大聖劈掛門源流

猴拳是陝西人寇四所創，寇四生性任俠，幼嗜武技，早年遠走關外，拜了老僧為師，練成絕技，以保鏢為生，但到凊末葉，火槍傳人中國，以及銀行匯克發達，保鏢這一行已日漸式微，到了民國初年，更幾被淘汰。民初某一年，寇四押運最後一次鏢銀由北方到廣東，交收之後，他的鏢局便倒閉，寇四也因此失業。寇四本想返回北方家鄉，這時中國爆發南北戰爭，兵荒馬亂，交通切斷，寇四隻得在一小村中棲身。一日，軍閥爪牙下鄉抓壯丁，寇四眼見軍閥爪牙橫行，忍無可忍，把軍閥爪牙多人打傷，跳牆逃走，闖進一間武館內藏身。

武館主人耿榮貴，乃北方劈掛門名師，寇四把剛才自己逃亡原因告訴耿榮貴，這時追兵已到門外，耿榮貴情急計生，叫寇四穿上自己徒弟衣服，混在徒弟之中，練習功夫，瞞過追兵。寇四得耿榮貴幫助，逃過一場災難，衷心感激，看見耿榮貴的兒子耿德海，聰明仱俐，便收為徒弟，傳以武功銫技。寇四在耿家住了不到半月，一天因事外出，竟被軍閥爪牙認出頁面目，立即把他拘捕，判了八年監禁。

寇四身陷牢獄，長日無聊，腦海中只好玄思默想，研究功夫，他所囚的監房近山，猴子聯群遊玩，時常闖人監牢外庭院，打鬥嬉戲。寇四從監牢窗囗外望，默察猴子動作，日久而有所得，發覺猴子一舉一動，包括輕、靈、撲、跌、刁等動態，終創出五路猴拳:「企猴」「石猴」「迷猴」「醉猴」和「木猴」，那便是日後的「大聖門」功夫。時光荏苒，八年刑期屆滿，寇四齣獄了，那時候耿榮貴已歸道山，他的兒子耿德海亦已成長，寇四念耿家厚恩，把耿德海收為門下，傳授猴拳功夫。

耿德海南傳大聖劈掛耿德海十七歲便充當鏢師，常常出關外，劈掛門武技，就是他的家傳武學，他八歲那年，便開始學習，把「劈掛門」學得很好，這門拳術是分「打膀」、「穿手」、「劈掛一路」、「劈掛二路」、「劈掛三路」的，以第三路最為實用。說到這一門的兵器，有「劈掛單刀六(共二路)、「劈掛雙刀」(共一路)、「九洲棍」、「劈掛劍」、劈掛棍。

他十七歲便出來當了鏢師，常常押鏢出關外，歷八年時間，到廿一歲那年，便充任李鴻章的兄長李漢章的私人保鏢，廿二歲投身人北京的萬順鏢局充當鏢師，至清朝塌台時，他還在北京押鏢到西安，這是最後一次。

耿德海在北京，最初馳譽的，便是袁世凱稱帝的時候，開了一個遊藝會來慶柷，會場是在京城的天橋地方，耿德海被邀請參加表演，所表演的就是大聖門的醉拲，因為他的動作有類於猴子的緣故，為一般人所驚訝，認定這猴拳是創見，因而高聲喝采。不過這時的耿德海，卻是在軍界活動的，在東北軍隊裏任國術教練，便把猴拳教給東北軍。也普在馮玉祥部屬，充當教官，苴到馮玉祥的勢力消失，他便到南京，在南京和一個姓刑的太袓門人相遇，也學了他的太袓門功夫，還兼學八卦、太極、形意三派拳法，更和自然門的杜心五相遇，拜他為師，所以他也兼精自然門武技。

剛巧這時李任潮赴南京，得到張之江的授意，餚他返粵籌組兩廣國術婠，這時候耿德海也隨同他們到廣州。剛巧廣州精武體育會正擬聘一位教師來教拳，知道耿德海也是到過上海中央精武總會的，對於精武體育會的十套基本拳，也曹經學過，認為可以勝任愉快，所以就聘他為教授。耿德海雖然是大聖劈掛門猴拲名師，但是也沒有機會把本身的武技傳給精武會員，不過他也正好借看這機會，把從前自己所學的功夫，整理一下。所謂整理，就是把劈掛門、大聖門、自然門的手法，融匯貫通。劈掛門的功夫有劈掛拳，自然門的功夫有鴛鴦拳，大聖門的功夫，是除卻原有的地螳四平拳外，還有五猴拳。

所謂五猴拳，是包括有醉拲、石猴、迷猴、企猴、木猴五型的。耿德海在三十歲時候，他看見日本人在東北的勢力漸大，知道不容易立足，因此隻身南下到南京，這時張之江和李景林正在南京組織中央國術館，各地的國術名手，都雲集金陵，稱為少壯派，而他們的武功，也各有所擅，因而感情都很好。

耿德海的南來，雖然先到廣州，不過他到達不久，香港的精武體育會已經由大坑遷到堅道，擴充國術部了，會中的委員，泱定把國術部分作南拳和北拳，南拲是由洪家拳師林世榮擔任，還欠缺一位北派名師，因為這時候各處的精武體育會紛紛成立，所以精武體育會的教師，都是在成立的時候，向上海中央精武總會請求派教練來負責教務的，所教的拳術，也是規定要先教精武十套基本拳，而在這時候，梧州、星馬各地的精武會也紛紛成立，都是請求總會派教師到來的，總會這時雖然已經訓練出一班師資人材，但是各地分會都成立，變成求過於供，耿德海也是上海中央精武總會的教師，既然南來，這時還是在兩廣國術館候差，沒有正式委任，香港精武會既然欠缺這種人材，便認為適合，所以就請耿德海到港負責，耿德海也樂意受聘，因為這也是獨當一面的，正好發揚自己的大聖劈掛門。

從這時起，耿德海便正式在香港立足了。這是一九三O年的事，不過他在香港精武體育會教了一個時期，覺得精武體育會僅僅只有這十套基本拳技，不可以教本身的功夫的，精武那十套基本拳技不是不好，但是對於發揚本門功夫，便有點障礙了，他這次到南方，最大目的就是發揚劈掛門和大聖門的功夫，現目既然有了這種障礙，因此泱定離開精武體育會，百待到中央總會有人到來接替之後，他便在石板街成立了民眾國術杜，發揚大聖劈掛門的拳技。

耿德海自組成民眾國術杜后，他教拳的程序都是這樣，所以門下弟子中，學得他的劈掛拳的多，學得他的五猴拳的卻少，他在香港教了四十年拳，門下弟於中，學成他的功夫后，得到他許可，用耿德海嫡傳弟子的名義正式出來教拳的，卻沒有幾人。陳秀中是得到他的許可，正式開設健身院，以大聖劈掛門猴拳教人的。耿德海為人注重武德，他的名望雖高，但是最不喜歡出來逞頭露角，教授門徒，只是埋頭苦幹，絕不容許他們仗看武技欺人。當他初到香港的時候，以教猴拳出名的，他的民眾國術杜遷到鵝頸橋的時候，因為門徒多北方少年，所以他每天早晚，都很喜歡率領各門徒到跑馬地草坪練拳，草坪是可以作磙地葫蘆的，為看五猴拳的拲理深奧，動作緩慢，平常人是不容易看得出它的巧妙處的。

這時有不少南方拳師，因為存心小覷北拳的緣故，對於他的猴拳，更不看在眼裏，普經有過幾位南拳的拳師，向耿德海挑戰，要想打倒他，但是他總是持看和平態度，本身固然沒有和人較量，並且教訓各門徒，也以涵養為第一戒，常常向各弟子告誡，要他們切不可和外間人打架，致損大聖門的聲譽，所以他的弟於，也是從來都守看師戒，沒有和人爭鬥的。

他的門下弟於中，年紀最輕便投到他門下的，要算是陳秀中了，因為陳秀中是在大坑生長的，他的父親已經是個國術能手，秀中年幼的時候，便得父親的傳技。住在大坑的孩童，為看這裏習俗，每年中秋節都舉行舞火龍的原故，當地的青年，都出來負責舞龍，他們都是自幼訓練的。因此便影響到大坑的武風很盛，當地的兒童，都喜歡打鬥的，陳秀中在這裏生長，幼年更學技，自然是很囂張，難免和人打架，可是投到耿德海門下的時候，耿德海首先向他警告，叫他切勿借技欺人，在外面借看大聖劈掛門的拲技招搖生事，否則一定開除學籍，逐出師門。因此陳秀中雖然是年少氣盛，也不敢在外和人生事。

陳秀中說:他在耿德海門下學了廿多年功夫，耿師傅的訓示，第一便是嚴禁和人較技，所以凡是他的弟子，都能秉承他的意旨，不喜歡在外面生事的，成為了猴拳的弟子，都沒有正式和人較技的緣故，猴拳的奧妙之處也不容易被人看出。所以一般人對猴拳的估計，都不很高，更有說猴拳的名頭雖大，但是從未有人看過它的頁正成就怎樣寧認定它有點是純盜虛聲的。直至一九六九年五月，新加坡舉辦東南亞國術比賽，香港的各派高手，都報名參加。陳秀中為了想替大聖劈掛門爭榮譽起見，想選出他的得意門徒陳觀泰及萬榮佳參加，向耿德海請命，得到他許可才可以。耿德海也知大聖門猴拳在香港國術界估價還是一個謎，也是由於從來沒有頁正表露的緣故，現在既有機會參加東南亞國術比賽大會，所以毅然打破一向所持的主張，准許陳、萬兩人用大聖劈掛門猴拳的名義參加。可惜萬榮佳因當時杜會動蕩，警務繁忙，上級不批准許離開香港。這次陳觀泰雖然是隨夭天體育會出發，但是卻聲明是猴拳名師耿德海的再傳、陳秀中的弟子的，可以說得是大聖劈掛門猴拲的創舉了。

比賽結果，陳觀泰在輕量級甲組賽程中，以無敵姿態出現，五戰五勝，奪得冠軍，這時候不論是東南亞那一處的報章，都把他的小史介紹出來，說他是陳秀中的弟子，大聖門猴拳的英雄，可以說得是一舉成名了。為看從前耿德海對於門徒，約束嚴厲，不許在外面打架生事，就是正式拳術比賽，他也不許參加的緣故，使到一般人對於猴拲的份量，沒有正視，現在陳觀泰能夠在新加坡揚威，盡顯大聖劈掛門猴拳的威力，在陳觀泰奏凱歸來，大聖劈掛門同人，在百利酒樓替他慶柷的時候，一向不喜歡露頭角的耿德海老師，在盛會當中，也笑逐顏開的嘉勉了他的徒孫陳觀泰幾句。由此大聖劈掛門在國術界中，聲勢抬高了許多。

耿德海挾技南傳，經過四十年，聽說他普經和二十多位拲師研技，都能夠把對方屈服，此後更成為朋友，而這派功夫，傳人也不計其數，只是能夠另立門戶的，不過是陳秀中、周升帆、林樹藩、許海等幾個，林樹藩病逝，少了一個大弟於，而耿德海也在一九七0年病歿。