九十八章 論勢

八月的天黑的特別晚，所以宮中車駕將楚陸離這一大家子接到皇宮的時候相當於後世的下午五點半左右，天還大亮着。

到了皇宮，唐一菲和蘇婉如等女眷，讓人帶他們去了楚韻的寢宮去看小寶寶，而男同志們自然就被引到御花園品茶賞花了

“皇上駕到~”隨着武松一聲伴着內力唱和

我來了

“草民參見陛下。”所有的在場的鬼谷門人都對我彎腰行禮，包括陸慈和蘇流雲

“呵呵呵諸位快快平身，今日乃是家宴，且在座的諸位都是漢卿和韻兒的家人，那就都是朕的家人，大家不必拘禮，朕今晚也是以女婿的身份與諸位宴飲。”我對諸人說道，由於所有的女人都去了後宮，這裏只剩下了男人和男孩

“時間尚早，諸位親朋，我們先在此品品茶，賞賞花如何？”我對所有人說道。其實，之所以我沒有讓大家現在就入席，一是因為晚膳尚未做好，二是我知道肯定會有人找我聊聊的，這不，說來就來了

“陛下萬安，老朽與師弟蘇流雲想與陛下聊幾句，不是可否？”陸慈帶着蘇流雲來到我的身邊對我說道

“呵呵，當然可以，二位老前輩，請移步前面的觀魚亭如何？”

“陛下請。”

“二位老先生請。”

到了亭中坐罷，小豆子吩咐人給我們三個上了茶，便帶人退了下去

“陛下，這天下，為何總有紛爭。”陸慈品了一口這上好的貢茶便直接對我說道

“有人，便有階級，有人，便有種族，有人，便有國家，有人，便有天下。天下間，階級之紛爭，種族之紛爭，國家之紛爭，紛爭甚至戰爭都是不會停歇的，因為有人類的存在。”

“那在大宋國之中，又如何能夠完全的平息這擾亂世間的紛爭。”

“老先生這話問的有錯，國的政策不是銀兩，做不到人人都喜歡，人人都合適，但是國策最基本的卻是為民，孟子有云：民為重，社稷次之，君為輕。同時荀子也說過：水能載舟亦能覆舟。民為重，水也，社稷次之，舟也，君為輕，那就自然是坐船的人了，民古而有之，因有了民，所有才有了五穀雜糧，江山社稷，正因為有了這些基礎，人民和社稷才需要一個君主，所以，國家之中，民，才是最重要的。所以，我們的國策就應該是讓水平穩而不斷向前，只有讓百姓們過好了日，江山社稷這一葉扁舟才能安穩，在這小舟上的君王和士大夫們，也才能安穩，國家也會安穩，而那些紛爭所造成的影響便會隨之降到最低。”我對二人說道

“如果有人挑起紛爭呢？”陸慈又問道

“呵呵呵，這很好處理。”我喝了一口茶，然後對陸慈說道：“挑起紛爭之人，必是對百姓苛求之人，殺了便是。”

好一個果斷狠辣的帝王。蘇流雲想着

“這可不是儒家的聖人之道。”陸慈的眼中精光一閃而逝對我說道

“依朕看來，漢武帝當年罷黜百家獨尊儒術，僅僅為的是中央集權政策，為的他自己的權利罷了，這也使得我中原漢人很多的有些思想和學說，就此消失。比如說儒家思想，能夠叫人懂禮儀，知廉恥，有道德，教化百姓，但是整個國家僅僅有這些道德底線就可以了嗎，那我們為何又要制定律法，依法治國，這是法家韓非子的理論，而交通他國互通有無，知己知彼，借力而為的卻是你們縱橫家理論，比如鴻臚寺（北宋其實沒有鴻臚寺），而蓄兵備武，爭霸天下，縱橫四海的自然就是兵家之言論。國家不能只有一家學說，只有百家爭鳴，國家的學術和知識才能更加的廣泛，您說，對嗎？”

“比如說你重用公輸自然，讓他為你打造軍械。”

“強大武力代表的往往不是戰爭，而是更好的很平。”我與陸慈針鋒相對的說著

“那你又如何讓們這些人發揮作用呢？”陸慈指着那些在喝茶聊天鬼谷門人說道

“他們之中有很多人懂農桑，懂水利，那麼為了天下百姓，戶部便是最好去處，而有的人懂天文，知地理，通曉奇門遁甲，排兵佈陣，兵部的參謀院裏，朕早已為他們準備好了椅子，至於那些真正的縱橫家們，禮部還是有一個侍郎的位子，和若干主事的位子在等着他們。”

“你為什麼不說那些懂機械的。”

“老先生不喜歡聽那些個，朕又何必去討人嫌的說呢？”

“軍械司？！”

“是的，比如您身邊的蘇流雲老先生，朕很想見識見識機關獸的威力，如果再將這木質的機關獸做成渾身帶滿武器的鋼鐵機關獸，不知道結果是不是會很讓人意外。”

“陛下，你真是個奇才，老朽怎麼就沒想到製作鋼鐵機關獸呢。”蘇流雲興奮的說道

“那老朽也去這些地方供職？”

“哈哈哈，老先生別開玩笑了，您老是韻兒的師父，我要是讓您老去供職，韻兒會饒不了我的，您老就屈尊，留在宮中做個供奉如何。”

“皇上，宴席已經準備準備停當，不知是否現在入席。”這時小豆子過來對我說道

“二位老先生，請。”我站起來對陸慈和蘇流雲請道