第二十七章：惡鬼怨海

然而，多羅睺施就是不甘心，他痛恨如英八那般以“正義俠士”自居的自大狂！

童年，他的父親遠赴北方大陸執行暗殺任務，帶回一台平板電腦和幾塊電池。多羅睺施觀看存儲在電腦文件夾內的影片，多為環保組織拍攝的。

某段愛斯基摩人獵取海豹的“殘酷鏡頭”，附錄該組織的警告：假如不禁獵，格陵蘭海豹將在五年內滅絕。這則“心靈炸彈”式的新聞，引起全世界關注。北方國家不得不禁售幼海豹皮，整個海豹的皮毛市場崩潰。海豹獵人們斷了生計，十一年內有152人自殺；

又有一段，講述最窮困的國家之一孟加國的國情。世界政府曾指責當地企業僱用小童工，童工因而遭到解僱，只能流落街頭。世界政府最終讓步。

視頻的主題具有諷刺性，結尾放上這樣幾行字幕：

我們搶救一朵小花時，是否踐踏了無辜的小草？我們一廂情願的善舉，又是否傷害了不該傷害的人？

多羅睺施不認為父親暗殺有錯，從來不！

同理，英八也不懷愧疚感，就像一塊硬幣的兩面，面向陽光的一面壓倒覆蓋朝下的一面。

其實，八代劍神近幾年來身心日漸淡薄了，不再痴迷劍道，或者說升華至新境界，把劍意融入生活。

春節那會，英八去拜訪一位當老師的故友，當時對方的太太剛去世不久，那人跟英八說，他在整理他太太的東西的時候，翻出了一條絲質的圍巾。那是他們去摩呼羅迦旅遊，在一家名品店買的一條雅緻、漂亮的名貴圍巾，高昂的價格牌還掛在上面，他太太老捨不得用，總想等到一個特殊的日子才用。

講到這裏，他停住了，英八沒敢接話。好一會後，他說：再也不要把好東西留到特別的日子才用，人活着的每一天都是特別的日子。

往後，英八一想起老友的那幾句話，就經常把手邊的雜事放下，找一些食材，升起灶火，站在灶台前，抓住一些安逸的時間，做上一頓好飯。

英八會從高處欣賞武冢附近翠堤河的景色，不去管床柜上的灰塵；他會邀約弟子到外面去下館子，不管家裏的菜飯該怎麼處理。的確，生活應當是珍惜和享受的一種經驗，而不是要日復一日翻過去的日子。

英八拋出老友的談話與諸位弟子分享，用這些生活體驗幫徒弟做心靈開示，傾述人生真諦。

劍神說：目前，他已經不像從前那樣，把上好的紫金筷子放在收藏盒裏了。以前，他也以為要留待特別的日子才拿出來用，後來發現那一天從未到來。“將來”、“總有一天”已經不存在他的字典里了。如果有什麼值得高興的事，有什麼得意的事，他現在就要聽到，就要看到。

今夜，不去管仇家，英八吃他自己的。

多羅睺施敗倒於英八的氣場，穴道多處受封，下作地爬出劍陵。正應了他的本道“惡鬼道”：一生復仇，墮入怨海，不得解脫。

事實上，惡鬼道本為“餓鬼道”，六道輪迴圖解又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅剎等具大威力者，故新譯單稱鬼，而不加“餓”字。然舊譯之經論則多稱餓鬼，蓋鬼類中以餓鬼最多之故。

據大乘義章卷八末載，所謂餓鬼者，常飢虛，故謂之餓；恐怯多畏，故謂之鬼。此鬼類羸弱醜惡，見者皆生畏懼，窮年卒歲不遇飲食，或居海底，或近山林，樂少苦多而壽長劫遠。以昔時貪嫉，欺誑於人，由此因緣，故墮餓鬼道。

佛教中著名的布施方法“施食”，對象即是餓鬼道眾生。盂蘭盆會也和餓鬼道眾生有關。善男信女欲幫助餓鬼道眾生，可以修持熏煙施食供養法（註：見法師著作《本尊海會I》）或小施法等等。透過佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的煙或所施的水變為救度餓鬼的飲食品，從而解除它們的痛苦。

順帶一提，有時我們聽民間傳說人死會變鬼，這些鬼仍與死前樣子一樣，長期流連在生前故居，這是不正確的民間迷信，而餓鬼道的眾生與民間傳說所描述的鬼並不同。

餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。

餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受着因不善業力而感召之痛苦果報。

地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。

而鋒之六道中的“惡鬼道”分三大類：

惡鬼道中的怨鬼會吞噬所有外來靈體，一切外來生物，因為他們無時無刻不在忍受着內心那猶如飢餓般的仇恨的煎熬。本道為惡鬼道者大多承受着在黑暗中流連的怨憤不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。他們可被區分為外障鬼、內障鬼及失落障鬼三大類。

所謂“外障鬼”，因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得復仇。他們的報復心很大，永遠不會滿足。他們的能力卻十分幼細，猶如快斷的乾柴枝般，幾乎承受不住復仇欲的分量。

在遠遠見到有仇人時，他們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近仇家時，由於其業力之緣故，仇人便會處於他報復不得的環境，比如無法動手、不相識、失之交臂等等。這種痛苦相當於餓鬼的食物變為各種不能吃的東西，飲料化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體。

此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏仇恨繁多，找不到足夠的正能量來教育子女，徒增痛苦。

所謂“內障鬼”，他的仇恨彷彿口噴烈火的人，自身能力卻似針孔般小的喉嚨，所以即使成功覓得仇家，也無法咽下復仇盛宴。即使他們能殺死仇人，這些人死後，不但不令他們靈魂充實，反而會令肚如火燒，痛苦非常。

所謂“失落障鬼”，他們凡見仇家，仇家即變神仙、魔鬼或種種不能抗衡的豪強。那時，他們心境，好比餓鬼望向一條河，全條河便會幹涸，令其不得解渴。為什麼會有這些不可思議的情況發生呢？

這是因為惡鬼道眾生之業力罪重而福報極低的緣故。同樣的一位與之有過節的人，由於不同的業力及福報，豁達眾生、平凡眾生及惡鬼便會見它為不同的東西。

豁達眾生見仇人不執着報復，還可能視彼此的嫌隙為美味甘露；

福報略低一籌的人見仇家，不理不睬，好似放置面前的一杯平平無奇的水；

惡鬼卻見仇人為膿尿！客觀上來說，這個人與之產生的糾紛跟豁達者、普通人的情況是一樣的，但因應不同眾生之業力及福報，它各別對不同眾生顯現為不同的東西。簡單說，就是惡鬼道中人太過記仇！

當執迷仇恨的多羅睺施回到劍客們棲身的宮苑，已值深夜。萬籟俱靜，僅梅屋東廂的一間客房的燈還亮着，那是一脈與波婆伽梨的房間。憑劍士敏銳地五感，多羅睺施感應到了內部透出地搖擺不定的殺念！

殺念源自波婆伽梨，近期的朝夕共處，讓他意識到一脈潛藏的能力。出於劍客好戰的血性，蛆蟲怪人極度渴望與舍友一戰！濃烈的求戰欲，就像堵不住的排水口，致使波婆伽梨在毫無預警的情形下，進入斗獸似的亢奮期。

反觀一脈，他盤腿穩坐床頭，手托一杯清茶，猶如暮年的和藹老頭，不問世事，與世無爭。

“把茶杯放下。”波婆伽梨拿着蟲罐，立足門邊，“它的氣味叫我作嘔！”

“你對它反感，大概是你不懂茶。”一脈20歲便名揚海外，欣賞的同道中人不多，認識的好茶名人卻不少，“畫家杜仁金25歲時畫了《星夜射天狼圖》，一舉成名，贏得大量繪畫訂單。可他對這些訂單說：不，謝謝！我更喜歡喝茶；

“豪格一生寫了九十多部中長篇小說。為保證寫作時清醒，他嗜濃茶如命，曾說‘我將死於三萬杯濃茶’。他歿於51歲，慢性咖啡因中毒是死因之一；

“文豪魯贛曾說：‘哪裏有天才，我是把別人喝茶的工夫都用在了工作上。’上世紀90年代的他，非但喝茶，還愛聚餐，愛看電影…他的成功，緣於把休息與工作處理得絲絲入扣。生活如品茶，能調出恰當的比例，滋味才會妙不可言。”