第一百六十一章 紅佛演藝生活（三）

紅拂初見李靖時很年輕，但是很不快活。這是因為沒事可干，也沒有人可以聊天。唯一一個經常見面的人是虯髯公，而虯髯公一輩子都在打麻鞋。紅拂覺得他很討厭。我們知道，虯髯公是古往今來最偉大的劍客，他開始練劍的時候，以古樹、巨石為靶。後來他對這些目標失去了興趣，就開始刺擊暗夜裏的流螢、花間的蝴蝶、水面上的蜉蝣。再後來他對這些目標也失去了興趣，就開始刺明月，劈清風。等到對一切目標都沒了興趣，他就跑到洛陽城裏，坐下來打麻鞋。先打出像小孩子的搖籃一樣的大的鞋胚子，然後放到嘴裏嚼，麻繩做成的鞋子就逐漸變小了。剛開始嚼時，新麻苦得要命，綠色的口水從虯髯公嘴角流出來。使他看上去像一隻吐綠水的槐蠶。碩大的鞋胚子把他的腮幫撐到透明，透過去可以看見鞋底，整個臉都變了形，好像一個吹脹了的牛尿泡。嚼到後來，鞋子漸漸小了，他的臉相也就不那麼難看。但是當他把鞋從嘴裏吐出來時，模樣還是非常的噁心。雖然打麻鞋的模樣難看，他打出的鞋子質量卻是非常好的，拿到手裏冷颼颼、沉甸甸的，一點也看不出是麻做的。他打的麻鞋永遠也穿不壞，放到火里也燒不壞，還有好多其它好處。但是鞋子也把他的腮幫撐壞了。到老時，腮幫就像兩個空袋子一樣垂在他肩上，把鬍子都壓到下面，使他的臉像個海蟄的模樣。

他一輩子打了二十來雙麻鞋，其中一雙就是給紅拂打的。他們倆是老相識，在太尉府里就相識。那時候虯髯公是個門客，紅拂是個歌妓。他們住在同一個院子裏。除了給紅拂打麻鞋，虯髯公還教過紅拂用長劍去斬飛蠅的腦袋：太尉府里沒有蒼蠅，需要到外面捉回來。虯髯公在楊素家裏當門客時，他還沒打過幾雙麻鞋，也就是說，他的腮幫子還沒有後來那麼寬大，他只不過是個面頰鬆弛的人罷了。楊素家裏有個石頭花園，裏面的一切都是石頭的，比方說，水池裏的水是青石砌出來的，花壇是五色的碎石拼的；除此之外的一切都是白色花崗石砌成的。那些石頭裏包含的白色的雲母片在太陽下閃着白光。正午時分，虯髯公總是盤腿坐在花園裏，頂着陽光，嘴裏費力地嚼着鞋子，這時候他滿臉都是油汗。透過青色的半透明的腮幫，可以看見他的舌頭像怪蛇一樣在麻鞋中間拌來拌去，這個景象真是十個畢加索也畫不出來。這時候紅拂從外面回來，他總是費力地想站起來，想把嘴裏的鞋子拿出來。而看到這種樣子，紅拂總是皺緊了眉頭，加快了腳步跑開了。

石頭花園旁邊有一座石頭房子，是兩層樓。虯髯公和紅拂就住在裏面。那座房子也是白色的花崗岩做的，石頭門扇，石頭的窗欞，窗格子上鑲着白色的雲母，在陽光下，那些雲母也在閃着光。紅拂急匆匆跑過去時，身上穿着閃亮的皮衣服。這就是說，她到外面去了。有時候她也會穿着藍底白花的蠟染布和服走出來，這就是說，她要向虯髯公學劍了。她從來沒有和虯髯公說過話＊如果這不可信的話，那麼可以說她從來沒有用自己的聲音和虯髯公說過話。在太尉府里，姑娘們都用一種訓練出來的嗓音說話，那種聲音就像小鳥“啾啾”的叫聲一樣，或者說像雞脖子被踩住了一樣，假如不注意就聽不見。

這是因為那種聲音的頻率太高，幾乎屬於超聲波。看到了這種情形，或者聽到了這種聲音，虯髯公就把鞋胚子吐到地上（那東西**軟綿綿，就像剛生出的死羊羔），跑到屋裏去把劍拿出來，虯髯公說，紅拂是他的紅顏知己。可憐他連這位紅顏知己的嗓音都沒聽見過。他只聽見一陣陣“啾啾”的聲音，虯髯公不知道在太尉府里誰說話都是這樣的，他還以為紅拂說話就是那種聲音呢。他教紅拂劍術倒是盡心儘力的，為此每天都要到外面臭烘烘的公共廁所里去抓蒼蠅。除了氣味難聞一點，蒼蠅倒不難捉。最難的是要把劍磨到對蒼蠅的脖子來說鋒利，干這種工作最好是有顯微鏡，但是虯髯公卻沒有這東西。隨着劍術的精進，還要練習斬蚊子，斬蠓蟲，磨劍的任務越來越重。而紅拂一點也不想分擔磨劍的任務。幸虧紅拂總是停留在斬蒼蠅的地步，否則虯髯公一定要變成個瞎子。就是這樣，虯髯公教了半年劍后，就變成了三百度的近視眼。幸虧他斬蒼蠅用不着看，聽聲音也能砍到。

後來虯髯公也承認，紅拂根本學不會用劍，她充其量也就能學到把蒼蠅砍成亂七八糟的兩塊。這是因為女人不可能以用劍為主業，她們的主業是保持漂亮，生孩子等等。但是他還是盡心儘力地教，因為除了打麻鞋和用劍，他再不會別的了；而打麻鞋根本討不到女人的歡心。教劍的時候，虯髯公又禁不住要一本正經。這是因為劍術是他的事業，他不可能不一本正經。他把每一隻被斬落的蒼蠅都揀起來，盛進一個小紙盒，把頭和身子拼好，埋葬后，還要在地上插上一個寫有“蒼蠅之冢”的竹籤。葬完了蒼蠅，虯髯公要對紅拂解釋尊重對手（哪怕它是一隻蒼蠅）是劍客應有的道德，但是紅拂早跑得投影了。

紅拂永遠成不了劍客，這是因為她不能從劍術的精進里得到樂趣。偶而她砍中了蒼蠅，就“啾啾”地尖叫着“砍中了”，扔下劍跑了。她不可能像虯髯公那樣，劍尖垂地，認真地察看蒼蠅的軌跡。假如那一劍正確地砍掉了蒼蠅的腦袋，沒頭蒼蠅就會呈螺旋狀升上天去。落下來時，虯髯公正好拿出紙棺材來接住它。虯髯公不知斬過了多少蒼蠅的腦袋，但是再斬時，他還是那麼認真，不管它是綠豆蠅，灰麻蠅，還是大肚子母蒼蠅。虯髯公還給紅拂表演過斬蚊子，但是她打着呵欠說，這不好看。虯髯公還給她表演了斬蠓蟲的絕技，紅拂卻說：你裝神弄鬼的幹什麼？原來她根本沒看見斬了什麼－－－－其實只要仔細看，是可以看到的。但是紅拂不想仔細看，她只想換衣服去逛大街。女人就是有這種毛病。

李靖初見紅拂時，她就是跑出去逛大街了。當時她穿那套衣服是楊府發的，上身是皮子的三角背心，下身是皮製的超短裙，腳下是六寸跟的高跟鞋。頭頭們還交待說，穿這套衣服時，要畫紫色的眼暈，裝假睫毛，走路時要一扭一扭，這些要求像對今天的時裝模特兒的要求一樣。她們穿這套衣服給一個什麼官兒表演過一次，那個官兒幾乎當場笑死了，說道：楊兄，真虧你想得出來！和大街上的――一模一樣！紅拂記住了大街上那幾個字，跑出去時，就是這副裝扮。她不知這是**的裝束。而**這個字眼她從來沒有聽說過，就算是聽說了也不知道是什麼意思。

那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次――她很想再看見那個紫眼睛，說話好聽的男人。但是李靖在家裏忙着畫春宮小人書，沒有出來，所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠，說話難聽的傢伙，那些人管她叫雷子。後來她從虯髯公那兒打聽出來雷子是什麼，就對那些人說：我不是雷子。人家就問她：你不是雷子，是什麼？她又答不上來，只好轉過身去，扭着腰走了。她不論到哪裏都很方便，過街時一招手，taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後，說道：小姐，到哪兒我駝你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說：您認識管路考的那個胖子大叔罷？咱其實是扛得動他，可要跑那麼快就費勁了。要不就是：我有個兄弟從索馬里來，您能和管居留證的大叔過句話嗎？原來這麼巴結是想走後門。相比之下咱們中國的**都更有骨氣，見了她，就瞪着眼，啞着嗓子說：甭過來，你丫挺的！這就使紅拂覺得寂寞得很。

洛陽大街上的**對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲彷彿是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！見到這種場面，紅拂只好隔得遠遠地站着，看人家嚼嘴裏的老牛皮，自己也拿出阿拉伯樹膠制的口香糖來嚼。嚼爛的牛皮也能吹出泡來，但是沒有口香糖吹得大。有時會有位木匠師傅走過來，提着小桶，手裏拿着新的泡蜜牛皮，對每位**鞠躬，說道：姑奶奶，行行好。那些**就把牛皮膠吐到桶里去，拿一塊新牛皮。原來嚼出的膠比熬出來的好，粘起東西來比焊的都結實。但是人家也不來找紅拂。誰都知道口香糖不能粘椅子。假如硬要粘的話，就會粘出一件虛無之物，看着是有的，坐下去就沒了。這說明紅拂毫無實用性，連她嘴裏的口香糖在內。紅拂在這裏也無事可干，只能逛大街。別人逛街是為了買東西，但是她不能買，因為她沒有錢。本來她可以向虯髯公借，但是虯髯公也沒有錢。楊府里別人也沒有錢。石頭洛陽里每個人都沒有錢。有吃，有喝，要什麼有什麼，但是沒有錢。錢這個字眼，她也沒聽說過。

紅拂沒有事干，又找不到李靖，就回去了。她想自己既不認識管路考的大胖子，也不認識管居留證的人，不該坐不花錢的taxi。因此她就想串小衚衕回去。但是小衚衕也不好走，因為到處都在蓋房子，搭着高高的腳手架。有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土裏摻上麻絮，送上了高架，放到黃土裏築。有人把自行車騎到了小衚衕里，這裏沒了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些人為爭路而爭吵，另一些人息事寧人地說：路窄人擠，最好大家都去坐地鐵。在擁擠的人群盡頭是一片開闊地，地上有一對華表。華表是一道國界。在華表裏面是一片石頭地面，連一點土都看不見。石頭中間長了一些松樹，全都向地面萄伏，越老的樹長得越矮。假如有一棵樹長到了五百年，它的樹榦就會緊貼在地面上。假如一棵樹長到了一千年，地面上就只剩了樹冠。根據這個道理，石頭縫裏的一簇松針就是更老的樹。當然，最老的樹只有把石頭掀翻過來，才能在石塊背面看見。但是沒有人敢在這裏翻動石塊。一棵樹不見了，就會有人到深山裏去找一棵相當老的松樹來補種上，直到它在石頭花園裏長到不見了為止。除了這些一覽無餘的空曠地方，就是一些石頭牆圍成的府邸，每個府邸的正面都有一對石頭華表，沒有門，也沒有人把守。其中只有一個紅拂能夠進去，她除了那個地方無處可去。

李衛公在洛陽城裏有一座祖宅，是用攙了砂子的土築的。經過了很多年以後，四堵牆逐漸分開，出現了很大的縫，陰面長滿了青苔，房頂上的草也逐漸稀疏。很顯然，這房子逐漸趨向於塌倒＊李靖很想為它干點什麼，但是又不知從何下手。要知道李衛公雖然多才多藝，卻不會做泥水匠，雖然掘土合泥的活計人從出世就會，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。現在他能幹的事，除了裝流氓唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦子的數學和幾何學。首先，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他挨了一頓板子；然後他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城裏呆不住，不得不逃了出去。要說明后一件事，我感到頭緒繁多，不知從何說起。首先應該說說費爾馬定理應該是什麼――用費爾馬本人的話來說，是這樣的：假設有x，y，z，各代表一個未知數，另有一個已知的實數n，設z的n次方等於x、y之n次方之和，當n大幹2時，x，y，z不得均為整數。但是李衛公絕不會這樣表達――首先，說有x，y，z就太簡單了，古人絕不會這樣講，最直截了當的說法也是“二友對弈，一人觀局”。但這不是說真有張三李四在下棋，另有個王二麻子在看；而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x，y，z。稍複雜的說法就要扯上紫微太乙之類天文學術語，或者黃帝**東方朔一類的歷史人物。考慮到李衛公的證明寫在春宮裏，后一種可能性相當大。

再說說那個n，古人絕不會老老實說它大於2，3，4；肯定要用兩儀，三才，四像一類的說法代替；更可能說它是太極之像，河洛之像等等。根據這些原理，李衛公畫的一幅春宮，上面有黃帝和**在床上干好事，床下有個小矮子在看，半空中又畫了個太極圖，就是費爾馬定理的表述，但是證明在哪裏，我還沒找到。因為整數，有理數，無理數這些概念，古人說成什麼的都有，所以假如李衛公證出了費爾馬定理，把它寫成個什麼樣子實在是很難猜的事。到現在我也沒把它猜出來。

我說李衛公把費爾馬定理寫在了一本春宮小人書里，有些同行說，這是不可能的事，春宮裏不可能包括一個數學定理。但是你又怎麼能相信“老樹開花廿一支”是在解不定方程？任何事都可以舉一反三，由不定方程的解法是一支順口溜，可以推斷出有一個時期頭頭們不準大家解不定方程，但是有一個人解了出來，就把他編到了歌謠里。既然如此，李衛公年輕時，頭頭們也不準大家證費爾馬定理，他證出來后，不把它寫進春宮，又往哪裏寫？

李衛公證出了費爾瑪定理之後不久就從洛陽城裏逃了出去，這是一件極不尋常的事。這是因為從來就只有人想方設法往洛陽城裏混，沒有住在城裏的人往城外跑。隋煬帝在位時，常在洛陽城外招募菜人，應募者可以從城外搬到城裏住些日子，有吃有喝有房子住。等到他養得肥胖，皇帝大宴各國使節時，就給他腦後一棒，把他打暈，然後剝去衣服，洗得乾乾淨淨，在身上抹上番茄醬，端上桌去招待食人生番。端上桌時是活人，端下來就只剩一副骨架。有時候碰上那些酋長的胃口不好，只把內臟吃掉了，剩下空梆子卻活過來，那就是最可怕的事。那個菜人從盤子裏醒來，抬起頭來一看，原來鼓鼓的肚皮只剩了個大窟窿，總要慘叫一聲：“怕得就是這個！據我所知，每次皇帝招募菜人，應募者都極多，這都是為了在被吃掉之前能在洛陽城裏住幾天。這一點在我看來很難理解，因為洛陽不過是個爛泥塘罷了，而且相當招蚊子，但是有好多人並不這樣看。對於他們來說，洛陽是宇宙的中心，是太陽升起的地方。洛陽是古往今來最偉大的都城。除此之外，李衛公在洛陽城裏還有一間房子，它對他不僅是財產而已。它是他唯一的財產。這種財產最不容易下決心放棄。