報應神驗品第五

報應神驗品第五

爾時慈悲度□真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬

福護身真人,俱從座起,越班而出,俱白天尊言:“若諸世末,

凡夫雖宿有善緣,得遇是經,被諸邪障之污│本末疑惑,不信

是經。功德如是之人,見在過去,於諸地獄,得何罪報?惟願

聖慈說其報應惡趣之苦。”是時天尊謂四真人云:“若諸世間

剛強暴惡不善眾生,終日竟夜,對諸道像,無恭敬心,出誹謗

語,是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人,設諸方便,誘引

勸諭。如是之人,暫滅噁心,信向是經,彼人罪業,凈盡無餘。

又若有邪見,愚執惡人,睹持是經,生諸惡逆,偏眼邪視。乃

至起一噁心,發一惡言,謗讀言如是持經之人,其罪過是命終

之後,墮大地獄,永無出期。何況世間眾生,得遇是經,不生

敬仰,穢手污觸,葷口讀誦,床榻不凈,便將安置;或讀是經,

講習俗語,共同戲笑,以為常典。如是之人,命過之後,墮無

間獄,永無出期。殃緣九祖,受拷□都。累及後世,害纏子

孫。是人於地獄中,歷無量劫,受大苦惱。遇無邊聖,累承救

拔,罪惡小減。又遇聖人救拔,得出生餓鬼中。歷千萬劫,不

聞漿水之名。鬼報得出,生畜生中。畜生報出,若生人中,更

生邊夷外道而復女身,貧寒困苦,癃殘百病,受無量苦。人所

棄擲,求生不得,求死不得。輕斯經故,獲罪如是。又若復有

人初雖信受,后復慢易。善惡童子,上奏三官,黑簿添名,青

編減□。身歿之後,拘閉幽牢,往複三塗,無由解脫。或於

見世受種種病,疥癩癱疽,以為果報。憂悲苦惱,日夜相煎。

而身或被橫惡所加;或牢獄系鎖非分;自害誤食毒藥;或被虎

狼毒蛇之所啖食;或為冤家之所讎對;或行山林值遇惡人,被

他屠割,推落崖岸;或被邪精魍魎之所殘害;或值水火之所焚

漂;或被刀兵之所橫誅。輕斯經故,橫喪天年。獲如是果,獲

如是報,可不悲歟!可不痛歟!故報汝等依此奉行,勿生邪念。

若諸念不生,萬緣頓息。塵沙惡業,隨心消散。一切災魔自然

殄滅。此經功德,不可思議。是誠無比最上妙法,諸經之王,

有大利益,非人勿示。若諸天人,五衰四相,輪迴侵逼。能舍

除妄想,受持是經,坐招自然,天福益固,身度三界,與道長

存。是此經典,無與等,無能勝,是大威德,大神咒。能令一

切枯槁便生枝葉,花果茂盛;能除眾生極重苦惱,能令短命眾

生而得長壽。此經功德,不可思議,嘆莫能盡。若不宿植道本,

廣種福業,乃至經名,尚不得聞,何況得見是經。蓋是經依三

洞真格八萬劫一傳,此清都至真上聖所寶,秘於玉京金闕宸宮,

甚為微妙,難可得遇。如宿有仙骨,當為九天真仙之人。得遇

斯文,承斯緣故,后當齋金寶,從師告盟,受之方當。承機應

運,乃可付焉。不得輕泄,敬之慎之。”之於是天尊重宣此義,

為說偈曰:“設使江河水,波浪能生蓮,慈烏毛能白,如經故

難遇。設使龜生毛,堪採為衣服,夜月能消水,如經故難遇。

設使蚊蠓足,堪構為舟槁,能載一切重,如經故難遇。設使黃

口雀,能銜諸太山,擲之他方界,如經故難過。設使一葉舟,

力能載崑崙,浮渡於大海,如經故難遇。設使諸水蛭,口能生

巨齒,其大如象牙,如經故難遇。設使蓬蒿業,能覆無鞅界,

蔭芘無鞅眾,如經故難遇。設使烏梟類,同樹一巢□,銜食共

相飼,如經故難遇。設使兔生角,堪用為梯磴,上窮有頂天,

如經故難遇。設使□鼠等,緣於兔角梯,至天能食月,如經故

難遇。設使驢顏唇,色如蘋婆果,復能作歌舞,如經故難遇。

設使蠅蟲等,能飲鍾石酒,迷荒而沉醉,如經故難遇。”

爾時天尊宣說偈已,普告四眾。是故持是經人,名功德身,

一切有情被其蔭。故持是經人,名神通身,一切吉祥咸臻集。

故持是經人,名清凈身,是諸惡業不能侵。故持是經人,名威

德身,天魔異道不能攝。故持是經人,名無等身,上帝謠唱萬

神敬。故持是經人,名堅固身,惡劫大難不能損。故持是經人,

名道藏身,口出語言鬼神仰。故持是經人,名慈悲身,六道眾

生賴其善。故持是經人,名大道身,出入所在無怖畏。故持是

經人,名良醫身,善行妙法安樂人。故持是經人,名光明身,

常為帝光所攝受。故是持經人,名自在身,天宮妙境神能游。

故持經功德,說不可盡。又若道士至人,能結壇誦經。着新凈

衣,於夜半后□寂,獨處清凈室中,叩齒九通,東向端坐,

誦詠是經。於是時也,太真御幾,玉妃拂筵。萬神班列,諸天

臨軒。三界侍衛,五帝司迎。然後閉目靜思,存想是經,不覺

身處五雲之內,俄見其身光明赫奕。上升天宮,眾真下迎。心

有所請,一切應奉。仙丹妙寶,隨意自得。故當依科閉心,奉

行此經。乃至三世金仙、十方大聖,皆從此經,依按修奉,故

頓得超證無上妙道。是此帝也,諸佛之師,眾聖之王。是故凡

夫值遇是經,致以五帝輔翼名,使神仙,御役神官,運導陰陽。

千真敬仰,萬神懾伏。百邪避路,群魔束形。命過之後,即得

南宮受煉,飛步上清。逍遙自在,與道長存。又設復世間眾生,

曾聞是經,心常渴仰。能於家中擇清凈處,畫帝尊像,日夜虔

虔,晨昏濟濟。香花燈果,尊重供養,稱名瞻禮,是人當得三

十種上妙功德:一者諸仙贊重,二者先亡天在,三者宿殃解脫,

四者所往通達,五者無盜賊事,六者所求遂心,七者除水火□

,八者橫事潛消,九者夜夢吉祥,十者疾病不臨,十一者智

慧聰明,十二者人見歡喜,十三者衣食豐盛,十四者子孫榮貴,

十五者六親見喜,十六者門族和睦,十七者除三惡報,十八者

轉女成男,十九者形容端嚴,二十者為國大臣,二十一者生為

帝王,二十二者鬼神欽仰,二十三者得宿命通,二十四者諸神

護念,二十五者九族受蔭,二十六者處世長年,二十七者有情

賴善,二十八者魔王保迎,二十九者決超三界,三十者白日上

升。

爾時天尊復告四眾,此經功德能碎鐵圍諸山,竭苦海水,

破大地獄,拔重罪苦,降暴惡魔,護諸國土。能滅一切惡鬼,

能除一切重病,能解一切惡毒,能離一切惡人,能伏一切毒獸,

能摧一切邪道。一切諸天,皆令降伏。其餘功德,說不可盡。

爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬,聞是說已,歡喜踴躍,

稽首敬禮,而作頌曰:“大哉至道,無宗上真。上度諸天,下

濟幽魂。上無師祖,惟道為身。丹台紫府,金闕玉京。秘此妙

法,溥福含靈。滅我萬罪,增我遐齡。萬神朝禮,魔王保迎。

功德昌盛,黃錄書名。渺渺億劫,使我長存。”於是眾等說是

頌畢,稽首皈依,奉辭而退。

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玉 皇 經

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