第三十一章、四教立，眾聖出（3）
老子一成聖，自號太上老君。小理
人族自眾神現身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安穩歲月，對於擅長生育的人族來說，是一個發展的黃金時期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年歲月里，積蓄不下千萬眾。隨後分部落，齊齊散去，專找巫妖二族勢力空白之地，大興部族，人族大勢開始向整個洪荒蔓延。洪荒世界，隱隱有了三大主角，日後爭鬥似乎已經註定了。
此次老子立教成聖之事，猶如一把偌大的湯勺，在洪荒世界裏攪了一下，引起了巨大的波動。鴻鈞門下其他沒有得聖位的人，本來還帶着點僥倖的心理，認為得了聖位不一定就能成聖，努力修鍊的話，自己終究也會有機會。可如今先是女媧應了功德成聖，接着老子成聖，這些可都全是有欽點聖位的人啊。其他沒得聖位的人卻沒見一個能成聖。看來鴻鈞大道之言，果無虛妄。
對於幾位得了聖位的大神來說，老子的所作所為無疑為他們指明了一個前進的方向。小理
原始就是最早明白的也是動作最快的，原始在明白自己的機緣也是立教后便運起神通，對天地間大聲道：“吾為盤古正宗，又為鴻鈞謫徒，今日在此立闡教，闡述天道的意思，以盤古帆鎮壓闡教氣運。闡教，立！”
元始話聲剛落，天地突地變色，從虛空中降下一道巨大功德光柱，直向元始頭上砸去。元始的身體也是一陣閃動，體內玄黃之色亮起，繼而紫色光亮閃動，與立教功德合在一處，頓時元始天尊整個人看上去玄之又玄，和之前出現的那道祖鴻鈞的感覺一樣。頓時，仙音陣陣，奇花異香，天空彩虹無數，金蓮朵朵，飄揚不止。光亮過後，從元始天尊的身上散發一種無影無形的巨大威壓，直壓得洪荒眾生皆跪了下去，當然還是有一些大神能抵抗的住原始成聖的威壓的。
“從今以後，吾為闡教教祖，稱元始天尊玉清聖人。小理”
接着又聽得通天道人大聲地對着洪荒大地道：“吾靈寶天尊，亦為盤古正宗，鴻鈞謫徒，今立下截教，取截取一線生機之意，教化眾生，以誅仙四劍鎮壓氣運。截教，立！”
通天話聲剛落，從天空中降下一道巨大功德光柱，直往通天頭上砸來。待入得通體內，又是身影一陣閃動，續而出現仙樂陣陣，彩虹滿天，鸞鳥彩鳳飛舞，奇香自來。通天成聖，身體中也散發出一股無形威壓，直向天地虛空而去。
“從今日起，吾為通天道尊上清聖人。”
而後聽到從西方傳來陣陣佛聲與木魚的敲打之聲，續而又聽得傳來西方二祖立西方教的聲音，又見得天降一片巨大的功德光柱於西方，卻是不見傳來聖人的威壓。楊華和三清都知道是怎麼回事，那是因為他們兩個立交功德不足以成聖。不過接着卻是又聽得從西方又傳來一陣大宏願的聲音道：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。
不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。
不得是願，不取無上正覺。
設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆、毀謗正法。設我得佛，十方眾生髮菩提心、修諸功德，至心發願欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
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願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。”
西方二祖的聲音一收，卻是見虛空中又降下一道巨大功德光柱，直往西方飛去，不一會，便從西方傳來陣陣巨大威壓。
楊華的感受，卻是這兩成聖的威壓還沒有三清聖人成聖時威壓大，也不知是隔的遠的問題，還是兩人雖成聖，卻無三清實力高？
通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞**，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。
元始之道，主張資質出身，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裏顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。
通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若干禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人麵皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麵皮與自己的主張。周成來自後世，曾親見兩個到學校客座講學的教授，因學術觀點不同，忿然出手，各揭其短，各損麵皮。
鴻鈞門下，欽點七聖，此時卻是已然盡皆歸位。天道之數，當有聖位九，鴻鈞門下七聖全出，所余不過兩者之數。洪荒眾人羨慕嫉妒之餘，大受刺激，卻是把貪婪的目光轉向最後兩位，怕是一有消息，就會掀起洪荒巨斗。聖位之爭，倒也簡單。如果沒人吃過螃蟹，那麼螃蟹就僅只是一堆會爬動的殼狀物，但一旦有了第一個人吃了，大家就會都覺得那是美味了。潮流啊潮流，成聖亦不能倖免。
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