1105.第1100章 莊子的大宗師白話文（二）

南伯子葵問女偊：“你的歲數比我大，可是你的容顏卻像孩童，這是什麼原因呢？”

女偊回答：“我得道了。”

南伯子葵說：“道可以學嗎？我也想學！”

女偊回答說：“不！不是什麼人都可以學道的，最起碼！你不是學道的那塊料。

卜梁倚有聖人一樣地智商，可他卻沒有聖人那樣地知識面，我有聖人那樣地知識面卻沒有聖人那樣地智商。我想用我所知道的東東來教導他，以他的智商應該能夠成為聖人吧！

不然怎麼說：把聖人的知識傳給具有聖人那樣智商的人，應是很容易的呢？

我就思考着怎麼告訴他，讓他用三天時間把天下遺忘掉？結果！他做到了。

我就思考着怎麼告訴他，讓他用七天時間把身外之物忘掉，不再追逐名譽、權力、金錢等等。結果！他做到了。

我就思考着怎麼告訴他，讓他用九天時間把自己忘掉，不要把自己當人，要把自己當成天地間的一物，與萬物一樣來源於道。你不是人，你是天地間的一分子。結果！他做到了。

只有把自己忘掉了，不把自己當人，只把自己當成天地間的一個物種，與萬物一樣，只是一個物種。那麼！我們的內心才會清新明徹起來，才能看透世事。然後！用這樣地心態去面對世事，我們就漸漸地接近道了。我們的人生，也因此而豁然開朗起來，就會與周圍的人有着不同地人生追求。

當我們明白人生只是一次生命的過程后，我們的人生還有什麼麻煩呢？是不是？當我們明白人生只是一次生命的過程，此物死彼物生的時候，我們就可以超越古今的時限，無古無今；

既已能夠超越古今的時限，無古無今；我們的認知境界也就進入到無所謂生、無所謂死的境界。摒除了生的觀念也就沒有了死的觀念，留戀於生也就沒有所謂的生。

此物死彼物生，作為事物，道無不有所送，也無不有所迎；無不有所毀，也無不有所成，這就叫做‘攖寧’。攖寧，意思就是不受外界事物的紛擾，而後保持心境的寧靜。”

南伯子葵又問：“那麼？你又是怎麼得道的呢？是誰教你的呢？誰是你的老師呢？”

女偊又回答說：“我從副墨（文字）的兒子那裏聽到的，副墨的兒子從洛誦（背誦）的孫子那裏聽到的，洛誦的孫子從瞻明（目視明晰）那裏聽到的，瞻明從聶許（附耳私語）那裏聽到的，聶許從需役（勤行不怠）那裏聽到的，需役從於謳（吟詠領會）那裏聽到的，於謳從玄冥（虛寂深遠）那裏聽到的，玄冥從參寥（高曠寥遠）那裏聽到的，參寥從疑始（迷茫思索）那裏聽到的。”

（譯者註：這一段文字主要講學道的，講學道的好處。開始的時候講學道不是什麼人都可以學會的，其結果卻是：只要你明白了這些，一樣可以得道。還是那句話：你沒有讀懂什麼是道，你就讀不懂這一段文字。）