百鬼夜行—天狗
天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裏的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做神隱，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鎌倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作栩栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的自慢、鼻高高。因此原本古代以老鷹為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為鼻高天狗，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。
幽谷響
由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就是“幽谷響”妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現后才有的事。
百鬼夜行排行第三
由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就是“幽谷響”妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現后才有的事。
犬神·白兒
犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個“犬神”的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的**就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就會作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。
紅妖怪
出生於近畿地方，傳說是保護老天爺的妖怪，住在被人們所遺忘的神社內。若遇到有人惡作劇或做壞事的話，它便會發出很大的聲響，突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛髮是紅的，而且有一對大牙。
肉人
肉人，指皮肉結實，體型較大的人。與肥人、膏人共為三種體型肥壯的人。《靈樞·衛氣失常》：“肉人者，上下容大。”
與肥人、膏人共為三種體型肥壯的人。《靈樞·衛氣失常》：“肉人者，上下容大。”
百鬼夜行----------------肉人
沒有眼睛鼻子的一堆肉，據說吃了它會長生不老。日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。是此妖怪在日本出現的唯一記錄。(與中國傳說中的太歲相似。）
水虎
水虎也稱河童，是漢族民間傳說中的鬼怪。最早起源自中國黃河流域的上游，據本草綱目記載，水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪，外表看起來類似3、4歲的兒童，但是身體卻覆蓋著連弓箭也無法射穿的堅硬鱗片，通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。
北魏酈道元《水經注·沔水》
（沔）水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使之（“之”字原無）
中國古書本草綱目
平常個性溫和，但如果有小孩子對它惡作劇的挑釁則會遭到它的咬嚙；此外如果活捉到水虎的話，可以捏住它的鼻子來使喚它。
鳥山石燕的今昔畫圖續百鬼引用了上面的記載內容，並以穿山甲來形容水虎的鱗片。。
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百鬼夜行，最早起源於中國，東漢·張衡（78年-139年）的東京賦中，“度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼，鬼無道理者，神荼與鬱壘，持以葦索，執以飼虎。”東晉（317年－420年）的《搜神記》·卷二“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。”；《抱朴子》·內篇“若忽偶忘守一，而為百鬼所害。或卧而魘者，即出中庭視輔星，握固守一，鬼即去矣。”
后在公元10世紀左右傳入東南亞各國，也是日本妖怪版百鬼(ひゃっきやこう)的由來。
日本習俗
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年不用棄置的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊布新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。
如今舉行撒豆驅鬼活動時，人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能保障在這一年內平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。
而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。(未完待續。)