三皇炮捶“夫子三拱手”

三皇炮錘的三皇指伏羲，神農，皇帝，炮錘指打拳像炮一樣打的威力強大，像錘一樣打的沉重兇猛。

炮錘始創於明朝末期，發展於清朝中葉。相傳明末清初，少林僧普照將此拳傳授給甘鳳池和喬三秀。幾傳之後到了於連登，宋邁倫，兩人對炮錘又有所創造發展，遂成於，宋兩大派系，廣為流傳，延續至今。

清末民初，社會動蕩，保鏢業盛行，三皇炮錘名師們大多數在北京城以保鏢，開設武館為業，廣收門徒，使得三皇炮錘成為北京一帶具有地方特色的拳種。

炮錘套路短小，架勢緊湊，結構簡練，動作樸實無華，剛健沉穩，一招一式，一蓄一發，勁力充沛。拳諺說『十字錘，左右沖，前打肋，后打胸』，充分說明了炮錘的技擊特點。

炮錘原有十二套，目前流傳尚存七套，要注意的是，陳式太極拳淡第二套也叫炮錘，此外還有炮拳，皆不同於三皇炮錘。

炮錘基本十二炮——開山炮，劈山炮，連環炮，轉角炮，十字炮，腦後炮，瀉肚炮，衝天炮，撩陰炮，扎地炮，窩心炮，七星炮。炮錘發力剛猛，拳力往往直入臟腑，技擊實用型很強，我對炮錘研究不深，只跟某師父學過一點基本，但是記得當初師父反手鑽拳一個馬步炮把沙包打飛出去，這一點我記憶尤深，當時蹺舌不已，一拳之力如同飛腿，炮錘名不虛傳。

“夫子三拱手”歷來被稱為三皇炮捶拳動手比武絕技。該門宋派傳抄老譜記載：“邁倫（宋老邁）夫子一生動手比武，僅請字出口，一拱其手彼方放出，無一人能敵他二手，見面就分勝負，絕不浪費時間。”對此，後人通常解釋為：炮捶拳雖極勇武，而動手比武體現溫文儒雅禮讓當先，每遇之必拱手相讓；三拱其手，是謂之”“夫子三拱手”。

目前已經出版的各種三皇炮捶拳譜，雖說法不盡相同，但皆認為“夫子三拱手”是炮捶動手絕技的總稱，其容納了十幾個招勢。已故袁敬泉先生所著拳譜的“動手招”中幾例：⒈雙捶雙挫勢⒉劈砸上步雙挫勢⒊劈砸上步雙抖勢⒋雙捋帶步雙挫勢⒌通背撩陰掌勢⒍巨輪通背小臂勢⒎挺背千斤墜勢⒏力破雙拿勢⒐單捋反背腰如軸勢⒑腳趟腦後炮勢⒒撤步變攻勢⒓點胸反背掌勢若僅從所列招勢看，確實難明“夫子三拱手”絕在何處。

半年前，好友龐連福先生（為三皇炮捶拳大家李堯臣老前輩之徒孫）將其所藏宋派三皇炮捶《傳抄老譜》借余觀讀。余就“夫子三拱手”問題多次與龐連福先生討論、研究，並多次觀其動手較技，漸明“夫子三拱手”精義。其“絕”非在招法上說，而是自身內功夫和用法的絕妙，即身內的內勁之陽剛、外形之陰柔的“德之體”及“以柔用剛”的陰陽“道之用”法的絕妙爾。現徵得龐先生同意，將此段其間所思、所得公諸如下。

拱，拱手，兩手在胸前合抱，表示恭敬、禮讓，為古傳拱手禮。此即“拱手一式”之說法。然此一禮中藏三法：一曰：身法，全身內勁陽剛，外形陰柔，柔外剛中渾化如一，是自身三軸三圓同心的拱形主體結構。

二曰：用法。立體拱形結構的拳勢，內應力蓄勁充足。動手比武，以拱手勢明禮相讓，和顏悅色，溫文儒雅顯於外，實以蓄勁待動，以意在人先。當對手出拳擊來，即順勢借力劈破對手門戶，立即登堂入室發放跌人，一合將人擊岀。正宋老邁先生所言：拳勢一出，有來回勁之妙。周身統一之整，運用如一，你就是個鐵人也要摔出去。

第三：還是用法。雙手左右上下前後環衛自身周圍：一方面實護衛着自身，一方面隨時又攻擊對手，即順隨以為進退的四兩撥千斤、逆力以為揭獻的借力打人二法交互為用。而所用攻防招法的變化，皆不失自身三軸三圓同心立體拱形結構，皆為“以柔用剛”之技術方法。此結構不散，由此生化出來的攻防招式之“以柔用剛方是真剛”的威力自然不減。此中有合手招式、分手招式。

三皇炮捶傳抄老譜中有“本拳講內勁（徑）、外形、氣勁根節本末”、“身法、勁道、規矩”，又說“動手不用拳路式”，又說“出手不用力，其捷無比”、“將力（勁）打在身之外”，又講究“攻防同時體現，攻即是守、守即是攻”。綜合而觀之，實乃說明“夫子三拱手”的“自身三軸三圓同心立體拱形結構”的身法一式耳。從《動手歌訣》“太極圖示來無空”句可以證明，三皇炮捶講究的就是立體拳法，即是“至於立體發用之妙，件件原委之於自然之神，統蓄以先天寸綿之力，以動靜互為其根，陰陽迭神其用，為無為無不為也”的內家拳法。從《拳勁歌訣》“四兩千斤兩相挑，此中神妙難知曉”句可以知道，“夫子三拱手”的“一體二用”重在順人之勢、借人之力，即“夫子三拱手”的一式之德體，而即時有“順從以為進退”的順人之勢的四兩撥千斤之巧，或用“逆力以為揭獻”的借力打人之妙。

“夫子三拱手”的“三”字之意，有自身“神、氣、形三者渾化歸一及一而三之元玄之妙用”，又有“坤為吾母乾為父，太極一氣貫來衡”之練用宗旨。一方面是說自身三軸三圓同心方圓立體拱形結構的“一體二用”，名為“三法”，同時又有“一氣摧二二摧三”的“連環勁”之用法，即接二連三而發的依次遞進擊打的方法。其中既有立體之圓的拱效應，又有立體之方的攻擊之用。而此方圓變化無形無跡，幻化無窮，具有來力不入、去力無阻的攻防之至效。就曲直相生、化打合一、以柔用剛，只見於外顯的“夫子三拱手”之一式，實蘊自身中的身弓、手臂弓、腿弓蓄髮合一而用。

古人有用招方法的“二天一地”法之說，即上手接招，順勢借力下采捋打，對手跌扑在地。如對手回奪或抽手，隨即挫打發出，對手無不應擊而摔出。上手接招為一天，下采捋打為一地，繼而挫打又為一天，計為“二天一地”三式（二地一天亦如是）。此也是“三”拱手的意思。

“夫子三拱手”立意的“豈能與人久戰，耗精費時間”，體現了“兵貴神速”的速戰速決之理念。宋老邁說：“余研究動手之法‘夫子三拱手’專為比武之用，取一定之勢，心有既定之規，着面一動即摔於丈外，重者可傷其筋骨，輕者不痛不癢，不知打到何處。”一觸即發，雖絕妙如此，實乃“以靜用動，以柔用剛”之真功夫爾。然其中實無神秘可言，只要健順之性的德之體立，即功夫上身；道之用精，即運用得當，便是絕技了。

根據上面分析，可知三皇炮捶拳中的“夫子三拱手”，是以一“拱”之式、三法之用，名為“三拱手”，以明“三皇”的天、地、人三才渾化歸一之建體至用。此中藏有多種變化之運用。雖招法有多種變化之用，但不失健順的德之體的“拱”之一式，這就是三皇炮捶拳較技之絕技一路拳歌訣雙手護膝氣下沉，上步又把掌來分。

坐虎式，又扎掌，左肩右跨免帶傷。

跨虎式，分陰陽，緊左膀上步發炮人難擋。

拉馬式，緊勒韁，上步發炮逞剛強。

開弓式，肩要松，十字錘，左右沖，左打肋，右打胸，老君披爐碧尤宮。

回手單鞭打來蹤，陰陽分掌扎老營。

二路拳歌訣指金點石把路通，脫身換影打肋胸。

懷抱太極山搖動，又使通天立大功。

海底撈月往前進，二龍吐須往前攻。

開弓式，肩要松，十字錘，左右沖，左打肋，右打胸，老君披爐碧尤宮。

回手單鞭打來蹤，陰陽分掌扎老營三路拳歌訣坐虎勢，又出掌，右手托天坐當陽。

雙手護膝龍行步，夜叉探海最奇祥。

窩心肘，變不防，轉身換影分陰陽。

葉里藏花往前闖，二郎擔山趕太陽。

鯉魚打挺雞行崩，枯樹盤根逞英雄。

挎虎登山高處望，陰陽變化力無窮。

開弓式，肩要松，十字錘，左右沖，左打肋，右打胸，老君披爐碧尤宮。

回手單鞭打來蹤，陰陽分掌扎老營三皇炮捶之特點三皇炮捶拳術是技擊與氣功相結合的拳術，強調“以氣為主，以理當先，上步有情理，腳下有圈勁”。氣，指人體“內氣”。理亦“易”學之哲理。闡明易理是三皇炮捶的理論基礎。故本門拳術的特點有：1.以氣為主，以理當先講氣沉丹田，發力鼓盪，以氣發力，深吸猛擤，內氣縈灌周身，練氣以用，養氣益壽。拳術招招式式皆是練氣的動靜之勢。易之理，亦無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，以至派生無窮。老子《道德經》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，即中極之玄，陰陽變化之理。法天之陰陽開合為內修，法地之動靜剛柔是為外練功法，拳技雖小，其理至大。易乃天道之至理，拳術乃體現天地自然法則之道的學問。不知易不足以明拳，易學為拳理之綱，拳學為易學之用。

2．心靜體松，提攜天地本門拳術要求上虛下實，兩腿穩健有勁，樁功紮實；機體放鬆自然，心靜神明，神不外溢，意不旁馳。氣沉丹田，一呼一吸自鼻孔出入，發力丹田氣聚，呼吸深吸猛擤。．拳術體勢要求收頦頂項，胸部松含，氣沉丹田。沉肩墜肘，收臀提肛，撐膝圈襠，足趾抓地。上三節肩、肘、腕沉；中三節胸、腰、丹田蓄；下三節足、膝、胯提。做到上虛下實，虛靈穩健。這樣有利於天地之氣融貫全身(自湧泉穴提地之氣入丹田，自百會穴吸天之氣入丹田，即天地陰陽之氣交合而成丹)。再進一步體悟“人法地、地法天，滅法道、道法自然”的“天人合一”奧妙。

3．易中三才之道理，判定周身理法即以易三才之道理，闡明人身天才、地才、人才各部位拳法變化運用的法則和規律，以及各部位具備的威力。

人體上中下，頭為天才，在上；足為地才，在下；腰為人才，在中。四肢中上肢肩為地才，手為天才，肘為人才；下肢胯為地才，足為天才，膝為人才。三才之理；天才在上，清虛主動；地才在下，沉實主靜；人才居中，兼具清虛沉實而主動靜。

手、足、頭為天才。天發殺機，移星易宿，即言手足動殺機，動必按時換位而神速。手似流星，即指移星易宿，天發殺機之象，亦是言此義。

肩、胯、足為地才。地發殺機，地動山搖，龍蛇飛騰。即言肩胯足動殺機之靠法，採用崩炸抖擻之勁，勢猶如山崩地裂一般，龍蛇飛騰之變化無常，明言腿法運用之踢法之象。

肘、膝、腰為人才。人在天地之中，人的才能，上利用天之陰陽之道，下利用地的剛柔之法則。人才之肘、膝、腰，上可助頭手足之天發殺機和下可助肩、胯、足之地發殺機。故人發殺機，可有天翻地覆之兇猛，翻雲覆雨之威勢。故習拳練藝，應注重發揮腰、肘、膝，人才部位的重要作用，才能充分發揮手、足、肩、胯的攻防作用，體現出拳術是全方位攻防的技術。

4．三皇炮捶拳具有較強的技擊性和極高的養生價值綜上三項所述已明了其拳術的技擊性。三皇炮捶簡練無華，每式可拆解單操，式式為用，以式練氣，以氣練力，實用技擊性強。技擊勁道多變，技擊奧妙盡在其中。

三皇炮捶雖迅猛剛健，出手似炮，而其內質為氣，練內氣、養內氣、用內氣，除去拳功即為氣功之外，還有許多內功以專門練氣。練拳者體健，練氣者益壽，練功者禦敵。本門拳術三者兼顧，尤重練氣。故三皇炮捶拳具有極高的養生價值。本門歷代拳師多長壽者，已是武林界公認的長壽拳。（轉帖）