報應神驗品第五

爾時慈悲度□真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬

福護身真人，俱從座起，越班而出，俱白天尊言：“若諸世末，

凡夫雖宿有善緣，得遇是經，被諸邪障之污│本末疑惑，不信

是經。功德如是之人，見在過去，於諸地獄，得何罪報？惟願

聖慈說其報應惡趣之苦。”是時天尊謂四真人云：“若諸世間

剛強暴惡不善眾生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗

語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便，誘引

勸諭。如是之人，暫滅噁心，信向是經，彼人罪業，凈盡無餘。

又若有邪見，愚執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視。乃

至起一噁心，發一惡言，謗讀言如是持經之人，其罪過是命終

之後，墮大地獄，永無出期。何況世間眾生，得遇是經，不生

敬仰，穢手污觸，葷口讀誦，床榻不凈，便將安置；或讀是經，

講習俗語，共同戲笑，以為常典。如是之人，命過之後，墮無

間獄，永無出期。殃緣九祖，受拷□都。累及後世，害纏子

孫。是人於地獄中，歷無量劫，受大苦惱。遇無邊聖，累承救

拔，罪惡小減。又遇聖人救拔，得出生餓鬼中。歷千萬劫，不

聞漿水之名。鬼報得出，生畜生中。畜生報出，若生人中，更

生邊夷外道而復女身，貧寒困苦，癃殘百病，受無量苦。人所

棄擲，求生不得，求死不得。輕斯經故，獲罪如是。又若復有

人初雖信受，后復慢易。善惡童子，上奏三官，黑簿添名，青

編減□。身歿之後，拘閉幽牢，往複三塗，無由解脫。或於

見世受種種病，疥癩癱疽，以為果報。憂悲苦惱，日夜相煎。

而身或被橫惡所加；或牢獄系鎖非分；自害誤食毒藥；或被虎

狼毒蛇之所啖食；或為冤家之所讎對；或行山林值遇惡人，被

他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魎之所殘害；或值水火之所焚

漂；或被刀兵之所橫誅。輕斯經故，橫喪天年。獲如是果，獲

如是報，可不悲歟！可不痛歟！故報汝等依此奉行，勿生邪念。

若諸念不生，萬緣頓息。塵沙惡業，隨心消散。一切災魔自然

殄滅。此經功德，不可思議。是誠無比最上妙法，諸經之王，

有大利益，非人勿示。若諸天人，五衰四相，輪迴侵逼。能舍

除妄想，受持是經，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長

存。是此經典，無與等，無能勝，是大威德，大神咒。能令一

切枯槁便生枝葉，花果茂盛；能除眾生極重苦惱，能令短命眾

生而得長壽。此經功德，不可思議，嘆莫能盡。若不宿植道本，

廣種福業，乃至經名，尚不得聞，何況得見是經。蓋是經依三

洞真格八萬劫一傳，此清都至真上聖所寶，秘於玉京金闕宸宮，

甚為微妙，難可得遇。如宿有仙骨，當為九天真仙之人。得遇

斯文，承斯緣故，后當齋金寶，從師告盟，受之方當。承機應

運，乃可付焉。不得輕泄，敬之慎之。”之於是天尊重宣此義，

為說偈曰：“設使江河水，波浪能生蓮，慈烏毛能白，如經故

難遇。設使龜生毛，堪採為衣服，夜月能消水，如經故難遇。

設使蚊蠓足，堪構為舟槁，能載一切重，如經故難遇。設使黃

口雀，能銜諸太山，擲之他方界，如經故難過。設使一葉舟，

力能載崑崙，浮渡於大海，如經故難遇。設使諸水蛭，口能生

巨齒，其大如象牙，如經故難遇。設使蓬蒿業，能覆無鞅界，

蔭芘無鞅眾，如經故難遇。設使烏梟類，同樹一巢□，銜食共

相飼，如經故難遇。設使兔生角，堪用為梯磴，上窮有頂天，

如經故難遇。設使□鼠等，緣於兔角梯，至天能食月，如經故

難遇。設使驢顏唇，色如蘋婆果，復能作歌舞，如經故難遇。

設使蠅蟲等，能飲鍾石酒，迷荒而沉醉，如經故難遇。”

爾時天尊宣說偈已，普告四眾。是故持是經人，名功德身，

一切有情被其蔭。故持是經人，名神通身，一切吉祥咸臻集。

故持是經人，名清凈身，是諸惡業不能侵。故持是經人，名威

德身，天魔異道不能攝。故持是經人，名無等身，上帝謠唱萬

神敬。故持是經人，名堅固身，惡劫大難不能損。故持是經人，

名道藏身，口出語言鬼神仰。故持是經人，名慈悲身，六道眾

生賴其善。故持是經人，名大道身，出入所在無怖畏。故持是

經人，名良醫身，善行妙法安樂人。故持是經人，名光明身，

常為帝光所攝受。故是持經人，名自在身，天宮妙境神能游。

故持經功德，說不可盡。又若道士至人，能結壇誦經。着新凈

衣，於夜半后□寂，獨處清凈室中，叩齒九通，東向端坐，

誦詠是經。於是時也，太真御幾，玉妃拂筵。萬神班列，諸天

臨軒。三界侍衛，五帝司迎。然後閉目靜思，存想是經，不覺

身處五雲之內，俄見其身光明赫奕。上升天宮，眾真下迎。心

有所請，一切應奉。仙丹妙寶，隨意自得。故當依科閉心，奉

行此經。乃至三世金仙、十方大聖，皆從此經，依按修奉，故

頓得超證無上妙道。是此帝也，諸佛之師，眾聖之王。是故凡

夫值遇是經，致以五帝輔翼名，使神仙，御役神官，運導陰陽。

千真敬仰，萬神懾伏。百邪避路，群魔束形。命過之後，即得

南宮受煉，飛步上清。逍遙自在，與道長存。又設復世間眾生，

曾聞是經，心常渴仰。能於家中擇清凈處，畫帝尊像，日夜虔

虔，晨昏濟濟。香花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三

十種上妙功德：一者諸仙贊重，二者先亡天在，三者宿殃解脫，

四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水火□

，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者智

慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，

十五者六親見喜，十六者門族和睦，十七者除三惡報，十八者

轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為

帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神

護念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情

賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上

升。

爾時天尊復告四眾，此經功德能碎鐵圍諸山，竭苦海水，

破大地獄，拔重罪苦，降暴惡魔，護諸國土。能滅一切惡鬼，

能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡人，能伏一切毒獸，

能摧一切邪道。一切諸天，皆令降伏。其餘功德，說不可盡。

爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬，聞是說已，歡喜踴躍，

稽首敬禮，而作頌曰：“大哉至道，無宗上真。上度諸天，下

濟幽魂。上無師祖，惟道為身。丹台紫府，金闕玉京。秘此妙

法，溥福含靈。滅我萬罪，增我遐齡。萬神朝禮，魔王保迎。

功德昌盛，黃錄書名。渺渺億劫，使我長存。”於是眾等說是

頌畢，稽首皈依，奉辭而退。