93.塵埃未定事不休

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過秦論

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制**，執敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

秦王既沒，餘威震於殊俗。陳涉，瓮牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以**之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝(1)，以養(2)四海。天下之士，斐然向風(3)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微(4)，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政(5)，強凌弱，眾暴(6)寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀(7)得安其性命莫不虛心而仰上。當此之時，專威(8)定功，安危之本，在於此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道(9)而立私愛，焚文書而酷刑法(10)，先詐力而後(11)仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高(12)詐力，安危者貴順權(13)，此言取與守不同術也。秦離(14)戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使(15)秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御(16)其政，后雖有淫驕(17)之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠(18)。天下囂囂(19)，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥(20)污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑(21)，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害(22)之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而□□之奸弭矣。

二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂(23)於大澤(24)，而天下響應者，其民危也。

故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民(25)之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海(26)，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。

秦併兼諸侯山東三十餘郡(1)，繕津關，據險塞，修甲兵而守之(2)。然陳涉以戍卒(3)散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下(4)。秦人阻險不守，關梁不闔(5)，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱(6)。於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立(7)。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾要市於外，以謀其上(8)。群臣之不信(9)，可見於此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也(10)。且(11)天下嘗同心并力攻秦矣，當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞(12)。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑並大城，守險塞而軍(13)，高壘毋戰(14)，閉關據厄(15)，荷戟而守之。諸侯起於匹夫(16)，以利合，非有素王之行(17)也。其交未親，其下未附(18)，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也(19)，必退師。案土息民，以待其敝(20)，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內(21)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗(22)非也。

秦王足己而不問(23)，遂過而不變(24)。二世受之，因而不改，暴虐以重禍(25)。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟(26)，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化(27)之士也，然所以不敢盡忠拂過(28)者，秦俗多忌諱之禁(29)，忠言未卒於口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立(30)，拑口而不言(31)。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞(32)，豈不哀哉！

先王知雍蔽(33)之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑(34)，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從(35)；其削也，內守外附而社稷存(36)。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振(37)；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千餘歲不絕(38)；秦本末並失(39)，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣(40)。

野諺曰：“前事之不忘，後事之師也。”(41)是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜(42)，去就有序(43)，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

《秦王掃**》

李白

秦王掃**，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。

銘功會稽嶺，騁望琅琊台。刑徒七十萬，起土驪山隈。

尚采不死葯，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬⑴。

額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣⑵蔽青天，何由睹蓬萊？

徐巿載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。