189章.王婆笑語逗西門.未語先笑慢啟唇
189章.王婆笑語逗西門.未語先笑慢啟唇
包武德坐在沙發上環顧一下四周，看房間裏雖然簡單，但很清潔，條理分明，心知這女人也是個表裏清晰，行動勤快的人，不由望着常厲德點了點頭，然後說道：“你下一步一定要注意身份了，不然怎麼與外界的人接觸，這社會人人都說平等，口號喊的響，其實一點也不平等。古往今來，看看哪個朝代人人平等了。所以你也不用講什麼社會關係，職務學歷等等，只要心裏感覺到你與他在一起沒有心理差距，你也別管他是局長、縣長，還是平頭百姓，你只管與他稱兄道弟。如果你覺得自己確實與人家有差距，哪怕他是個要飯的你照樣尊敬他就行了。人活在世上沒有徹頭徹尾的進退，只有無盡江水東勢流。”
包武德停頓了一下又道：“別看我上學不行，書念的不怎麼樣。可聽評書過耳不忘。呂蒙正有‘時運賦’‘馬有千里之程，非人不能自往，人有凌雲之志，非運不能騰達。’你我現在的情況就是得時得勢之時，在咱家這地塊上凡事得天時又得地勢，下面就看人謀了。有了好時機又有好運勢，但是缺少高超的謀划照樣不能成功。現在我們就處於這種狀態，如今我們身處大好形勢背景之下，此乃天時。我們又有北關區這個社會背景，這是地利。剩下的只有人謀了。狐狸再精，終有發騷的時候。咱們既然選擇了擴大經營，就得擒住這隻狐狸，讓他為我們所用，這也是我把你抽出來弄成這件事情的目的。只要擒住這隻狐狸，就是一箭雙鵰的業績，到時候我們的公司必有一大步的邁進。”
“嗯，嗯嗯。你這貨我知道，咱們小的時候就數你精，你看事情總是比別人高看一層。哎，你放心吧，我服你的，你說咋弄咱咋弄，這事我保證弄不砸，待會你一見人你就知道這事有幾分把握了。”常厲堅說罷衝著裏屋叫喊道：“那貨，你把人叫出來讓包老闆看看啊！”
“誒，誒，別喊了，這就出去了。”劉莉娜從裏面應聲道，隨後便聽到噔噔地高跟鞋的聲音。
劉小倩隨着劉莉一出卧室門，第一眼看到的就是包武德，就看到一個英俊的壯年男人坐在靠西山牆的沙發上，身子斜躺在沙發一頭，一隻胳膊肘在沙發扶手上，頭微微斜着，目光已經投向自己，當劉小倩的目光觸及到這銳利的炯炯之光時，心裏如電擊了一下一樣，震顫了心扉。
劉小倩趕快扭轉了臉，臉色刷一下紅到耳根，心咚地跳到嗓子眼兒上去了，走起路來也不自在了，扭捏作態地輕移着腳步，走一步退了半步，身子直往劉莉娜身後躲，“不用怕，沒外人。”劉莉看出小倩的心事了，於是笑着說，其實她也不敢直視包武德，剛才她撇一眼包武德，從包武德的眼神里已經看到一股蕭殺之氣了，這氣勢有威壓萬人之力。
這眼神《麻衣相法》上說是“含薄不露灼然有光者，富貴。…黑白分明精神強，波長眼大氣神藏，如此富貴非小可，竟能受祿輔明皇。”
要說這世上真有一種人有目壓萬人之威，這種人往往都是極富極貴之人。這種人說話並不是高聲叫喊，大聲張揚，而是有一種無法名狀的威懾力在無形的釋放，當你步入他的視力範圍之內時，你不知不覺的被他的氣勢所壓倒，《麻衣相法》上又說：“神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長、精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋。恢然遠視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；出泉迢遙，似丹風而翔雲路。其坐也如界石不動，其卧也如棲鴉不遙，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前，而心常一，則可謂神有餘也。神有餘者，皆為上貴之人，凶災難人其身，天祿永其終矣。”包武德就是這樣的，當你走近他時你會發現自己折服在他銳利的目光之下，低沉的聲音之中，這勢氣壓來，你不得不臣服於他，並且願意放棄自己的尊嚴，從屬於他，歸屬在他的勢力範圍之內，為他付出些什麼。“故貴人之聲，多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達丹田者、聲之根也。…聲小亮高，賢貴之極。”
這包武德就有這種威力，在他身上有一種無形的力量向四周擴散，這力量有一種巨大的引力場，讓人無意間向他靠攏，無形中增加了他的威望，形成一種權力運行的風暴眼，形成一種中心氣場，當人們遇到困難的時候會向這個中心靠攏，或尋找一份救助，或尋找一種心靈的支撐，也可以說是尋找一種蔭護與心理安慰。
這種類型的人按八字上說只有命帶七殺的人才可以做到，在命理學中只有一個神煞可以勢壓萬人，那就是七殺臨月建或主導命理的人。
在八字十神論命中，只有七殺可以達到這個境界，其他諸神皆無此力量。這就是呂蒙正說的“乃時也運也命也。”
話扯遠了，回到客廳，就聽常厲堅笑道：“看看這妮子還害羞哩，往前走走，坐到包老闆身邊去。你以後的命運可是握在他手裏了，不怕你裝羞柔，錯過了就是錯失良機了，我昨天晚上已經把該說的都說了，現在就看你的了。”
劉莉見說立馬就反應過來了，轉身拉住劉小倩就往前走，一把把劉小倩推到了包武德身邊，劉小倩被劉莉用力一推整個身子向前傾斜着上半身一下子砸在包武德身上，臉蛋兒剛好貼在包武德臉上，包武德被這突如其來人砸來，兩隻手下意識地向上托舉，剛好把兩隻手捂在劉小倩的兩隻小圓盤子乳上，包武德就覺得摁住了一對軟綿綿的饃饃上，心裏也是一驚，就覺得自己的兩隻大手剛好罩着這對圓饃饃，一股激流自丹田泛起，一衝頭頂，後腦勺悸怔一下，包武德愣了一下神，雙手一用力把劉小倩挾帶着扶坐在身邊的沙發上。
生活中可是沒有電影、電視局裏那麼多的浪漫抒情，生活中的人只有太多的無奈，浪漫主義者只會在作家詩詞歌賦者手中活蹦亂跳，而生活中的情意綿綿、浪漫溫馨都被金錢遊戲給吃掉了。
浪漫主義者在金錢面前狗屁不是，歲月的風霜乘住秋風吹過，一切激情只會化作煙雲隨着秋風繚繞而過。
包武德仔細看了看劉小倩說道：“你站起來走兩步。”
劉小倩低着頭，目光向下低視着，並不敢去看包武德的眼睛，機械式地站起身來，向一邊邁出步伐，走了兩步停了下來，扭頭望了一眼常厲堅，目光中充滿了求助的意思。
“包經理，你感覺怎麼樣？”
“哈哈…”包武德突然大笑起來，笑聲中充斥着淫笑的邪音。
劉莉站在一旁看着這一切，當她看到包武德的笑臉，又聽到包武德的淫笑邪音后，她衝著常厲堅眨了眨眼，撇了撇嘴，笑靨如花，已經把初步成功的信息都包含在一笑中了，並且偷把幽情送達，只待共同慶祝獲得的勝利果實了。
要說這笑臉如花本來是大家都想看到的，不過這個笑字裏可有大學問。古往今來人們對笑賦予了很多褒義之詞，並大力提倡笑臉迎人，讚美未語先笑者是知書達禮之人。《麻衣相法》上說是“方口齊唇不現牙，唇紅光潤似精華，笑而不露齒亦白，定知富貴享榮華。”其實不然，笑在某種程度上與“賤”是相通的。《公篤相法》上說女人“神麗流光。多言多笑。必主賤”。笑在某種意義上通賤，低人一等。
笑分多種笑，哈哈大笑，勝利者的笑容，氣壓群雄，威儀之笑，此為一等之笑。嘻嘻而笑，朋黨比利之笑，平等互利之笑，交朋接友之笑，此為二等之笑。未語先笑，必然勢氣單薄；抿嘴而笑，必然有求於人；含情而笑，必然心懷叵測；此皆為三等之笑，必然是低人一等，或有求於人。
凡世上笑口常開，未語先笑的人，多數都是身份低下的人，必然低人一等才會見人必笑，笑臉迎人。你看凡是笑臉迎人的多數是迎賓員，服務員，下級面對上級者。如果是上級面對下級笑容可掬，那麼對於這個下級而言就不一定是好事了。因為笑容的對立面應該是威，嚴，寒，冷等幾種不同臉部表情。柳庄相法》說“凡笑乃喜這發，不欲反常。冷笑者多謀足智。藏情者一世奸貧。笑欲開口大、響，不欲閉口無聲者，如馬嘶皆不為美。…開口長聲笑者賢，聲音喉內定賢奸，若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。”
為什麼人們往往要求歡顏笑語，笑口常開呢？又說笑一笑十年少，愁一愁白了頭呢？因為笑在八字命理學中確實與壽命有關。命理學認為笑是傷官、食神的通常表現，而傷官、食神正是長壽的星神。一個人傷官重，此人必然好交朋友，朋黨如林的人嘻皮笑臉必然是常態化的表現，只有笑容滿面才能獲得更多友誼。一個食神重的人，多數含情脈脈，眼中有一旺水，閃閃爍爍，臉上有一絲笑隨時綻放，隨時都可以笑容依舊，笑聲頻頻。這種人有貴賤之分，貴者聲音洪亮，隨時都可以高歌一曲，這種人最長壽。賤者音如破鑼，嘶如鴨鳴，常常欲語先笑，笑而目偷，這種人最下賤，必是處處有求於人的人。不過這兩種人都有一個特點就是心寬能容，容量大，坦蕩到無低線，通俗地說就是這種人心不積累，沒心沒肺，開懷待事，笑容常開，所以這種人壽命最長，不要小看了食神的“賤”，這個神煞卻是降伏威煞的真神。
威從何而來？威來自七殺。七殺最具威嚴，冷酷。七殺在某種意義代表了權威與殺伐。權力擴張主義者，必然殺伐無忌。七殺有冷漠而威武之意。威重者克身必重，故七殺又是夭亡之神。
古往今來，但凡是殺重柄權，軍事奇才者多無好死，孫武，韓信，岳飛，林.彪等軍事怪才皆非正常死亡。原因就是七殺是十種神煞中最有威儀，最具冷酷，最有學識，最具克己，自然也就具備尊貴氣質的煞星，是貴氣的源泉；七殺柄權者多是權力的中心，眾人敬畏的傑出人物。克我者官鬼，克我必害我身，故七殺又是最容易出現夭折，短壽的鬼煞。
然而，天不設無制之防，地不設無流之谷，人不設無德之道。笑可壓威，賤可以制貴，食神就偏偏可以制伏七殺的威武與鬼祟，七殺遇食神則可以獲得長壽之道。天道適然，互補則長存。天道人事，無制無衡者必然夭亡。長貴無止，人之所願，故貴極之人常識破賤之笑。漢武帝喜歡東方朔，某偉人喜歡看相聲就是這個道理。極貴之人常思歡娛，因為壓抑的心情需要釋放，壓制的**需要減負，就必須從賤如流，勢氣向下處走，這樣才能平衡心態，以達貴至人極，福貴長遠。
人無貴賤之分，卻有常態的不同，格調的不同。有的人生下來就嚴峻冷漠，表情威儀，不苟言笑。而有的人生就就是一個笑臉常開，逗人歡娛的包袱，自由散漫，言語隨意，不喜約束的人。
劉莉望着常厲堅這一笑可含有多種意思，“口未語唇將起，好婬在心。”一則笑常厲堅事成在即，二笑自己有王婆娘笑語逗西門的味道，第一次見面不敢多想，心說這包武德也是個“潘驢鄧小閑”的主。
正是
王婆笑語逗西門，
未語先笑慢啟唇。
流光神麗偷眼看，
藏情笑欲一世貧。(未完待續。)