第九九三章 文化不是共享品
“其實人最大的特性是人有憐憫之心，如果妳把他們帶到強健壯大了，並將與漢人的文化，她們或許會成為漢人，而不是其他種族的人。”
或許是因為文良本身就不是漢人，所以他看事情的出發點就跟學堂島學生以及錢汝君不一樣，錢汝君其實在穿越之前也不是這樣的人，那個時候她是認同世界和平的，因為在那個時候，世界各個種族之間已經沒有那麼強大的紛爭，而且也能夠和平的相處，雖然經濟的戰爭仍然是無所不在，但是即使是當別的國家公司的員工也不會有人認為你做的事情有什麼不對。
反而很多人還會非常的羨慕你。
是到了大漢，真正見識到種族和種族之間的滅族殺戮之後，錢汝君才真正的理解到種族的差異，在這個時代代表的是什麼。
只有跟自己同種族的人不斷的壯大，你才能夠跟其他族群說起來是和平的，但是錢汝君又記得在歷史上，大漢人其實被殺了不少，甚至好幾次差點滅族，要不是後來用異軍突起，在偶然的情況之下找到了延續的機會，漢人的文化其實沒有辦法流傳到他活着的地方，想到這個地方，錢汝君就肅然而驚，不得不採取更為滅絕的手段，至少不允許文化外流，而他把這個概念也告訴了，皇帝劉恆並且勸說皇帝劉恆不得把大漢的核心文化傳播出去。
本來對劉恆來說，錢汝君的說法他還非常不能夠接受，因為在他看起來把文化傳播出去，是他們偉大的任務之一。
文化傳播的越廣，大漢的自我意識就會覺得自己越來越強，在沒有種族主義的時代，融入大漢成為一種可能性。
當每一個人都跟大漢生活的方式一樣的時候，那麼他就會認為自己文化是非常偉大的，但是錢汝君把文化和種族的強大完全分成兩邊，把文化的強大傳播出去倒不是什麼問題，但是某一些技術事不能夠傳播出去的大漢，所有的技術，其實對這個時代來說都是非常珍貴的，所以所有的技術都不應該外傳。
只是有些東西外國人已經到國內就能夠學習到，想要禁止傳播也沒有辦法，所以錢汝君只好把這些目標看在那些核心關鍵的技巧，不允許外國人接觸。
但是即使是這樣，由於這些生活的素材，每一個人都會，他們如果願意接觸到大漢的工匠，還是很容易學會，錢汝君也只有在退而求其次的要求，一些外面的人，尤其是軍事方面，研發出來的核心技術，不能夠讓別人知道，至少維持時代的領先可以讓大漢一枝獨秀。
錢汝君神女的身份中就起到了作用，她的說法皇帝雖然不能夠完全理解，但是皇帝還是頒佈法令，讓下面的人造成去做，而且當外國人入境的時候，皇帝也命令朝廷也漸漸的頒發了一種很類似後世的簽證的東西。
外國人不能夠再隨意的進到大漢，而且外國人進到大漢的時候也有一些限制不能夠每一個地方都到達。
就是用簽證來限制人們的住宿權力，沒有住宿權力，他們自己在外面露宿就會受到地方衙門的胥吏關心，並且抓捕。
錢汝君曾經非常討厭的簽證和大陸的住宿制度，讓這個時候的錢汝君卻覺得這是管制人口移動的重要方法，當然如果這些人合法的進了大漢，那麼大漢該給的優越，他們欣賞到的地方必定是像北韓那樣就讓你看好的，讓你以為這個地方是多麼的輝煌，所以錢汝君覺得大漢的皇帝必須建立一條輝煌之路。
現在住在沿途的人都必須是生活得最有法規，也是最有教育水準，衣服都是穿好的，臉色也是最好的，也就是這個時代的富人。
說實在的，這個時代的人的生活水準和教育水準，讓錢汝君覺得很多的生活方式都感到非常的不適應。
他們有自己的生活一套規則，但是她們生活的這一套規則，卻沒有辦法避免疾病產生，而且也不見得是生活的比較健康，與他們的環境能夠給他們的災害，其實他們還有更多更好的生活，只不過他們已經習慣學習以前好的方法，但是流傳到後面他們的方法往往都有一些改變。
事實上，他們學習的方法一開始可能是誤會的，不見得是真正有效的方法，而且甚至會造成他們生命的災害，只不過經驗法則，讓他們以為這是好方法，在平常時候危害生命的地方還看不出來，可能是他們生活的方法，在他們生活的物質發生改變的時候，沒有跟着改變導致於他們的方法跟生活物資產生了對立的現象，而他們還是認為自己的老方法是好方法，反而不知道新的物質的才是，更好的解決之道。
總而言之，錢汝君離開之前，留給皇帝的建議實在太多了，導致於皇帝不知道哪一個是好的，哪個是壞的，也有點無所適從，要知道這麼多的事情，如果都要改變，整個朝廷會亂套，所以他能夠選擇的必須是確實有用的東西來慢慢的推行。
但是在錢汝君的眼裏，慢慢的推行，實在太慢了，大漢王朝會慢慢的衰老，而隨着時間的過去這些問題可能會變成出了大漢王朝滅亡，就沒有辦法解決的問題，所以每一個皇朝新成立的時候就是最好的時候，到時候等一切都固化下來，想要補救也都來不及了。
不過錢汝君知道，人類的完美是不存在的，越古老的文化，往往是破洞一大堆，但是就這樣延續下來，因為這個時代也沒有那麼多人想要挖這些破洞，因為各個朝代還有國內國外沒有一群人在選擇完美，而是想從這個國家的成立理念，更多的獲取利益，當他擁有比別人更多的利益，有更多人可以奴役的時候，他們的生活才能夠變得更完美。
因為在這個時候，如果用個人的力量來生活的話，其實是非常凄慘的，所以只有努力，別人才能夠讓自己的生活變得舒舒服服的。
像錢汝君這樣建造各種設施，讓人民過得好，從而讓人民有更多賺錢的機會反過來回饋給他，讓他擁有更多的資產，養活更多閑雜的人，這種情況幾乎是絕無僅有的。
除了錢汝君在做，大概只有皇帝本人因為某一些理由也會跟着做。
這個時代的人，總是以為從外掠奪資源，才是他們生存下去的辦法，不知道，他們手上的物資，如果經過商業的運轉，他們已經足夠過富裕的生活。
草原民族總是不斷的出征，想要讓生活變得更好。不滿足待在缺乏的土地上。
二十一世紀為什麼穩定，其實是因為大部分的國家，已經能夠吃飽飯了。
和平必須生存的紛爭才會產生，但是如果生活的物資被消耗完了，其實人們為了爭奪剩下的生活物資和平將沒有辦法維持，所以錢汝君知道，第三次世界大戰是一定會爆發的。
至於爆發之後會發生什麼事情，錢汝君已經不知道。
畢竟她已經穿越幾千年，她不知道這個穿越到底代表什麼意義，她需要改變第三次世界大戰產生到時候嗎？還是只要跟文良幸福的在一起？
如果是這樣，其實最好的方法就是毀滅所有人的科技研發能力，讓人們不會為了科技研發到了最後，用科技研發的手段來創造武器哦，造成人們可以把毀滅世界。
如果沒有毀滅世界的力量，人們再怎麼打，只不過這些生命的起起落落中，還是有些人能夠在地球上生存，和地球上其他強大的動物已經幾乎被人類滅絕光了，想要讓他們重新恢復到可以把人類滅絕，或許不是這些龐大的動物，而是一些細菌或者是病毒，而這個世界的主要的生物將變成微小化。
其實站在這個位置，錢汝君的確有辦法為全世界着想，而她的一舉一動都牽涉到很多人的生命，已經不是社會底層的人。
不過如果單獨的來看錢汝君又不會做什麼特別的事情，她的力量來自於她能夠指揮學堂島學生，而學堂島學生擁有許多，可以在這個時代改變人們生活的力量，就像眼前的這一群人，由於文良的建議，錢汝君已經決定同意學堂島學生，讓他們改變一下自己的生活模式，或許讓他們跟漢人建立了通商管道，進而漢化，並且讓這個地方承認大漢的統治，或許也是一個好方法。
畢竟在這個時代，人們對於高等的文化是具有歸化的嚮往。
歸屬於高等文化，而不是當一個小部落小族群，不穩定的存在，對人們來說是一件重要的事情。
進入了高等文化，他們將可以拿到更好的生活物資，即使他們為了這些生活物資必須付出時常戰鬥的代價，但是對於這些族群的人來的領導者來說，他們打架又不是靠自己打，靠的是他們手下的，而他們手下幫他們打架，讓他們可以提升自己生活的品質，對他們來說不是一件不好的事情。
其實讓學堂島在這個地方幫助牧民對，對他們來說跟在婆羅洲幫助那些島國的人民來說沒有什麼差別。
錢汝君之所以擔心，是因為牧民的侵略性遠比南方島嶼上的人來的強，對於那些生活非常舒適的人，他們其實沒有太大的願望去外面拼搏，因為在他們的環境裏，他們可以有悠閑的時間，來尋找食物。
之所以他們人口沒有辦法，隨着食物的量快速成長，是因為那個地方，老天爺給他們的瘴癘之氣，讓他們的生命受到一些折磨，常常大部分生的孩子都會死掉，所以他們的人數一直維持在比較低的情況之下，除非醫療設施改善，醫療設施的改善在後世是可能進行的，但是在這一次，如果沒有錢汝君還有婆羅洲的學堂島學生介入，他們永遠也沒有辦法減少人口的損失，不過在一開始錢汝君就規定了，他們在生小孩的時候只能夠生兩胎，頂多如果孩子有毀損，在一個規定的人口圈裏，他們可以選擇能不能生第三胎。
而這一個能不能生孩子是在一個人口區樹裏面去計算的，所以錢汝君為了讓他們的人口不要快速的增加，做了非常多的限定，錢汝君發覺，如果世界要像她想像中的那樣前進，她就不得不給這個世界很多的規則，這些規則在很多人的面前看起來其實是莫名其妙。
錢汝君知道她為什麼要定這樣的規則，對於那些孩子死掉，但是再也沒有生育能力的人來說，孩子可以給別人生，但是卻不是他們的孩子，他們可能會非常的可憐。
但是錢汝君也給他們一個機會，就是如果他們好好的繳稅成為城市裏面的居民，到了老的時候，他們可以享受到國家的福利。
國家將來會負責照顧他們，當他們行動不良的時候，家裏沒有人可以照顧的情況之下，國家會接手。
事實上，就算有人照顧的情況之下，往往也會給家裏帶來負擔，所以國家在家人的請求之下還是會出手，所以錢汝君在婆羅洲建立的城市其實已經有金麥城的影子，而這些規劃其實在金麥城都已經實施，只不過金麥城現在的人都還沒有到老。
老到不能動的老人，真的不能動的老人其實是非常少的，甚至很多人原本是不能動了，結果在金麥城生活一段時間，又開始變成能動，而且非常健康的情況，所以這些不能動的老人之所以不能動，是因為他們身上的營養不良，沒有辦法讓他們獲得足夠的養分，而一個老人由於沒有工作能力，家裏一般也不會給他們足夠的食物，所以越是富裕人家的老人，生活得越幸福，越是貧窮困苦人家的老人生活得越不幸。
錢汝君如果在後世，她將會是貧苦的老人，所以她對於貧苦的老人特別的珍惜。