第二章 三連更（上）

那僧人見劉迦走在前面，絲毫不懼越來越近的滔天惡火，竟是若無其事地走進火中，直接沒入城牆，消失了。他不明白的是，自己神通也不小，出入諸界就如到鄰居家串門，何以對此惡火的感應卻極為強烈。哪怕是稍稍向前多走一步，都能感到從頭到腳的震蕩感。

他不願承認自己的能力，在此地獄深處，已暴露出明顯的缺陷。像他這樣的修行者，對於世間萬法的陰陽相契、五行運轉，早已是深入骨髓般了解。但對此地獄惡火卻完全無知。那火無根無依，無源無歸，不知始從何處，起自哪種境相根源。

他正躊躇間，忽聽耳邊傳來劉迦的聲音在笑道：“三界眾生，清者上升，濁者下沉。知見越少，生命表達出來的形式越簡單。拿欲界來說，至高是他化自在天，因業感而快樂，至低是無間地獄，也因業感而苦楚。前者**極淡，顯出清和輕的相；後者**極深，顯出重和濁的相。前者借下層空間之樂而樂，後者承上層空間之苦而苦。此火是苦業所感，心中有苦的觀念，有深重的觀念，有不安的觀念，有恐懼的觀念，有牽絆的觀念，便能感受得很深。”

那僧人兀自沉思，又聽劉迦笑道：“這有啥難理解的？比如你在攀崖，身上背着個重物，每一個向上的舉動都很艱難。本來已很沉重的包袱，若再不斷增加，超過你的承受力，你自然是向下墜。相反，若你放下那些包袱，不僅不會下墜，還因為一身輕，向上爬得快了。心相也如此。心本無善惡，以觀念起相，你認定是什麼，它就現什麼相出來。你的觀念是沉重，包袱，有所系著，業相自然便現出承載不了的樣子而向下。你的觀念是輕鬆，不背包袱，這業相也現出輕快而上的樣子呢。”

那僧人恍然有悟，正想再問一句，忽然間四周環境大變，剛才的惡火陡然不見，身邊竟是柔光和風，靜謐詳和，身邊微光閃動，遠遠近近似有妙音說法。他乍離險境，心中大喜：“這小白臉果然神通廣大，一念間竟把我從地獄深處拉了出來！”

卻見劉迦在眼前悠然而現，笑道：“又在瞎想呢，你此時依然在無間地獄所在處，只不過眼睛看到的，不是地獄相，而是諸佛菩薩在此地的莊嚴剎土相。同樣的地方，因觀念不同，也就是因知見不同，而相不同。”

那僧人奇道：“我觀念沒變啊，怎麼相變了？”劉迦道：“我用力震動你的知見，讓其暫時不起作用而已……這心力並不比你的心力強大，只不過出其不意而已。倘若你心有抵觸，一味地向著另外的方向，我也奈何不了你了。”

話才落音，那僧人的知見已全部回歸，身體依然處在城牆的外面，面對無量無邊的惡火劣焰，滔天不止，盡在眼前威逞狂虐。

但他有了與剛才所見境界的對比，心中恐懼已減去一半，反而有一種面對痛苦，卻能超脫痛苦的感受，隱隱升起一絲優越感。

劉迦的聲音在耳邊繼續道：“自己進來吧，你能進來的。”

他心中本來有的疑慮，隨着剛才在兩個境界的轉換間，竟漸漸地轉成了信心。也不知是對劉迦的信心，還是對自己的信心，似乎心底越來越相信那小白臉說的，三千世界只不過是一場知見幻影，能與不能，是與不是，認定什麼，否定什麼，並沒有任何界限與定義可言，並沒有什麼標準和規則可尋，盡在一心。

他沉迷在這剛剛升起的喜悅中，那身體竟不知不覺地，隨着他的願望向城牆走去。

各位，要知道，不同的悟境，往往伴隨不同的喜悅。大到四禪八定，小到偶們解開一道數學題，都因其中有“心結”被“解開”的過程，而隨之引發種種喜悅。只不過心結解開的內容不同，深度廣度不同，伴隨的喜悅感觸深淺和持續時間也就不同。

偶們都有過這樣經驗，當心靈感受到寬廣、豁達、自由、無所畏懼時，那種歡喜似乎是不自覺而常駐心中的。當心靈感受壓抑、狹隘、堵塞、憂慮時，那種痛苦似乎也是不自覺而徘徊內心的。這二者之間，雖然本質上，並無差別，都是因為對心相的定義所造成的感觸。若無相關知見定義，這些境相也就不會產生。但正因為偶們處在這樣的知見定義下，世界觀的現狀就是如此，就是有自由和不自由、解脫和束縛、釋放和壓抑、沉迷與悟出等等相對知見，因此當相反或對立的心用出現時，必然會出現與之對應的相反境相。

同樣，相反的境相改造時，也會襯出相反的心用來。比如從痛苦走向喜悅、從束縛走向解脫、從壓抑走向釋放、從沉迷走向領悟。心的用處，直是無所不能，只因認知的局限，好壞的定義，取捨的標準，讓使偶們以為它“只能怎麼樣”，或“不能怎麼樣”了。

那僧人只因外境的轉變，心中起了對比，而把對惡境的恐懼執着，稍稍放下了一些，心中已是大為開闊明朗。而心相的轉變，已使他對外境的感觸生髮出了極大變化，一步步走向烈焰中，竟不覺得惡火梵燒之痛，似在幻影中遊戲一般。

他剛一進來，便見到一團黑影在半空中旋轉，影中傳來極其古怪，但聽起來卻有異乎慘烈的吶喊。他對不遠處的劉迦問道：“這是什麼東西？”

劉迦道：“這是一段由‘我見’變現出來的業相，在他自己看來，他是獨自地躺在一個大床上，周圍全是烈火圍攻…….這段業相夠折騰一段時間去了。”

那僧人奇道：“你的話好怪，什麼叫‘在他自己看來’，他是誰？是受惡報的生命？”

劉迦微微沉吟道：“嗯……因為所有的生命，不管人或非人，他的生命狀態，都是由他的知見來確認的。什麼樣的知見，確認什麼樣的生命狀態。換個話來說，什麼樣的知見，表達出什麼樣的生命相。這個生命態要被確認為一個獨立的‘我’，就需要有‘我’相關的知見建立起來，簡稱我見。準確地說，你眼前看到的這團黑影，他就是一段‘我見’應緣而呈現出來的相。因為我見這個東西，也是不間斷在變化，因此我說的一段‘我見’變現出來的相，強調‘一段’這兩個字，因為這個‘我見’本身，也是不間斷變化遷流中的一部分。”

那僧人微微點頭，想了一下，又道：“依你的說法，難道我也只是活在一個‘我見’的支配下？我認知的世界，包括對我自己的認知，統統是這個我見主觀定義的，和所謂真實世界，全沒關係？如果是這樣，那真實又是什麼樣？”

劉迦雙手一攤，笑道：“無一切執，就是真實，不管你如何用，不管你如何變，都是它。”

那僧人見劉迦一邊說話，一邊向前走，他也緊跟着在後面。那地獄火相，綿綿密密，就在二人腳下，就在二人身邊，但兩人卻不受其害，就像觀光者一般。

兩人正在言談間，忽然間惡火猛然消停，一片金光橫掃而過，但這景象持續的時間太短，就像幻覺似的，那僧人來不及看清，已經消失。眼前又恢復了剛才的樣子。

他以為自己眼睛出了問題，忍不住**了幾下，自言自道：“奇怪，剛才我好像看到一片金光掠過，把四周的惡火瞬間滅了一剎那，但這一剎那太短，我沒看清楚，好像是幻覺一樣。”

劉迦看了他一眼，道：“這不是幻覺，是你真看到了。本來，以你現在的知見習慣，是看不到的。但可能因為剛才你的心識有所轉換，處在一個可左可右的交叉境界上，因此才看到了。”

沉吟片刻，他又道：“這光茫其實時時刻刻都在的。世間有人以超生度死的願，迴向給此處，這種光茫就會出現；那些已經成就的先達者，正在成就的修行者，他們的願力也在時時起作用，不斷地藉著種種願力將此處的生命拔離出境。這些願反映在相上，就是和冥界氛圍迥異的光茫。身在冥界的人，就能看見這些光茫，因為那些願力已被這裏的環境變成此處眾生知見下能見的內容。另外呢，超脫一定知見束縛的人，也能看見，因為知見束縛少了嘛，能知的範圍自然就大了。”

說到這裏，他不知從何處變出一隻玉簡，遞給那僧人，笑道：“瞧瞧你這光頭，一副佛門弟子的形象，卻沒看過佛門經典中，專門有說這個的呢。”

那僧人接過玉簡，原來是一本《地藏菩薩本願經》，稍稍細品，果見其中有那麼一段，是說一位婆羅門女念佛迴向地獄，以超度其母親的事，當時不僅其母親超脫出來，連地獄其他眾生也在那一日得到了極大的快樂。只不過這種快樂眨眼即過罷了。

那僧人有些不好意思，尷尬道：“我也不知道我這和尚的樣子，是怎麼來的……這，你知道嗎？”劉迦樂道：“咦，自己的事，自己不知道，卻要問別人，這算啥？”

這兩人一路走來，無非見諸種種業相所變化出來的事物，什麼罪器叉棒、鷹蛇狼犬、碓磨鋸鑿、剉斫鑊湯、鐵網鐵繩、鐵驢鐵馬之類。又有許多各式怪形的生命狀態，生革絡首、熱鐵澆身、飢吞鐵丸、渴飲鐵汁之類。這些東西無非是種種心相的具體化、形象化，隨着不同的心識結構轉變成與其知見相應的種種事物。

有哥們急道：“你說的這些亂七八糟的東西，好像刑具一般，雖然都是經中之物，可真有這些東東么？是哪個混蛋把地獄設計得這麼可怕的？”

兄弟，難道咱們這個世界的監獄就不可怕么？不信去蹲幾天試試？另外，監獄不是也有很多種嗎，有環境惡劣的，有環境好些的，是吧？

這其實非常容易理解。就如偶們這個世界有汽車、飛機等等交通工具一樣。都是因無明想“動”的需要，把心本來的“能”，配合著偶們知見下的心識結構，變現出來的、完成“能動”這個功能的業相。比如偶們的知見下，兩腿能走路，可沒有圓圈圈轉得快，因此就會把這個“能”，變現成汽車之類的工具，滿足偶們這個知見下需要跨越的空間距離觀。如果沒這些知見，空間距離障礙並不存在，需要從成都走向北京么？需要從穢土走向凈土么？此處即是彼處，穢土即是莊嚴大地。有什麼樣的見，就有什麼樣的世界。只不過這個見的內容往往非常細緻深微，偶們凡夫要看清其結構本質，總得需要細細分解每一個相，看清其背後的結構變化，才能找到每個一相的根源所在。

那僧人不明此理，總覺得不可思議，一邊走，一邊自言自語道：“我曾聽人說，地獄中，有各種各樣的冥王和鬼神，來清算一個人生前的罪惡，這是怎麼回事？一個人的業相既然是源於自己的心，為啥還需要別人清算啊？”

劉迦道：“所謂清算罪惡，事實上是在幫生命宣洩心識障礙啦……精神病人不是需要心理醫生來傾聽，幫他宣洩心靈障礙么？把造成業相的心識障礙，儘可能通過說、傾吐等等方式表達出來、疏導出來，心路就容易通暢呢。這就和普通人一樣，有啥東西悶在心裏面，會生病的，說出來，表達出來，就好了。”

他將手搭在那僧人肩上，微微一震，那僧人眼中的畫面立刻開始深化。一條條、一道道各種各樣的金色連線，在每一個物相內開始聯結並起，甚至包括熊熊大火中，也由複雜交錯的連線畫出一副副類似建築支架的結構來。這些結構越畫越複雜，越畫越精細，不到一會兒，已經從每一個物體內部開始向外面延展，物與物之間也開始互相連結。

那僧人看得眼花繚亂，好在他修為極高，微一辨識，已經看出內中真義。他微微吸一口氣，對劉迦道：“這是物相之間的關聯結構？你是怎麼弄出來的？”

他越看越投入，那些連結之間極其細微，常常一個微粒小點之間，竟是上億條連結交織在一起。看得一會兒，眼中竟然沒有了具體的物相，只有相互關聯的如地圖般的連結。

聽得劉迦在他身邊道：“這是我把業識結構圖象化了，你看見了吧，這世上沒有獨立存在的事物，所有事物都是相互關聯的。再看細一點，這世上根本沒有事物，其實就是一個無形無相的、‘空’的整體以為‘有’。其中看似獨立的事物，背後都有着千絲萬縷的整體關聯，以及和其他事物間的相互支撐，這就是知見結構，觀念結構。”

那僧人看得太專註，終於有些噁心起來，胸悶想吐。

劉迦掌間微微翻過，那細密的業識結構關聯立刻開始演變，所有連線全部變成灰暗色，無數的光亮，從每一個連線的一端，不斷亮起然後滅掉。那些光點每亮起一次，立刻泯滅，緊接着後面的亮點持續亮起，又再次瞬間泯滅。次第下去，毫不間斷。所有的連線上都是如此狀態，一時間星星點點，煞是好看。就像骨諾米牌一樣，次遞相續。

那僧人正陷入劉迦的話中沉思，一見此場面，他恍然有醒，對劉迦道：“你的意思是說，所有業相，都是一種瞬間生滅行為的延續，不間斷地此生彼滅，因此，看起來，像是連貫的一條……一條從過去向未來延伸的軌跡。又像是……又像是本來只有一個東西，因其生滅速度太快，看起來就像是有無數個東西存在了，有二就有相對……這這大概是……。”

劉迦知他意解，只待心開，當即笑道：“就像釋迦佛在楞嚴經中說的那樣，一條火繩，本來只有一條，但如果偶們用手握住這條火繩，讓其打轉畫圈，我們看到的，就是一個火圈，而不再是一條火繩了。”

那僧人心中猛然大震，升起一股快要雲開見日的衝動，連聲點頭道：“不錯不錯，因為我們執着在眼睛看到的火圈上，就忘了構成這火圈的真實內容。剛才我就是想表達這個意思……哎，你真是善解人意。”

劉迦樂道：“咦，多年沒人這樣誇過我了，你再誇誇看……。”

那僧人一楞，轉頭看去，見劉迦一臉笑意，方知劉迦是在開玩笑。

他此時心情極好，更有一種躍躍欲試的衝動，雙手互搓幾下，對劉迦道：“不知為什麼，我現在極有信心找出我自己的根源來……其實能不能找到根源，似乎也不是最重要的了，我只是覺得自己好像一個無所不能的人，什麼都能。”

劉迦也替他高興，笑道：“那咱們回去？繼續剛才的事？”

那僧人搖搖頭，當即坐下，道：“就在此無間地獄吧，若能解脫，何處不得自在？”

劉迦大喜道：“你有如此信心，何憂大事不成？我在此處為你護法。你只需專註一心，但觀心識起落，觀其根源，所有內境外塵，任其來來往往，不將不迎，不隨不舍，直見真相。走過這一關，今後之事，無需他人相助，你已可自了。”

那僧人深吸一口氣，點頭道：“不管怎麼樣，我起碼有信心直見我今天為什麼會是這個樣子。”當即萬念棄下，不再他慮。

各位，可別小看這專註一心。三千世界，一心而映成，萬般法門，也一心而見真。那六凡四聖十法界，無情有情十二類生，一切之一切的成、住、壞、空的過程，所有升沉脫縛之法門，均由此一心而演化出來。看似森羅萬象，看似林林種種，看似千差萬別，但歸根到底，均在一心之所用。

偶們的身體和身外的世界，由此心不間斷流注而現相。若不流注，又或剎那間斷，所有相也會立刻消失。就像正在播放的電影膠片一樣，流暢的故事情節讓人極端投入，但哪怕是一秒的中斷，整個情節立刻中止，膠片原本的樣子立刻顯現。

那認知真相的方法，也就是所謂修行法門，也正和偶們創造三千世界的法門一樣，所不同處，只是用的目的不同。但不同的知見下，不同的積習下，不同的因緣下，將此一心千變萬化，也就顯得亂花迷人眼了。那分解萬相萬法的過程，太過瑣碎，咱們就不在此處一一細述了，留在下一本書《無所不能》中，一一剖解。

那僧人的修為底子本來不錯，只是心中疑慮太多，此時心開意解，多少包袱累贅，就像脫衣服似的，層層落地，當下便專註起來。

他於外境全然不顧，內境便立刻升騰顯照。那前時被他做掉的莉麗絲的面畫竟第一時間出現在他眼前。若在以往，他必是大喝一聲，將此畫面趕走。此時卻不然，心中有了一分莫名升起的慈悲和內疚，竟開始微微自責起來。

忽聽劉迦的聲音在耳邊響起：“要自責也不該是現在，過往業痕，多如塵沙海水，等你自責完了，不知多少個劫都過去了。禪那要點之一，不思善，不思惡，不思對，不思錯。但如果面對種種業痕幻像，實在做不到平靜專註，也就只好用其他方便法去擺平它，比如迴向、念聖號助緣、念咒等等，去滅除幻相。不得已而求其次嘛。”

他經此一提醒，心中又是一陣恍然，暗道：“我的習慣不好。”一念攝回，仍處止觀。

要知道，人的意識稍稍放下，就相當於少了一種心用，而其他心用則更清楚明了。就像在你眼前放一百個饅頭，你很難立刻看清每個饅頭的長相。但如果有人撤掉了一半饅頭，只留下五十個，你雖然心疼那失去的五十個，但剩下的五十個則相對容易分辨清楚了。若再撤去四十個饅頭，雖然你失落感大增，可那剩下的十個饅頭又比剛才的更容易分辨了。如果只剩下一個饅頭，雖然你可能為失去九十九個而抓狂，但你終於能夠一目了然地把這個饅頭的種種細節辨識得分毫不差了。

這沒有什麼神秘可言，無非是因為的關注對象太多時，偶們的關注就很散亂，每個對象尚未看清，那關注力已經轉移了。關注對象越少，甚至只有一個時，則一目了然。

那僧人專註的能力遠高於偶們凡夫，此時着一棄余，種種心相立時觀見。

他此時能想起的行為，都在此意根能調動範圍，無需再憶。可每每回溯到自己從哪裏來的，這形象如何變出來的，便一片茫然。似乎曾有什麼記憶空掉了。

可是這一次卻有些不同，他並不迷惑，也不焦慮，純任自然。他知道，一定有什麼心念將這部分內容壓抑了、封鎖了，但不管這部內容是什麼，只要他自己願意，就一定會出來的。因為壓抑它的力量，一定是自己的某種願望，而釋放它的力量，也是自己的願望，這二者並沒什麼差別。

他住在一個安靜的境中，那光茫沒有來處，不知所去，只是空照。像是他身外透射過來的，又像是他大腦中映射出去的，更像是一種找不到具體所在，但又一直存在在某處的東西。

過得一會兒，他心中微微一動，那光茫也跟着閃爍不斷。隱隱約約有個人的形象在其中。這形象很模糊，似乎在不停地變。他不去理會，依舊純任自然。

他忽然聽到一個粗厚的聲音在問道：“這個形象就是大成就的樣子么？”另有一個比較清朗的聲音在回答道：“也是，也不是。這該是他的業相吧。不過業相也是個人修來的吧。”

過得一會兒，他又聽到前面那個粗厚的聲音在道：“如果修成他那個樣子，就相當於絕頂高手了吧？他當年可是十地菩薩，聽說和佛祖差不了多少了……是吧？”後面那個清朗的聲音嘿嘿兩聲，道：“校長，話也不能這麼說。你說你要修成他那個樣子，如果僅僅是他外表的樣子，這大概沒有什麼用吧？”

前面那聲音繼續道：“袁先生，你不明白，我很久以來，就覺得自己好像就是他。我……他當年有個身子，被我吃進肚子裏面去了。我覺得這身子好像沒死的，一直在作怪。好像要和我合二為一。”

那姓袁的先生奇道：“你是真把他那身子吃進去了，還是‘以為’把他那身子吃進去了呢？”

聽到這裏，那僧人只覺得體間在震動，這種震動從開始的微不足道，很快就變得異乎強烈起來。他本來極為專註，可這身體內外正在發生巨大的動作，卻使他不能不關注起來。

忽聽劉迦的聲音在道：“沒必要去關注這些，既然你已經決心萬緣放下，只緣一境，那就按開始設想好的堅持下去吧。別因為身體有所動作，念頭也跟着它動。”

那僧人又在此刻得他提醒，猛然醒轉，暗道：“是了，我剛才曾發過這樣的心，任何異動，任何境相，我都不為之所轉，我當有所恆持才是。”

念及此，他再次將動搖的心念放下，止觀。任何身體巨烈動蕩。

開始時，那骨間咔嚓異響，肌肉蠕動，肺腑顫抖，尚能聽得清清楚楚，但隨着他的心念只緣一境，那些聲音與感觸，就像遠去了一般，漸漸地不見了。

剛才畫面已然消失。一切非常寂靜，他安坐之前的那一個願望，正引導着他的“能知”在飛速探尋着。

不知過了多久，那寂靜開始晃動起來。他感到自己被一個念頭代入某種場景，那場面好大，密密麻麻，遠遠近近，到處都是各色人等，極其喧嘩。那熱鬧非凡的人海中央，獨坐着一個年老的僧人，似乎正愁眉苦臉，也不知他在想什麼。

自己被代入的那個身體，正在高聲地對那僧人咆哮：“地藏！你說過地獄不空、誓不成佛的！如今度了別人，卻度不了我！為什麼？為什麼？你那億萬分身又有什麼用？你那改天換地的神通又有什麼用？你這個騙子！”

聽見四周有人在驚道：“殭屍王好強悍！把地藏的一個分身給吃進肚子裏面去了！”也有人在叫道：“不可能吧？我咋覺得地藏那個分身是自己主動送進他嘴裏面去的啊？”這種話立刻引來痛罵：“傻瓜！你見過把自己送給別人吃掉這種事嗎？有這種傻瓜嗎？”

他心中掃過一念：“難道我曾經是殭屍王？”

這一念如果換作是別人，又或者是換成此時以前的他，只怕多少有些驚詫。但現在的他不同，心境變了，較能保持平常心，於萬事不易大驚小怪。因此這一念並沒延續下去，他已漸漸不受任何場景干擾了。

卻見那被億萬生命圍坐在中央，又被人稱作地藏的老和尚，忽然站立起來，長嘆一聲：“沒想到悟到最後，竟然功虧一簣。我只有重入輪迴，受盡天下諸苦，只盼再證般若，踐我當日之諾了。”說罷，體內閃出一道光茫，身形毀散，一切沒了蹤影。

他正想叫道：“哎，你別走……。”但卻覺得那叫地藏的和尚在走之前的眼神頗有點異樣，這話便一時叫不出口。

他心中閃過一念：“為什麼我總感到就是這個場景，對我的今後影響巨大呢？”這個場景，無非是一個僧人圓寂的畫面，在眾多修行人眼裏，這並沒啥特殊的。特別是在這樣的場合下，更顯得微不足道。

他稍一起疑，那畫面立刻隨其心愿回放，甚至是出現了慢鏡頭。那畫面重放如故，依然沒有什麼特殊之處。他心有所不甘，那畫面也就自然而地便不斷回放，以至於越來越慢。

他看不出什麼，便想棄之不理。但就在這放棄前的剎那，那畫面回到地藏說完最後一句話時的狀態，他忽然注意到，地藏在圓寂前，曾有一絲奇怪的笑容。他微感詫異。那畫面立刻定格，一點點緩放過去。

果然，他這次看清了，那地藏在說完最後一句話時，曾對着自己眨眼笑了笑。那笑容就像是隱瞞了一個極大的秘密一般。但那笑容太短暫，當時的自己正處在極端的情緒中，完全沒有多想這笑容的意思是什麼。

“對了，就是那個笑容！就是它讓我起了疑，他為什麼會在這個時候有這樣的笑容？但當時我情緒所致，沒把心思放在這上面。但這個心結卻留下來了，一直到……。”他一念放過，那畫面內容繼續開始轉移。()