於上述理論，作息的時候，必須讓內閣扮演一個“白臉”。內閣必須得到眾議院的信任，否則，內閣有權建議天皇解散眾議院，或者內閣總理大臣辭職。重組后的野田新內閣。在野的內閣要演好“紅臉”。

由於內閣由議會多數黨組成，多數閣員屬該黨議員，因此內閣和議會通常能保持一致。內閣的職權主要有：執行法律；總理國務；處理外交關係；締結條約；任免政府官員；編造預算並向國會提出；制定政令；決定召集國會臨時會議；決定大赦、特赦、減刑、免除刑罰執行及恢復權利等。

基於日本內閣總理大臣（首相）是內閣的首長和政府的首腦，在內閣中設置內閣官房，是直接輔佐首相的機關，內閣官房設官房長官一名，由首相任命，內閣官房長官統轄內閣官房事務。這些官員要好好地“款待”這些十字軍。讓他們放心的把後背交給我們，這樣才能讓利益得到最低的收成。

最低的收成很關鍵，這是最保險的一種辦法，這裏面有很大的哲學………………

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