清微天宮神通品第一
爾時元始天尊在清微天中,玉京金闕,七寶玄苑,玉皇宮
殿,升光明座,與無鞅數眾,宣說靈寶清凈真一不二法門。是
時,玉皇尊帝,與諸真聖、飛天大聖、無極神王、靈童玉女、
九千萬人,清齋建節,侍在側焉。於時,玉帝知時,欲至,即
於會前,舉六通力,放大光明,遍照諸天,無極梵剎,一切境
界,皆大震動。十方無極,一切世界,俱同琉璃玻璃,無有隔
礙。十方來眾,並乘五色瓊輪,琅與碧輦,九色玄龍,十絕羽
蓋。麟舞鳳唱,嘯歌□□。靈妃散花,金童揚煙。贊詠洞章,
浮空而來。是時,梵天一切金仙、大乘菩薩,四眾八部,承斯
光照,皆來金碧九霞,流景飛雲玉輿。慶霄四會,三辰吐芳,
飛香八湊,旋繞道前。雨眾妙花,如雲而下,遍覆會前。是時
其光遍照諸天,下燭下方無極世界,同玄都境凡。彼人間,上
近九天,通接交連,至親至邇。凡彼下方,無極世界,山陵坡
坂,溝澗溪谷,緬平如掌。**至邇,三境非遙。天寶台殿,
星羅人間,瓊瑰羅列,朗耀雲衢。七寶欄□,以界道路。玉樹
仙花,□燦珠實。景秀丹田,芝草綿覆。時彼下方,皆見諸天
鈞天妙樂,隨光旋轉,自然振響。又復皆見鸞嘯鳳唱,飛鳴應
節,龍戲麟盤,翔舞天端。諸天寶花,零亂散落,遍滿道路。
是時凡聖□異,幽暗開光。天人悅慶,踴躍歡欣。凡仰觀劫仞,
寶台俯眄,紫雲彌羅。是諸世界一切人民,感臻道□,白首面
皺,皆得化度。紺發朱顏,少壯幼稚,轉得形容,光澤美好。
苦惱痊平,普蒙解脫,安我快然。天下歌謠,欣國太平。當爾
之時,神風遐著,萬氣揚津。天震地裂,枯骨更生。沉屍飛魄,
皆起複形。□都鐵圍,長夜九幽,即時破壞。地獄苦魂,化生
諸天。三惡道苦,一時解脫。
時諸罪輩,以斯光力,得生十方諸大天宮。爾時玉皇,即
分其身,遍於十方諸大天宮。令諸天宮,自然化現白玉為京,
黃金為闕,七寶玄苑,大光明殿,具光明座。幢節□蓋,異
寶奇花,遍佈是處。爾時玉皇即以所分之身,遍於是處白玉京
中,黃金闕內,七寶玄苑,大光明殿,光明座上,普為十方,
演說清凈解脫之道。時化玉帝,各以無量天真大聖、妙行真人、
靈妃玉女,侍列左右。是諸玉女,顏容姝妙,端麗奇特。天珍
異寶,莊嚴身相。言音清澈,眾所樂聞。如是諸女其身,復出
微妙解脫自然之香,是香芬馥,周遍諸天極妙樂土,及諸大地,
一切福處六道。一切眾生,聞是香者,普蒙開度。所謂天道、
人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。若諸天道,一切天人,
或有能聞是此香者,五衰四相,永得除滅,轉增天福。若諸人
道,王臣兆庶,或有能聞是此香者,即得人天長壽之樂。身或
滅度,乃得脫殼屍解之道。若諸魔道,一切諸魔,或有能聞是
此香者,安處天宮,斗戰之苦,各得休息。若諸地獄道,一切
眾生,或有能聞是此香者,離地獄苦,得凈土樂。若諸餓鬼道,
一切餓鬼等,或有能聞是此香者,即得飽滿,無饑渴惱。若諸
畜生道,一切畜生,或有能聞是此香者,脫畜生苦,得智慧樂。
爾時諸生天罪眾,既得生是勝天宮,已緣承慈光攝愛之故。便
得覺悟,各各明了罪福因緣,與諸眷屬,作天伎樂,來詣帝前。
是諸眾等,各各含悲,俱發聲言。前後經千劫萬劫,不見三光,
常處黑暗三惡道中,多受苦惱。伏蒙玉帝方便放光,憫救我等,
皆生天上,是諸惡業,悉皆滅盡,無諸系滯,皆得往生。仰朝
玉帝,各到道場,是諸生天,一切罪眾,說是語已,稽首複位。
爾時玉帝出大妙音,普告十方諸天聖眾:“汝等諦聽,此諸罪
輩,曠劫以來,縱無明性,造十惡業。六塵遍染,三業縈纏。
肆意任心,曾無覺悟。陰罪陽過,日積月深。背道違真,順邪
棄正。舉心運念,動結愆尤。遂使命過之後,身落三塗,不得
解脫。若非今日,遇是法筵,何由出離。”爾時諸天化身玉帝,
即以神通不動其所,移接天人,皆令得至清微天宮,玉清聖境,
元始會下。是諸眾等,不覺不知。是時天尊眾會,見是十方玉
帝化身,普皆來集天尊會前,如無邊明鏡,照諸影像,互相容
入。時諸大眾,稽首瞻仰玉帝化身。聖中最尊,增長清信,益
加志樂心無退轉起大堅固。時諸天人,邇得生天,忽睹天尊勝
會道場,清凈第一,無為功德之所莊嚴踴躍歡喜,一時作禮,
嘆未曾有。爾時十方諸化玉帝,俱復一體,從法座起,北向長
跪。天尊言曰:“往昔去世有國,名號光嚴妙樂。其國王者,
名曰凈德。時王有后,名寶月光。其王無嗣,嘗因一日,作是
思惟:我今將老而無太子,身或崩歿,社稷九廟,委付何人?
作是念巳,即便敕下詔諸道眾,於諸宮殿,依諸科教,懸諸□
蓋,清凈嚴潔,廣陳供養,六時行道,遍禱真聖。已經半載,
不退初心。忽夜,寶月光皇后夢太上道君與諸至真,金姿玉質,
清凈之儔,駕五色龍輿,擁耀景旌,陰明霞。蓋是時,太上道
君安坐龍與,抱一嬰兒,身諸毛孔,放百億光,照諸宮殿,作
百寶色。幢節前道,浮空而來。是時皇后心生歡喜,恭敬接禮
長跪道前,白道君言:“今王無嗣,願乞此子為社稷主。伏願
慈悲,哀憫聽許。”爾時道君答皇後言:“願特賜汝。”是時
皇后禮謝道君,而乃收之。皇后收已,便從夢歸。覺而有孕,
懷胎一年,於丙午歲正月九日午時,誕於王宮。當生之時,身
寶光焰,充滿王國。色相妙好,觀者無厭。幼而敏慧,長而慈
仁。於其國中,所有庫藏,一切財寶,盡將散施窮乏困苦、鰥
寡孤獨、無所依怙、飢餓癃殘,一切眾生。仁愛和遜,歌謠有
道。化及遐方,天下仰從。歸仁太子,父王加慶。當爾之後,
王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍
其國,於普明香嚴山中修道功成,超度過是劫已歷八百劫,身
常舍其國為群生,故割愛學道於此后經八百劫,行葯治病,拯
救眾生,令其安樂。此劫盡已,又歷八百劫,廣行方便,啟諸
道藏,演說靈章,恢宣正化。敷揚神功,助國救人,自幽及顯。
過此已后,再歷八百劫,亡身殞命,行忍辱,故舍己血肉。如
是修行三千二百劫,始證金仙,號曰:清凈自然覺王如來教諸
菩薩。頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道。如是修行,又經億劫,
始證玉帝。說是語已,法筵清眾,異口同聲,嘆未曾有。爾時,
眾中有一玉女,名曰:夜光,從座而起,嚴整衣冠,從容雅步,
長跪道前,白天尊言:“臣宿昔何幸,仰侍御前。親奉供養,
已經億劫。三清境界,金闕王京,寂淡逍遙,快樂自在。嬉遊
聖域,餐聽法音,未嘗見此希有之事。不審向來光內所現,十
方諸天,變現聖境,皆有玉帝應化法身。天真大聖,妙行真人,
靈妃玉女,以為侍衛。是諸玉女,相貌端嚴,形體姝妙,出眾
妙香,無與等者。復蒙玉帝,神通移接,今皆普集在清微天。
未審今此玉女,以何因緣,得證如是無上色身。恩惟聖慈,示
以未悟。爾時天尊謂夜光玉女言:“汝固初入聖流,雖有智慧,
未能明了。此諸玉女,乃自往昔無量劫中,修諸妙行,具解脫
門,同清凈信,同清凈解,同清凈念,同清凈行,同清凈身,
同清凈心,同清凈意,同清凈果,同清凈報,同大慈心,同大
悲心。覆護眾生,如母撫念,愛於赤子。奉戒專一,冥心大道。
清齋弘誓,千萬劫中,尊奉玉帝。此諸玉女,非實是女,皆天
至真,為度群生,現玉女身。是故身色神通,智慧隱顯,變
化與帝同焉。”爾時,夜光聞是說已,心得開悟,稽首歡喜,
默然複位。爾時,高虛清明天主與諸天眷屬,馭八景鸞輿蔭九
光寶蓋。奏玄歌妙樂,詠無量洞章。散天寶花,噴天真香。飛
步游空,來詣道前。承天尊玉帝威神之力,是諸寶花即於空中
化一寶蓋,蔭覆大眾,無不周遍。是時高虛清明天主見此希有,
稽首長跪,白天尊玉帝言:“賤臣懈怠,後會法筵。今日吉慶,
與此法橋,幽顯聖凡,普沾聖澤,放大光明。現希有相,上照
諸天,四梵六欲,一切樂土。諸真聖眾,睹此光明,悉皆雲集。
下照下方,無極世界,同玄都境,近接九天。靈風奏樂,宮商
相和,激朗雲庭,皆成洞章。一切眾生,咸臻道化。酆都鐵圍,
長夜九幽,一切地獄,受苦眾生,盡承光力,皆生諸天,得受
快樂。今日所散天寶奇花,旋結成蓋,遍覆大眾,盡承斯光,
威神之力。臣等千劫良因,九天運會,皇道蕩蕩,正法興隆。
今日大吉,咸仰玄功。”是時高虛清明天主以偈贊玉帝曰:“
金闕玄穹主,高上玉皇尊。妙相冠諸天,慈光燭三界。真聖妙
道師,天人依仗師。大乘垂法語,真一指迷途。功德若虛空,
讚揚無窮盡。”
是穹蒼主,浩劫之尊。妙見妙知,無等無倫。湛寂真靜,
杳亡杳存。上聖上靈,大神通光明,藏大丈夫,開化人天,教
道無窮。大慈大悲,流煥法輪。為度群生,是號玉皇。穹蒼真
老,妙圓清凈。智慧辯才,至道至尊。開度眾生,故放是光。
爾時高虛清明天主說偈讚歎已,天尊普告四眾云:“是帝身,
即道身也,非常體也。是無量功德之身,是清凈自然之身,是
神明堅固,不壞真空,無上法身。威靈恢廓,名聲周遍。無幽
不開,神奇堂堂,難可稱焉。是帝非有為功德之所熏修。而帝
昔難下生人間,多劫行化,示大神通。而身清凈,末嘗不在金
闕分身變化,應現隨方,利濟群生。超升道岸,普垂教法,開
悟後人。依按奉行,登真成道。以斯功德之所莊嚴,是故光明
常充諸天,神智妙達,莫可度量。是身光明,皆具妙號:所謂
大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔
和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、
大解脫光、大歸依光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能
勝光。是故汝等欲見是帝,乃不可得者,緣以汝等,尚於身口,
不舍結習,煩惱行業。由是障故,不能得睹是帝慈顏。吾今為
汝時會眾等,宣示斷障之法,汝等大眾,宜各奉行。”時諸大
眾,不勝喜躍,各於至尊幾前,稽首作禮,俱欲願聞。
天尊言曰:“斷障之法,當生大悲,無起疑惑,無起貪嗔,
無起淫慾,無起嫉妒,無起殺害,無起凡情,無起凡思,無起
昏垢,無起聲色,無起是非,無起憎愛,無起分別,無起高慢,
無起執着。凝神澄慮,萬神調伏。心若太虛,內外貞白。無所
不容,無所不納。無令外邪,亂其至道。牽失真宗,敗其靈根,
盜其至寶。致爾萬劫,永墮凡流,透入俗網,萬魔來攻。百千
萬劫,不聞妙法。鬼神執誅,從生入死。是故汝等,應當志心
善護真宗,無令喪失。如前所說,如是諸障,汝等各各當除斷
之。身得清凈,超度諸難,是名道寶。持法棟樑,更當修奉。
是此經典,如近是帝,生尊重心。注想尊容,稱揚尊號。然後
汝等,得睹慈顏,咸蒙護度,普聞妙法。親奉供養,永無流轉。”是時四眾聞已歡喜,嘆未曾有。