【廿八◆十方俱滅】

在與加賀一向宗連續長達數年的戰爭中，佐佐成政逐漸在北路站穩腳跟，一步步擴大版圖。

首先是利用優勢的商業貿易與畠山家締結和議，保障北面的安全。

其次，架空北飛驒的江馬家，聯合歸雲城**島家，控制了飛驒國北部。

最後，與越前朝倉家締結同盟，共同對抗加賀一向宗。令佐佐成政感到欣慰的是，越前軍神朝倉宗滴竟然意外地長壽，直到永祿七年仍然活得好好的。若非是朝倉宗滴在朝倉家力排眾議，積極推動“兩越同盟”，那麼攻滅加賀佛國還需耗費更多的精力。

在漫長的戰爭中，本願寺一方先後有數名坊官戰死，其中被法主本願寺顯如寄予厚望的下間賴廉，竟然被佐佐軍俘虜了。

與下間賴廉一起被俘的，還有雜賀眾的首領鈴木重秀、津田算長。

不止是被俘，在短短數月之後，下間賴廉、鈴木重秀兩人，竟然“背叛”了信仰，成為了佐佐軍的爪牙。

本願寺一方絞盡腦汁，也未能找到下間和鈴木背叛的緣由。

但不久之後，佐佐成政開始大力推廣“新教”。

所謂新教，當然不是一個全新的教派，而是“新佛教”！

新教仍然信封諸天神佛，但卻具極大的包容性。

按照神父的說法，諸天神佛，都是千面之神的化身。不論是如來、觀音，還是毗沙門天、韋馱天，又或者宙斯、雅典娜與摩西、耶穌，都是千面之神的化身。

又或者說——“臉孔”！

對於不同的信徒，千面之神總是化出不同的臉孔，因為神是無所不能、無所不知的。

全知全能的主，以信徒所能見的方式化形，即便是成為偶像，也是出於對信徒的保護。

在此教義的之下，即便是過往的一向宗信徒，也無需改變信仰。

因此，新教在越中、北飛驒迅速推廣開來，在佐佐軍攻入加賀時，當地信徒也不再有先前那樣強烈的抵抗。

這個時候，新教的大大小小的住持、神父為首，集結了幾乎整個越中的信徒，於富山城舉行了“十方俱滅”封神大典！

十方俱滅——這通常是某一式武功的名字，但在此時，卻成為新教所冊封的十位神靈！

十位神靈乃是“一王、二相、三將、四本槍”，合稱“十方俱滅”！

天王——帝釋天，乃是越中守護、佐佐家家督，佐佐成政。

左相——乃是天王最信賴的軍師和臂膀，卻未公開身份。

右相——越后流軍法鼻祖，宇佐美定滿，智計多謀、老而彌堅。

謀將——上州黃斑，長野家前家督，長野業正。

魔將——新教神父之一，前本願寺坊官，下間賴廉。

聖將——新教神父之一，前雜賀眾首領，鈴木重秀。

朱槍——佐佐家中第一勇士，前田慶次。

鬼槍——元從之臣，美濃的赤鬼，森可成。

巾幗之槍——關東新田金山城城主，“巾幗騎士團”團長，赤井輝子。

虎之槍——遠江井伊谷的合法領主，井伊家家督，同時也是佐佐成政的妾室，井伊直虎。

“十方俱滅”的冊封，大大振奮了佐佐氏領內的士氣，同時也讓普羅大眾在望向這十位神靈時，多了三分膜拜。

然而，“十方俱滅”中左相那懸而未決的身份，成為了當年最大的秘辛和八卦之源。

無數人在密室、在廳堂、在茶餘飯後討論這位神秘的“左相”究竟是誰！

直到兩年後，佐佐成政擊敗一向宗和畠山家，成為地跨越中、加賀、能登、飛驒四國的大名時，這位神秘的“左相”才第一次現身。

她在慶功宴上現身，出乎眾人的預料，竟然是個女人！

她是個女人，而且是個百分之一百的女人。

“左相”身材高挑，容貌清秀，擁有着異於東瀛人的褐發藍瞳。

她的名字叫做【愛麗絲?維多利亞】，自稱是異國女王的女兒。

除了舉世皆知的“十方俱滅”之外，佐佐家的七位奉行也陸陸續續受到表彰，並在日後被人們合稱為“北陸七宰相”，七人分別是：

自比良城佐佐家時代就一直跟隨在成政左右的元從之臣——村井貞勝。

被佐佐成政親自授予武士身份，勤奮好學的青年——木下秀長。

受“左相”愛麗絲公主推薦，自比睿山學成而來的高僧——前田玄以。

從甲斐武田家逃出，精通礦山開採和冶鍊的匠人——大久佐長安。

以及浪跡四海，深諳厚黑學的酒肉和尚——南光坊天海。(未完待續。)