第四百二十二章 如何才能不分裂
時不凡和這些北方的商人還有農民進協調改變種植農作物，趁着現在還有一年時間，可以趁着農閑時候進行培訓，避免明年江南地區的占城稻開始大量引種，造成了糧食價格暴跌的後果。至於時不凡這樣做，立馬讓一些人感覺到這個是一個機會，一個彈劾時不凡的最好機會。
“皇上，時不凡居然建議商人去種植各種的別的東西，不耕種糧食，而是耕種別的東西，美其名曰經濟作物。如果天下百姓都去耕種這種經濟作物，那我們大唐的糧食如何保證。我們大唐的糧食，將會無法保證啊！所以清皇上下令，禁止天下萬民耕種所謂的經濟作物，只能夠耕種糧食，不然一律嚴懲。如果大家都指望耕種經濟作物牟利，那我們大唐國將不國啊！請皇上明察，一定要嚴厲禁止這種行為。”陳康痛心疾首的說。
時不凡聽到了這個陳康，直接問：“陳康，你有沒有參與過耕田？”
陳康反問：“沒有！”
時不凡接着反駁說：“那你憑什麼說，種植別的經濟作物，那也就會有問題？就會無法保證糧食？你有沒有調查過我們大唐糧食增產的速度，我大唐的糧食增產速度，已經是遠遠超過一般人的想像。再過一兩年，江南豪族已經去引種占城稻，接下來江南將會變成一片沃土，將會變成龐大的耕地。到時候我們大唐的糧食增產，又會迎來一次噴發，到時候百姓的糧食價格下跌，這樣如何能保證百姓利益？”
可是陳康反而還是說：“那難道為了一些錢，也就讓我大唐糧食不顧？皇上，糧食乃是天下萬民生存之根基，如若放任種植這種經濟作物，那到時候大家人人都去耕種經濟作物，我大唐保證民生啊？皇上，我別的不清楚，我就是知道一旦百姓缺糧，那後果不堪設想啊！皇上，請以史為鑒，以史為鑒啊！”
“切，以史為鑒？”時不凡不屑的想道。
雖然時不凡是一個史學學者，可是他非常清楚以史為鑒並非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史為鑒並不是什麼都要崇拜古人的，相反要結合當前實際，才能夠真正的以史為鑒。人類歷史是進步的，並非是一層不變的。如果不把那些歷史當中不符合現實情況的東西及時去掉，那還依然把那些不符合現實情況的東西依然“以史為鑒”，那國家用不用發展了？
陳康這種人，其實根本沒有參與過耕田，完全沒有真正了解到百姓的需求，並沒有了解到糧食產量和各種商品走向形勢。他也就一句話，以史為鑒，必須要重視糧食安全，打着糧食安全的旗號，來使勁噴別人。
這種人思維還是停留在過去，這種人時不凡見過不少，後世網絡上也都有不少這種人。明明沒有耕種過一天的田，而且也不願意去調查國家農業經濟發展形勢，直接張嘴就來說什麼糧食安全，說得那叫一個義正言辭。並且認為農民失去土地，那是天崩地裂，認為失去了土地也就是必然死無葬身之地。這種人的思維，還停留在古代的農業化社會。雖然身在更先進的工業化社會，可是卻思維依然停留在農業化社會，認為土地是最重要的，不能讓百姓失去土地。
工業化社會之下，失去土地並非是什麼絕對可怕的。因為同樣面積的土地，可以創造更多的財富和價值。同樣面積的土地，採用了集約化種植，投入更多的新技術和各種的耕種優秀的技術，哪怕同樣面積的農田，產生的農業價值也都比起過去的農業增產了十幾倍。有些人就是這麼選擇性眼瞎，口口聲聲說保證糧食安全，所以必須要限制工業。結果事實上糧食產量還是每年節節攀升，同樣面積的土地養活了更多人，養活了多了無數倍的人口。採用了新技術和各種集約化種植，直接讓同樣面積的土地產生了更多的效益。
相反也許保證了農民的所有權，保證了散戶農民的土地所有權，這樣的後果也就是小農經濟的劣勢。在面對集約化種植和各種的技術投入，在小農經濟的情況下，最後幾乎絕大部分農業技術都無法推廣，無法快速的形成產業化優勢，無法快速增產。
別以為推廣農業技術，就是政府一聲令下就行了，這種傢伙完全是沒有真正的了解到農村的情況，也不願意去調查真正了解，就想當然的打着糧食安全旗號來抨擊。跟這種人說，那完全是雞同鴨講。耕地集中那已經是大趨勢，可是還是有很多抱着小農經濟的思維不放手，口口聲聲說喊着保證糧食安全，所以要保證農民土地所有權，好像小農經濟就是增產的良方了？這種人思維還是停留在古代，根本不知道什麼是大規模集約化種植，根本不知道什麼是農機，根本不知道採用農機之後種植成本會降低，並且用更少的人口更少的土地，可以種植更多糧食。
這種逗逼的思維完全沒有跟得上形勢，還是抱殘守缺過去的那一套，完全沒有了解到形勢的變化，也就還是按照古代的思維來噴。社會結構都已經不同，可是思維還是古代農業社會的小農經濟。用農業化社會的思維來衡量工業化社會，還好像說的那麼煞有介事，完全抱着古人的所謂“名言”來抨擊，不顧現實情況是如何。
“陳康，沒有調查就沒有發言權，你去真正的調查過了？”時不凡問。
陳康卻更是得意的說：“古人云……”
“你少說什麼古人云？你少在這裏站着說話不腰疼，我們朝廷官吏在這裏享受着萬民供奉，你卻忘記了爾俸爾祿，民脂民膏啊！你口口聲聲說為了保證了糧食數量，可是你為了你所謂保證糧食的產量，難道寧可犧牲百姓的利益？難道，穀賤傷農，是你的想法嗎？”時不凡問。
陳康理所當然的說：“只要保證糧食產量，保證了天下糧食安穩，那百姓可以吃飽，也就不會造反了！”
“呵呵，很傻很天真啊！”時不凡無語。
這種人以為百姓吃飽了，就不會造反？那後世那麼多國家的革命，是怎麼來的？人心都是慾壑難填的，吃飽了想要更多。當餓肚子時候就想要吃飽，可是當吃飽了之後就想要更多。生產力足夠了，人心都會變化，以為只要有一口吃的，百姓就不會造反？在古代也許是這樣，也許是古代生產力不足，百姓剛剛能夠滿足溫飽的需求，自然有了這種錯覺，以為能吃飽就不會造反了。可是當普遍性能夠滿足溫飽的條件之下，那百姓要求的絕對會更多。
“你的意思是，為了保證糧食，哪怕糧食多到了穀賤傷農，然後等着發霉，也是應該的？”時不凡問。
陳康很快回答：“是的，寧可糧食發霉，有要保證糧食安全。如果沒有足夠的糧食，那天下如何安穩？”
陳康接着對李世民說：“皇上，糧食乃是民生之基，如果放任百姓去種植非糧食的東西，那這樣不是在鼓勵百姓去牟利嗎？如果天下百姓都去種植別的，那我們大唐民生如何保障？所以臣請求皇上，為了保證糧食供需，必須要禁止生產任何的非糧食的東西。糧食安穩，才是根基。不然百姓無法吃飽，那天下必然會動蕩不安啊！”
時不凡對於陳康這種人，簡直是無話可說。你跟他講道理，他跟你耍流.氓。你跟他說科學，他跟你說政治。你跟他說政治，他跟你說歷史。時不凡跟這種人真的沒有辦法了，因為跟這種思維還是停留在不知道多少年之前的人說話，那簡直是在拉低自己智商，然後讓對方用更豐富的經驗里啊打敗你。不同社會結構之下的經濟模式，有個屁參考意義。時不凡跟陳康，完全是雞同鴨講，他的思維還是停留在古代小農經濟，時不凡都已經為了為來的工業化社會做準備了，跟他說這些完全是在雞同鴨講的。
“皇上，你認為天下如何才能夠不分裂嗎？”時不凡突然問。
李世民皺眉，這個剛才不是再說糧食的事情嗎？怎麼現在居然說起了這個不分裂的事情嗎？要知道國家的分裂，是任何君王都會擔憂的。時不凡這個時候突然轉移話題，讓李世民立馬皺眉。
“時不凡，你為何要轉移話題？你不要躲着我，是不是你無法辯駁過我，所以這才故意轉移話題？皇上，時不凡其心可誅，他這樣的做法，完全是在置我大唐的糧食安全於不顧，而去選擇顧左右而言他，這樣的行為簡直是在挖了我大唐根基，唯恐天下不亂啊！”陳康繼續抨擊。
時不凡解釋說：“皇上，我認為如果讓百姓都去種植糧食，而不能夠種植其他的東西，那也就是天下分裂的根基。如果只要能夠讓天下各地進行有效的分工，那才是維護天下不分裂，地方諸侯也都不敢亂來的根基。因為如果天下都是採用了同一種種植的作物，也就是糧食。那意味着那些地方諸侯哪怕割據造反，那也是可以安穩的提供糧食。這樣天下如果是否統一，和是否分裂，那其實都是一回事，因為全國都是種植糧食，而互相沒有任何的依賴。”
“皇上，我也就舉個例子。為和突厥人現在沒有繼續襲擾我們邊疆了？因為我們和突厥人已經加強了互相的依賴，他們需要我們來消費他們的奶製品，而我們可以出售給他們我們的餘糧，讓他們可以有糧食可以生存。而我們需要戰馬，他們需要茶葉，這樣我們可以會想交易，互相的依賴。這樣的生活上的互相依賴，是我們和突厥維持相對和平的重要手段。哪怕現在頡利想要發動戰爭，也是不可能能夠獲得下面的人同意了。因為他們已經不支持戰爭，那是因為我們互相依賴足夠了。”
“所以，我認為如果天下都是依然繼續採用農耕種植糧食，完全是自給自足，那這樣我們其實不論是任何地方，都可以輕易的舉起反旗，而沒有任何的不合適。相反，只有能夠加強大家之間的依賴，加強各地百姓之間的依賴，這樣一旦哪怕有人想要造反，那當地百姓也都不可能答應了。”
李世民聽了這話，感覺有些意思啊！因為李世民突然也都想到了一點，那也就是如果全國都是過去那種小農經濟，那哪怕有人造反了，那其實也都對於當地百姓沒有什麼區別。因為各地之間的來往和依賴性不強，互相不依賴，那哪怕造反了，當地人的生活習慣也都不會有任何改變。既然生活不會有任何改變，那對於百姓來說在誰的統治之下，其實也都是沒有任何區別的。這樣的情況是任何君王都擔憂的。而時不凡的這個說法，讓李世民感覺到了一個有意思的情況，如果百姓之間，天下各自州郡之間都有了互相依賴互相的依存。尤其是百姓生活互相依存，這樣是不是反而可以把這些州郡凝聚成為一個整體，這樣可以保證國家不分裂呢？
而加強了各地區的互相依存性，這樣反而會進一步的把各地去綁在一起，把這個國家各省都給綁在一起，有助於維護國家統一。不論如何，維護國家統一，是任何封建君王的想法。只有維護了國家統一，這個才是維護皇帝權力和皇家安全的手段。
時不凡為李世民打開了一條道路，那也就是加強各地的經濟來往聯繫，有助於讓各地互相綁在一起，保證了國家不會分裂，保證了國家可以安穩的進行生活，百姓不會因為戰爭而受苦。尤其是各地經濟依存性越高，那國家分裂的可能也就越小。
(未完待續。)