1.第1章 楔子一：史料考證

上古時期的堯舜禹，加上黃帝和炎帝，被稱為上古五帝，視為華夏的始祖。關於夏朝，史書常有記載，卻一直未有實物可以佐證。1959年發現的二裏頭遺址，拉開了夏文化探索的序幕。

在商朝之前的歷史長河裏，最為人們傳頌的大禹治水和堯舜禹，其他的多為神話傳說。關於夏朝的重大事件，即使是《史記》，也只有太康失國這一段，直到公元三世紀，《竹書紀年》從一座墓地里盜了出來，歷史似乎改變了。

《竹書紀年》記載了夏朝到魏襄王之間的重要歷史事件，尤其是描述了從夏朝到戰國時期歷代所發生的血腥政變和軍事衝突，不但豐富了許多歷史事件，更是顛覆了人們對許多重要歷史事件的認識。

《竹書紀年.五帝記》記載：“舜囚堯於平陽，取之帝位。復偃塞丹朱，使不與父相見也。”

《竹書紀年.夏記》記載：“益干啟位，啟殺之。”

完全顛覆了正史史書上關於堯舜禹禪讓的記載，充分暴露了上古時期王權傳承中殘酷的殺戮和血腥。

《竹書紀年》還記載了后羿的篡權，***以及被寒浞殺死的過程，顛覆了后羿因射九日、解救蒼生的光輝形象。

《竹書紀年》的出現，對正統史書是啪啪打臉，給當時的思想學術界會帶來何等巨大的震動，被自視為正統宋儒視為異端邪說，以至傳抄本逐步開始散佚。

據考證，《竹書紀年》與許多甲骨文和金文所記載的內容十分相近，有多位學者考證並認可了這本史料的真實性。

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《竹書紀年》記載：

“三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏來朝。”

“禹薦益於天。七年，禹崩，三年喪畢，天下歸啟。”

“王帥師伐有扈，大戰於甘。”

禹的一生，以治水為首功，以划九州、定貢賦為次功。

在堯舜禹時代，階級分化已經十分明顯，社會矛盾也已經十分尖銳，三苗人是當時的中原最大的敵人，有扈氏一直覬覦王權，一次又一次的加以挑釁，中央政權比較弱。

太康失國后，少康僅以有虞氏竟能復國，可見，當時諸侯的實力有多麼強大。

可以說，在當時，禪讓制根本就是權貴們用來謀取利益的手段，也是鉗制中央政權的利器。

啟正是看到了這一點，一生征戰，最終奪取了王權，撕掉了虛偽的禪讓制面紗，建立起了“世襲制”的奴隸社會，在當時來說，這是人類社會文明的進步。

懷有雄圖抱負的啟，走了一條與秦始帝很相似的道路，坐上王位后，荒淫奢靡，疏於朝政。他死後，其子太康也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。

東夷族有窮氏首領后羿乘機奪取了夏的政權，在太康死後，裝模作樣的扶了二個傀儡，後來，乾脆自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的事件。

夏朝和秦朝的經歷是多麼的相似，二代亡國。不過，啟有一個優秀的後代，少康，他藉助有虞氏復國，嬴政卻沒有這麼優秀的後代。

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關於益和與伯益的關係，史料把益與伯益混為一談，益是皋陶的兒子，益和皋陶都是治水的功臣，也是舜的二十二功臣。禹登上王位后，封皋陶為司空，也就是後世的丞相，卻先於禹死了。

禹是在治水期間，在塗山遇到塗山氏女嬌而結婚生子的，可見，禹與益的年齡相差不大，甚至，禹不一定比益的年齡小。

皋陶老死了，不太可能再找一個年齡比較大的人繼續王位。況且，益是皋陶的兒子，不讓王位給自己的兒子，卻給了死了的王位繼承人的兒子，怎麼說，都不合理。

從史料上看，啟奉命征討三苗人，一戰而解決了困擾了中原數百年的三苗人，說明啟絕非一般的人，甚至是一個十分了不起的軍事天才。

啟在與伯益爭奪王位的時候，得到了大多數諸侯的支持，這是民心所向，說明他不止是軍事天才那麼簡單。

另外，啟登位后，徹底解決了有扈氏，這也是長期挑戰王權的大BOSS，這麼一個了不起的人物，豈是皋陶所能比的。

由此可以推斷，益與伯益不是一個人。

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作者參考了《史記》、《尚書》、《山海經》、《黃帝內經》、《竹書記年》等史料，現代的考古發現，經合了那個時代對鬼神的敬畏，對大自然對抗的能力，加進了許多後世的東西，撰寫了這部小說。

希望通過這部小說，能給大家展現出4000多年前，華夏大地上的諸多歷史事件、人文地理、風土人情等，在華夏文化漸有逝去的今天，喚起人們對我中華悠久文明的自豪。