漫談歪曲的歷史（二）
[[[CP|W:227|H:168|A:L|U:http://file2./chapters/20106/7/1573553634115116160931250716851.jpg]]]漫談中國主流蒙元史專家如何巧妙扭曲歷史、及其嚴重危害
作者：趙豐年
第八、在中國主流蒙元史家扭曲歷史基礎上，中國書籍和國家刊物上開始出現了宣佈漢族血統低劣、和學習蒙古帝國“農田變牧場”等極端惡劣的種族主義言論
中國主流蒙元史專家扭曲歷史、欺騙公眾的做法，已經開始產生了惡劣的結果。最近，《狼圖騰》一書出版，受到包括中央電視台著名主持人趙忠祥、白岩松等著名人士的捧場支持，而且成為北京最大的書店最流行的暢銷書。然而在這種中國具有極大影響力的書籍中，作者主張的居然是**裸的種族主義。作者認為漢民族血統是劣等羊性血統，游牧民族才是高貴的狼性血統，他們把中國歷史上任何有成績的皇帝，都說成是因為有高等游牧民族血統混血的結果。作者宣稱：“一旦華夏民族在農耕環境中軟弱下去，嚴厲又慈愛的騰格里天父，就會派狼性的游牧民族衝進中原，給羊性化的農耕民族輸血，一次一次地灌輸強悍進取的狼性血液，讓華夏族一次一次地重新振奮起來。”“中華文明道路是世界上最大的強悍草原，和世界上最大的軟弱農田上產生出來的奇特之路。”[注25]
《狼圖騰》作者的觀點並不稀奇，因為本人早已在主張“長城兩邊、一邊一國”、“蒙古是主、漢人是客”等蒙古分裂分子在內部鼓勵他們民族成員蔑視漢族人民的宣傳中，見到過極為相似的說法。這些宣傳者都忘了提到，那些所謂“高貴的狼性血統”的民族離開所謂低劣“羊性血統”漢族人民提高物質財富的時候是多麼一貧如洗。如今外蒙地區淪為國際乞丐，靠着向中國和世界其他國家討飯才能維持溫飽。種族主義者是從來不考慮如何解決這些問題的。他們一貫追求的，史把其他民族說的懦弱無能，以激勵本民族幫助自己掠奪、欺壓其他民族，取得成吉思汗那樣的成績，做一個吸其他民族鮮血，的寄生蟲。
稀奇的是，這些**裸的種族主義言論，居然在中國有那麼大市場，那就不能說和中國蒙元史學家扭曲歷史、對公眾隱瞞真相沒有關係了。這個作者鼓吹的所謂的“游牧民族輸血”，意味着中國大量地區90%以上人口的種族滅絕，僅僅幾十年就有6千萬中國人民和2億世界人民的喪生，不知道多少婦女被強姦、兒童被凍死、餓死，妻離子散，家破人亡。當《狼圖騰》作者說“中國游牧民族對農耕民族的輸血和混血，對農耕民族來說是一件痛苦和殘酷的事情，但卻又是對“中國病”的絕對必要的搶救性治療。”[注25關於狼圖騰的講座與對話(1)]一旦實現，有多少人知道這種災禍要降臨到他們自己？而這種主張居然被中國大量名人支持。這對中國來講是一個非常危險的信號。也是蒙元史專家長期欺騙中國公眾嚴重惡果的開始。
如果不讓蒙元專家扭曲隱瞞歷史，公眾就會很清楚的知道，蒙古帝國所謂的“農田變牧場”，意味着大批人民被屠殺、滅絕、或者清洗。在中國國家支持的學術研究和刊物中，居然也開始出現了“學習元代保護環境、把農田變牧場的先進經驗”的主張。在浙江大學徐超先生所作的《游牧文明與中國北方的生態》一文中，作者在沒有根據的情況下，宣稱北方生態破壞的原因是“中原文明為了抵禦游牧文明的侵襲而採取的移民塞邊和屯田制的措施。”(實際上，生態破壞是因為北方游牧民族過渡放牧和浪費土地資源，因篇幅所限，本人另有專文論述[注26])。作者用蒙古帝國屠殺漢人居民后牲口數量增強的現象，來說明北方生態環境被改善了。這樣把牲口的生命放在高於人類生命之上的價值觀，可以說代表了中國某些蒙元史專家絲毫沒有人性的典型現象。
作者宣稱“。。。。應該承認，北方邊境如此嚴酷的生態環境並不是古即有之，也不是戰爭使然，而是農耕文明靜態的生產方式對游牧文明動態的生產方式的擠壓所造成的。”,又說“更讓人印象深刻的是，蒙哥於1251年登上蒙古大汗寶座時，在發佈的登基詔書中說：“要讓有羽毛的或四條腿的，水裏游的或草原上生活的各種禽獸免受獵人的箭和套鎖的威脅，自由自在地飛翔或遨遊；要讓大地不為樁子和馬蹄的敲打所騷擾，流水不為骯髒不潔之物所玷污。”這樣的言辭，中原農耕文明中，哪一個帝王能夠說得出來？”
作者以上言論不僅僅是對漢民族**裸地種族歧視，而且等於是在宣佈，中國為了解決生態問題，應該象蒙哥所率領的蒙古帝國那樣用屠殺人民、減少人口用牲口代替的做法。蒙哥在蒙古大汗中，是以屠殺中國人民而聞名的。宋末元初，四川人口從1300萬以上被屠殺到不到80萬[注8]，正是蒙哥企圖屠殺人民用牲口代替的直接結果。中國的蒙元專家長期以來一直在歌頌“元代統一中國的偉大貢獻”，使得中國人民沒有機會知道，這些利用中國刊物讚揚蒙古帝國，幫助“蒙古是主、漢人是客”的蒙古民族主義分子，到底想幹什麼，如果他們得逞，到底會引起什麼樣的後果。
筆者並不認為，這些蒙古民族主義分子真的能夠象蒙古帝國那樣，造成6千萬以上人口的死亡。畢竟在他們實現“農田變牧場”造成的受害者達到一定的規模時，就會被政府制止。但是，中國的蒙元學家長期歌頌“元代偉大貢獻”，一定會強烈地促進了中國對漢民族的嚴重歧視，並且在民族混雜地區製造大量的受害人。當某個地區進行小規模的“農田變牧場”造成無家可歸的農民的時候，就會有人利用主流蒙元專家“元代偉大貢獻”的謊言，把這說成是“但卻又是對“中國病”的絕對必要的搶救性治療”[注25]，為了國家統一、民族團結、文明進步必須付出的代價，延誤制止這種罪行的時間，看看這些出現在書籍和國家學術刊物上的猖狂的種族主義言論，就應該知道所言不虛。蒙元史家的論調，很可能造成小規模地無辜的受害者，而且不被及時制止，等於是一個不知道要讓多少無辜百姓喪生的殺人武器。
事實上，已經開始有雖然零星但是越來多的消息，在中國民族混雜地區出現了司法不平等。某些少數民族可以身帶武器在市場欺行霸市，行兇捅刀子而不受被判刑。即使殺害了漢族居民，也不受死刑懲罰，甚至根本不追究。而漢族居民自衛抵抗則要受到嚴厲的懲罰。為什麼這種現象不能得到即使糾正，恐怕和中國蒙元史專家鼓吹所謂元代屠殺促進國家統一、民族團結，迷惑了民眾和領導的是非判斷能力，有着不可分割的關係。
第九、中國蒙元史專家用政治迫害的方法威脅、恐嚇，阻止不同的學術觀點
那麼，中國的蒙元史家如何面對中外如此之多的史料，和反對觀點？根據我們現在查到的資料得知，他們採用的不是學術辯論，而是巧妙的利用中國當時的政治形式，對不同學術觀點的人進行政治威脅和迫害，以強迫不同意見住口。他們把中國持不同意見的人扣上“大漢族主義”的帽子，並且把大漢族主義和不同時期各種危險的政治身份聯繫起來。比如把他們說成是“國民黨大漢族主義的先鋒”，“帝國主義走狗”，“蘇修侵略中國野心的幫凶”，“四人幫同黨”等等。這意味着在中國當時的政治形式下，和他們持有不同意見的人不僅僅沒有學術和生活前途，不可能在學術界提職稱，甚至可能被關入監獄。
韓儒林在其文章中就多次把持不同意見者批判成為別有用心的“大漢族主義者”，他說“有些大漢族主義歷史家心中橫着少數民族做中國皇帝的時代必為黑暗時代的偏見，抓住一些符合自己需要的史料，加以誇張和普及，就把那個時代渲染成了人間地獄。”[見注1]，而且把***國家關於蒙古種族滅絕罪行的記錄說成是“回教地主知識分子”、“回教歷史家詛咒”。這樣，不同學術觀點就會被描述成為反動的封建地主階級代理人，在當時是面臨批判坐牢的危險的。
中國近代蒙元學家還對持不同學術觀點的人採用了誣陷和誹謗的手法。學者對蒙元政權持否定態度的本來清楚，就會因為蒙古帝國種族滅絕罪行，對其他民族財產的瘋狂掠奪，對婦女搶劫和對兒童的殺戳和奴役都是有史以來最為惡劣的。可是這些蒙元專家避口不談這些充分的根據，而是把對手描寫成血統論的種族主義者，說：“元朝的皇帝是蒙古人。當中原的皇帝寶座上坐一個少數民族皇帝時，有些人就不加調查研究，一口咬定說這是黑暗的時代”[注22]。這是在誤導公眾，讓他們誤以為否定蒙古帝國的觀點都是出於種族血統主義，而不是蒙古帝國屠殺掠奪罪行。事實上，這些蒙元學家因為蒙古帝國不是漢民族，所以才一定要歌頌他們的罪行，好像具有非漢族血統就高人一等，就有屠殺漢族人民的權力，他們才是地地道道的因為血統持有偏見的種族主義者。
韓儒林還說過：“有些大漢族主義歷史家心中橫着少數民族做中國皇帝的時代必為黑暗時代的偏見……就把那個時代渲染成了人間地獄。”[原文見注1]。那麼他證實蒙元時代不是人間地獄的根據是什麼呢，竟然是元代在蒙古地區和漢人地區都存在極大貧富差距。他說：“例如有人受用“負極江南，富稱塞北”兩句話來描寫元代的社會，難道“每一年有收二三十萬石租子的、佔着二三千戶佃戶”的江南大地主也是“窮”列“極”點？賣兒賣女的蒙古人，也是“富”得堪“稱”么?”。在他眼裏，漢人都是應該在生死線上掙扎的，某個漢人地主沒有這樣，就算是蒙古帝國統治者開恩了。連蒙古奴隸過着悲慘的生活，都被這位蒙元學權威說成民族平等、作為禁止批判蒙古帝國罪行的根據。實際上，蒙古帝國統治者和這位蒙元史專家一樣，都是種族主義者，他們部下的奴隸都是在其他民族地區掠奪來的平民。蒙古統治者對於和自己沒有血緣關係的奴隸殘酷壓迫，還用法律規定強姦他們的妻子受到保護。這種歷史上罕見的壓迫，竟然在這位蒙元學權威眼裏成了漢人蒙古人同等對待的證據。
在中國“四人邦”倒台後，這些歷史學家又立刻宣佈“四人幫”是“大漢族主義者”[注19]。他們找到“四人幫”關於歷史問題的言論(比如匈奴對漢族人民破壞這樣已經達成共識的結論)，牽強附會地說“四人幫”“醜化誣衊我國的少數民族，妄圖破壞民族團結．搞亂少數民族地區。以實現其篡黨奪權的罪惡目的”，而他們給四人幫捏造的罪名，恰恰是和他們所持的不同學術意見。這樣任何揭露他們謊言的人，都有被當成“四人幫”的死黨的風險，在當時意味着面臨勞動改造的後果。這些蒙元專家的做法既不是真的痛恨四人幫罪行，也不是關心少數民族不受迫害。他們要做的不過是用政治暴力受到壓制不同意見。
在中蘇關係破裂后，中國的蒙元史專家還把對蒙古屠殺持否定態度的人和蘇修帝國主義聯繫在一起。用所謂“蘇修版圖集團的御用史學家，為了替新沙皇侵佔我國領土和發話製造輿論，大肆貶低和醜化元朝歷史，拚命宣揚戰爭的殘暴和恐怖”作為理由[注20]，把揭露蒙古種族滅絕罪行的人推到蘇修集團的立場中去。使得反對者面臨更大的政治風險。這些蒙元專家用政治手段威脅不同意見的做法，他們用暴力消滅了學術討論的空間。使得他們編造的謊言成為唯一可以讓公眾接觸的信息。
我想特別指出的是，上述用政治手段威脅的不同學術觀點的人，是中國“元史綱要編寫組”的主要成員，也是中國蒙元史的權威。他們用政治手段壓制了不同意見，不僅使得中國民眾完全失去了從教課書上了解代歷史真相的，也使得中國的歷史學家不能在一個自由寬鬆的環境中研究歷史真相和發表不同意見，因為這面臨這手段嚴重的政治迫害風險。中國歷史學家即使有勇氣關於蒙元罪行的描述，不能發表在主流刊物上，而且在揭露事實的同時毫無根據地說幾句“元代統一促進歷史進步”的謊話，以免受到學術壓制和政治壓迫。比如最近一篇研究元代婦女悲慘境界的文章，只能發表在影響力極為有限的“西南師範大學學報”上[注21]
第十、中國蒙元史家扭曲歷史對中華民族的危害
這些主流中國史家扭曲歷史的作為將對中華民族產生深遠的危害。他們把屠殺和種族滅絕的行為與國家統一、民族融合混為一談，混淆中國人民道德、是非觀念，使民眾喪失華夏文明中德惻隱、仁愛之心，對自己的死難同胞不痛心、不同情，對無辜被殺害的人民麻木不仁。他們誘使民眾不尊敬辛勤勞動、發明創造、對中國文明發展做出貢獻的群體，不知道這是支持中華文明發展的支柱，而是追求模仿好吃懶做、不勞而獲，以為靠相互暴力掠奪同胞的勞動成果就可以成為英雄。
這樣做的結果最終導致中國人民不知道國家統一、民族融合需要相互關心、愛護，誤以為戰爭和壓迫才是國家統一的法寶，這樣的結果必將導致整個中華民族就凝聚力迅速喪失。把中國帶到一個非常危險的心理狀態。當這些蒙元專家，把蒙元政權的種族滅絕行為吹捧為所謂的促進民族融化時，隱瞞了這種所謂的融合破壞了中華民族的凝聚力這樣一個事實。讓人造成的錯覺是屠殺有功，培養了很多少數民族對中華民族的主體－漢族的蔑視感、和對自己祖先殺人、搶劫的優越感。當下一次中國再有外來民族侵入時，這種缺乏凝聚力的毒瘤必將惡性擴散，一定會有人(尤其是非漢族)在勾結外來民族屠殺、欺壓中國民眾時，不但沒有羞恥感，反而為這是在促進新的民族融合引以自豪。這是在為侵害中國人民利益甚至屠殺中國人民的漢奸做心理培訓。
這些蒙元史家扭曲歷史的做法現在還被某些民族別有用心的精英充分利用。蒙古貴族利益集團吹捧的蒙古帝國的業績，就象一個強盜以過去成功的搶劫來教唆青少年犯罪一樣，是鼓勵蒙古族損害中國人民利益的動力。成吉思汗的旗幟一直是用來煽動不勞而獲地掠奪、欺壓、坑害和分裂中國的工具。在抗日戰爭期間，內蒙王公德王勾結日寇進攻中**隊、成立偽政府的時候，就是用所謂成吉思汗種族滅絕的“光輝業績”來鼓勵其族青年重建成吉思汗帝國，脫離並再次欺壓中國。外蒙貴族在清末民初勾結俄國分裂中國領土時，也用所謂成吉思汗業績來迷惑其民眾，在外蒙對十多萬滿漢族居民進行趕盡殺絕式的種族清洗。所謂成吉思汗的光輝業績，是把民族間的利益完全分開，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪惡行為。蒙元史專家吹捧這些行為，實際上是鼓勵這些民族繼續侵害其它民族利益。在內蒙的某些蒙古族精英，現在就發出所謂的“蒙古是主、漢人是客”，為內蒙驅逐漢、回、滿等各族人民的種族清洗做準備。這些分裂分子(大多數都是黃金家族的成員)表面上維護國家統一，給政府施加壓力，一方面要求所有中國人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培養本民族蔑視其它民族生存權力。他們就充分利用中國蒙元專家扭曲的歷史作為武器，把自己恢復黃金家族統治的意識形態，巧妙地混入蒙元專家扭曲的歷史中。甚至用國家的資金來為黃金家族寫家譜，為以後趁火打劫做準備。他們以蒙元史專家的結論做大棒，氣勢洶洶地把一切不符合他們黃金家族利益的史觀，說成是大漢族主義，動輒加以嚴厲地打擊。可以預料，蒙元專家扭曲歷史的做法給中國再次發生悲劇埋下了伏筆。
在蒙古國和中國蒙古族中，一種主流的思想意和希特拉思想極為相似。他們成吉思汗屠殺千萬生靈的兇手，看成是為蒙古國的奠基偉大業績。這符合希特拉在一次講演中說：“成吉思汗有步驟並且心情愉快屠宰了數以百萬計婦女和兒童。歷史就把他看成是國家奠基人。”[注42]。希特拉因此得出結論：“我們的力量存在於迅猛和殘酷無情....我們戰鬥目標沒有底線，只有徹底粉碎敵人。因此，我已經讓絞肉機準備就緒，目前只向著東方，給他們下令不許有憐憫、不許有同情，去殺講各種波蘭話的男女老幼。只有這樣我們才能得來生存空間。今天誰還在乎亞美尼亞人被（突厥人）滅絕？”由此可見，希特拉在二戰期間對猶太人和斯拉夫人實行的種族滅絕，正是學習成吉思汗和奧斯曼的種族滅絕的結果。土耳其奧斯曼帝國曾對1915－1917年間對150萬亞美尼亞原住民實行滅絕，而成吉思汗的專家巴拉吉尼瑪教授在宣揚成吉思汗的活動中，卻用土耳其人如何崇拜成吉思汗所謂業績，來宣揚成吉思汗的偉大[注29]。這種蔑視人類生命價值的思想意識，難道不是納粹法西斯一脈相承、別無二致嗎？中國主流蒙元學家在美化蒙元政權的同時，也在鼓勵蒙古族以屠殺他人為自豪，“沒有憐憫、沒有同情”，對兇手喋喋不休地歌頌，絲毫不在乎無辜受害者的苦難，這不是培養法西斯的溫床是什麼？儘管中國大多數主流蒙元歷史學家沒有直接宣揚這種法西斯思想，但是他們無疑對這種邪惡思想起到推波助瀾的作用。
中國主流蒙元史專家使得廣大民眾誤以為蒙元滅宋是歷史的進步，是中國歷史上普通的改朝換代，而不知道野蠻戰勝了文明，游牧民族的瘋狂屠殺掠奪摧毀了華夏文明的精華，他們利用民眾對歷史知識普遍缺乏，掩蓋了蒙元政權成至少五千萬中國人喪生的事實把屠殺和種族滅絕被粉飾成了民族融合和進步，使民眾認識不到蒙元統治者兇殘的本質，以為這是一個普通的改朝換代。使得人民無從了解為什麼從蒙元以後中國文明發展陷於停頓，完全失去了以史為鑒的機會，丟棄了中國古人在文明發展中無數此探索的經驗教訓，讓今天的中國在一個很低的起點上，象沒有任何文化根底的國家一樣從新摸索，再次去體驗古人早已知道避免的教訓，讓我們的後代嘗受沒有先人經驗的痛苦。
蒙元學家這樣扭曲歷史，讓廣大中國人民迷失了文明發展的前進方向。使廣大民眾誤以為屠殺和種族滅絕是促進歷史發展的，讓他們蔑視辛勤勞動和發明創造。文明的水平和科學技術發展必須建立在長期和平環境中多學科小的發明創造、積累成綜合的大發明創造。這種積累需要前人的努力能夠被後人繼承，使得後人在更高的水平上發展。這需要一個秩序的社會和保障社會能夠分工合作、減少內鬥、內耗的人文環境。中國古代正是有了儒家思想才幫助建造了這樣一個人文環境。而中國蒙元史專家扭曲歷史，把蒙古空前絕後的種族滅絕和一般歷史上的戰亂混為一談，隱瞞了蒙元統治后中國的人文環境的被嚴重破壞，成為中國發展緩慢停滯的根本原因。這樣中國人民完全失去了總結歷史經驗教訓的機會，不知道文明飛速發展需要象儒家文明中的癮側、同情，作為社會和睦的必要條件。讓民眾誤以為欺軟怕硬、弱肉強食才是社會發展的動力，把蒙元摧殘中國文化的危害發揚光大，造成社會內鬥、內耗不止，造成現代中國文化中的團隊精神成為世界上最差的之一。造成中國人民習慣於蔑視同胞的利益，難以進行互惠互利的合作。誤導中國青年以為只要有所謂成吉思汗式的“雄心壯志”“自信”“果斷”，敢於殺人，就可以當世界的主宰。這在世界科學技術和經濟水平決定國家實力的今天，在以科技為基礎的武器發展越來越決定戰爭勝負的今天，這種思潮將對中國前途產生極大的危害。
為什麼中國的主流蒙元史專家採取這種危害中國的做法。沒有跡象表明他們是有意為之，而更可能是迫於壓力或者奉命行事。但是這些歷史學家顯然對自己的專業道德和危害絲毫沒有責任感。韓儒林曾經在一篇自述中說，他在解放后被迫改變了原來研究蒙元史的方法，採用了“馬克思主義辯證唯物歷史觀”看問題。本人目前沒有發現馬克思的任何著作支持這種篡改歷史的方法。也沒有發現他們對扭曲、篡改歷史如何符合馬克思主義的任何解釋。恰恰相反，馬克思本人曾經鮮明而確切的譴責過蒙古帝國的暴行[注27]。這些自稱是在馬克思主義指導下歌頌蒙古帝國的專家，的確引用馬克思主義所謂生產力發展是歷史發展動力的理論，可是蒙古帝國促進生產力的說法完全是謊言。製造這種謊言並非是馬克思主義的指導，所謂“馬克思主義歷史觀”，無非是一個可以打人的武器和借口，把不同意他們觀點的人一律打擊成為“反馬克思主義者”，這在中國政治上不寬鬆的年代，是可以把對手至於死地的借口。
那麼是什麼原因和過程、或者說那些人迫使這些歷史專家放棄自己的職業道德去扭曲歷史？以本人局外人的身份，無法調查清楚。但是有一點可以肯定，這些壓力直接、或間接來源於那些成吉思汗種族滅絕受益者的後代。對成吉思汗罪行的吹捧，有利於他們對本民族普通民眾的控制，增加分裂傾向，而分裂傾向也有利於他們欺騙政府崇拜成吉思汗可以防止國家分裂。當內蒙地區有分裂的危險時，他們可以扮演一個維護中國統一的角色而佔據重要領導位置。同時更有權力和機會利用國家資源向其民族灌輸蔑視其它民族利益的意識形態。這些黃金家族精英雖然表面上說讚揚成吉思汗是為了國家統一，但實際上是為了自己的私利，把蒙古族和中國其它民族分開。他們在說維護國家統一的同時，甚至和**、外蒙相勾結，準備進一步篡改歷史，把匈奴說成是蒙古祖先，把內蒙說成是自古以來蒙古族的固有領土，為驅趕其它非蒙民族的種族清洗做輿論準備。這在最近某個蒙古精英的一系列文章中有充分的表現。具體內容超出了本文議論範圍。本文所論述的，是蒙元專家如何扭曲歷史，和它潛在的和已經發生的巨大危害。考慮如何阻止和減輕這種危害，是每一個熱愛中國人民的同胞義不容辭的責任。
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註釋和參考文獻
[注1]韓儒林《論成吉思汗》見《成吉思汗研究文集1949－1990》和《歷史研究》：1962－3月第1期
[注2]徐超《浙江大學》《游牧文明與中國北方的生態》(網絡版可見)
[注3]Ata－MalikJuvaini,etal
《GenghisKhan:TheHistoryoftheWorld－Conquero》ManchesterUniversityPress;(June19,1997)
[注4]勒內格魯塞《草原帝國》藍琪/譯項英傑/校北京：商務印書館，1998
[注5]Ibnal－athir原著譯自EdwardG.Browne,ALiteraryHistoryofPersia,(Cambridge:CambridgeUniversityPress,1902),Vol.II,pp.427－431.
[注6]SaudersJ.J.《HistoryoftheMongolConquests》UniversityofPennsylvaniaPress2001
[注7]數字引自尚鋮主編《中國歷史綱要》1955年1月版第273頁。
[注8]愚人《南宋末四川軍民對蒙古的抵抗及其意義》2003，文章尚未在印刷媒體發表，但是按照學術論文格式，引用大量可以查證的原始資料。
[注9]根據韓音湖等編纂的《明代蒙古漢籍史料彙編》（第一輯），滿清在文字獄時代曾經對有關蒙古的各種記錄做過系統的銷毀和篡改，以掩飾蒙古屠殺和掠奪的罪行。今天在中國古籍中有關蒙古屠殺的資料大多數都殘留散落在非官方編纂的史書中。下面是筆者收集的部分關於蒙古帝國種族滅絕的記錄。
《靜修文集》卷一七《孫善墓誌》。
“河朔大亂幾二十餘年，數千裏間，人民殺戮幾盡，其存者，以戶口計，千百不一餘。”
(宋)李心傳《建炎以來朝野雜記》卷十九乙集
貞佑元年即，崇慶三年至寧元年也，十一月至二年春正月，凡破九十餘郡所過無不殘滅，兩河山東數千里人民殺戮幾盡、金帛子女牛羊馬畜皆席捲而去、屋廬焚毀、城郭北墟矣。
宋陽枋，《字溪集。上宣諭余譙隱（余□）書》（四庫全書珍本））：“蜀自辛卯以來，士夫軍民死於兵者不知幾百千萬。遠者未暇論，姑自近者言之。辛丑西州之禍，殆不忍言。漢嘉之屯，陣亡者眾。江陽失險，瀘、敘以往，窮幽極遠，搜殺不遺。殭屍滿野，良為寒心。”
《續資治通鑒。宋紀。一百六十三》載：“紹定四年（1231AD）八月，蒙古拖雷分騎兵三萬人入大散關，攻破鳳州，徑過華陽，屠洋州，攻武休，開生山，截焦崖，出武休東南，遂圍興元府，民散走死於沙窩者數十萬。”。
[轉自《元史。李忽南吉傳》：“三年（1266AD），宋軍陷大梁平山寨(今重慶梁平)，平章賽典赤令忽蘭吉領兵千餘騎，掠其境，先以六百人覘之，聞寨中擁老攜幼西去，追擊之，斬首三百級。”
這段文字記載有蒙軍不分老幼的屠殺。
吳昌裔，《論救蜀四事疏》：（《名臣奏議。卷一百》）“迨至去冬（嘉熙三年）其禍甚慘。毀潼、遂。殘梁、合。來道懷安，歸擊廣安，而東川震矣。屠成都，焚眉州，蹂踐邛、蜀、彭、漢、簡、池、永康，而西州之人，十喪七、八矣。毒重慶，下涪陵，掃蕩忠、萬、雲安、梁山、開、達，而夔峽之郡縣僅存四、五矣。又虜所不到之地，悉遭訌潰之擾，民假為潰，潰假為韃，而真韃之兵往往借我軍之衣裝旗號，愚民耳目而卒屠之，蓋雖荒郊絕島之間，無一不被燎原沸鼎之毒也。”
元虞集，《道園學古錄。眉州史氏程夫人墓志銘》（《四部叢刊》）：“眉州青神史氏，有母曰程夫人者，。。。會國朝（元朝）以金始亡，將并力於宋。連兵於蜀，蜀人受禍慘甚，死傷迨盡，千百不存一二，謀出峽逃生。”
明楊慎《全蜀藝文志》輯明趙枋（左木水旁代）《史母程氏傳》：“嗚呼！余嘗得《三卯錄》讀之，蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其屍，至莫（暮），疑不死，復刺之。（示旁，以下同）異孫屍積於下，暮刺者偶不及，屍血淋漓入異孫口，夜半始蘇，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀為樞密使。嘗坦視人，未嘗不泣下。賀靖權成都，錄城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”
[注10]江曉原《元代華夏與***天文學接觸之若干問題》《傳統文化與現代化》(1993年第6期)
[轉自鐵血社區http://bbs.tiexue.net/][注11]牟復禮(普林斯頓大學名譽教授)《劍橋中國史－－遼西夏金元史(異族王朝和邊疆國家)》第9章費正清主編，由於本書幾乎沒有關於蒙古帝國種族滅絕的描寫(這種記錄在國外有關的歷史書籍中廣泛地存在)，而且故意對中國人口下降50%事實迷惑不解，筆者懷疑，《劍橋中國史》可能是故意而不是無意地參與了對待中國公眾的欺騙行為。本文中關於扭曲蒙元歷史的描述在書中同樣存在，不過荒謬程度低於中國蒙元史專家，也沒有用政治威脅的手段對待不同學術觀點。
[注12]周良宵：《忽必烈》，吉林教育出版社1987年版
[注13]黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》《中國大歷史》兩書中有關蒙元部分對歷史進行了徹底的歪曲，顛倒了黑白，完全不顧基本的歷史事實。鑒於黃本人並非蒙元史專家，筆者懷疑他是受到費正清學派和中國蒙元史專家的誤導。
[注14]事見《蒙古秘史》第二章載，鐵木真為了搶一條魚，殺死了他的弟弟。類似事例在其他有關游牧民族記載中也經常見到。
[注15]據《蒙古秘史》第二章載，鐵木真的父親死後，其母親因為部落不分給他家弱小肉吃而與部落首領發生爭吵，結果部落將其孤兒寡母丟棄而去。
[注17]據《蒙古秘史》第四章，當蒙古部落和塔塔爾部落民仇殺之後，鐵木真下令，把男子和車輪高度做對比，高於車輪的一律殺掉。女子分給部下強姦並作為**隸，死後還作為陪葬。這種類似類似於種族滅絕的習俗在其他民族關於蒙古軍隊的記載中也能看到，在匈牙利，蒙古人甚至把強姦后的婦女也給殺死。
游牧民族種族滅絕和奴役其他民族作為奴隸的行為並非只限於蒙古帝國，這個習俗甚至延續到滿清政權。滿清政權曾大批掠奪漢族、朝鮮族百姓稱為奴隸。並在多個地區進行大規模的種族滅絕。其中比較典型的是揚州大屠殺和在准葛爾的種族滅絕。
和蒙古同源的突厥在亞歐各地也經常有大規模的種族滅絕記錄。希臘歷史資料就有土耳其多次對希臘民族種族滅絕的記載。最近一次土耳其的種族滅絕行為發生在1914年在其領土上屠殺了140萬亞美尼亞人。
[注18]王鍾翰主編《中國民族史》中國社會科學出版社1994年,
[注19]樹森、榮勝《元史及北方民族史研究集刊》第一期1977年出版
[注20]元史綱要編寫組《元史及北方民族史研究集刊》第一期1977年出版
[注21]徐適瑞《元代平民婦女婚姻生活考》《西南師範大學學報》29卷第2期
[注22]韓儒林《穹廬集──元史及西北民族史研究》1982年11月第一版
[注23]搜狐網站邀請北京聯合大學應用文理學院教授朱耀廷、內蒙古自治區國際公關協會的副會長、內蒙古大學教授巴拉吉尼瑪先生聯合主持：
學者搜狐聊天實錄：千年風雲第一人－－成吉思汗
[注24]蒙古征服中亞葯殺河流域的喀拉汗國和花剌子模國僅用了兩年時間（1218－1220），征服波斯和幼發拉底河以北地區，建伊爾汗國用了8年時間（1251－1259），征服俄羅斯，建金帳汗國用了15年時間（1220－1235），征服基輔諸公國並使之納貢用了5年時間（1235－1240）。1241年，蒙古鐵騎在東歐推進到維斯瓦河與特蘭西瓦尼亞地區，在中亞向敘利亞推進，直到1260年在大馬士革附近被埃及馬木路克衛隊所挫敗。以上統計數字引自[註釋8]
[注25]姜戎《狼圖騰》長江文藝出版社2005
[注26]趙豐年《誰是殺塵暴的罪魁禍首》2005
[注27]馬克思：“十八隊紀外交史內幕”。其中說：“韃靼人的征服……持續……長達兩個多世紀，這種枷鎖不僅壓榨着，而且屈辱着、摧殘着他們所好俘獲人民的心靈。蒙古韃靼人建立了以破壞和大屠殺為其制度的一整套恐怖統治。”
[注28]范文瀾：《中國通史簡編》第3冊，第86頁。
[注29]引自《嶺南經濟史話》子月[著]廣州：廣東人民出版社，2000年
[注30]關於蒙古帝國對於***社會的毀滅性破壞和造成嚴重倒退，Saunders,J.J.在以下一書中有詳細論述《AHistoryofMedievalIslam》1965RoutledgeandKeganPaulLtd.
[注31]關於宋代經濟成績的總結之一，可見JacquesGernet所著的《DailyLifeinChina,ontheEveoftheMongolInvasion,1250－1276》.1962.StandfordUniversityPress
[注32]《雞肋篇》卷上
[注33]《南京師大學報》1991年第3期
[注34]《資治通鑒》卷第一百二十六[宋紀八]
[注35]《資治通鑒》卷第二百八十六[後漢紀一]
[注36]《資治通鑒》卷第二百四十七[唐紀六十三]
[注37]《資治通鑒》卷第二百一十八[唐紀三十四]
[注38]《蒙古秘史》第三章有蒙古貴族向成吉思汗宣誓的誓詞，這些誓詞表明，游牧社會建國的目標不是建立文明社會，而是要靠不勞而獲，掠奪他人。這既是他們的謀生手段，也是他們的理想和樂趣：
我們願做先鋒衝上陣去，
把姿色姣好的閨女貴婦，
把的宮帳房屋
奪來給你。
把異族的漂亮女人，
臀部完好的良駒駿馬，
奪來給你。
下列多次出現的詩歌還可以看到蒙古社會沒有文明社會所具備的人格尊嚴，即使是在貴族上下級之間，也是主子和奴才的關係。自己和兒女的性命可以隨時被丟掉，妻子也可以隨時被強姦。
如果違背了你的旨意，
把我們老婆們、家奴們拿去，
把我們的頭顱扔在地上！
閑暇的時候，
如果破壞了你的協議，
把我們老婆們、家奴們拿去，
把我們扔在無人野地！
[39]蒙古帝國官員拉施德主編的《史集》（商務出版社1985年）第二卷201頁描寫蒙古軍隊繞道宋境背後襲擊金朝軍隊時，有如下記載“他們沒有糧食，便吃人、倒斃的動物和乾草來”
[40]羅馬教皇派遣出使蒙古帝國詢問屠殺歐洲平民之事的大使、意大利人約翰·普蘭諾·加賓尼在回國報告《蒙古傳》中有如下記載：“凡是能吃的東西他們都吃，他們吃狗、狼、狐狸和馬，而且，需要的時候，他們也吃人肉。例如，當他們攻打中國的一個城市(中國皇帝就駐紮在這裏)[註：作者指燕京、即今日的北京地區]，他們圍城太久，把他們自己的糧食完全吃光了，一點吃的也沒有，他們就在每十個人中抽出一個人來當食物吃。”。蒙古人之所以吃他們自己的士兵，是因為方圓百里、凡是他們馬匹能夠跑到的地方，平民都已經被殺光吃完了。
[41]南宋出使蒙古的官員彭大雅、徐霆合著的《黑韃事略》中記載：“牧而庖者以羊為常，牛次之，非大宴會不刑馬。火燎者十九，鼎烹者十二三，臠而先食，然後食人。”
[40]蒙古貴族所撰寫的《蒙古秘史》第七卷195節當中有如下語句誇獎蒙古軍威：“（蒙古將軍哲別、忽必來等四人）在打仗的日子裏，以人肉做行糧”
[42]據Lochner,LouisP.WhatAboutGermany?Dodd,Mead&Company,1942pp.11－12.希特拉在1939年8月德國進攻波蘭之前，在軍事最高會議的講演一段中說：“我們的力量存在於迅猛和殘酷無情。。成吉思汗有步驟並且心情愉快屠宰了數以百萬計婦女和兒童。歷史就把他看成是國家奠基人。我才不理一個弱小的歐洲文明怎麼說我。我已經下令，哪怕是有人批評我一句話，我就槍斃他。我們戰鬥目標沒有底線，只有徹底粉碎敵人。因此，我已經讓絞肉機準備就緒，目前只向著東方，給他們下令不許有憐憫、不許有同情，去殺講各種波蘭話的男女老幼。只有這樣我們才能得來生存空間。今天誰還在乎亞美尼亞人被（突厥人）滅絕”
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