第三八零章：袁尚出家
建安二十七年夏，楚王定道教為楚國國教。
尊道教教主閻圃為楚國國師。
當年夏，楚王馬鴻夢到一條青龍從南陽的白水衝出飛上天，飛至襄陽楚王宮，在楚王宮盤旋九圈，最後向東飛去。楚王定楚國圖騰為青龍。
當年夏季，馬鴻以水軍大都督派遣一百艘鐵甲戰船，分為五隊，每隊二十艘，前往海上探索，隨行將領配備的有馬鴻繪製的地圖。
當然馬鴻的上一世是理科生，地理很差，連維度和經度都分不清，他只是大致的在對應華夏地圖上的某個方位標識出了台灣島、菲律賓的位置，至於日本還太遠，馬鴻不能確認現在的鐵甲戰船是否有那麼遠的作戰能力，便只是讓部隊搜尋台灣島和菲律賓，並下令前往帶兵的將領，一旦發現島嶼，登島查探后，若是能夠拿下，便拿下。
同年馬鴻下令大興土木，又開始全國建造公路，適當的修建運河，用以方便戰時快速地支援和運送糧草。
大興土木需要大量的人力、物力和財力，馬鴻只是根據楚國的人口適當地抽取男丁來修建，除此之外對於抽取的男丁，將給予其充足的報酬，對於以前的那些朝代都是抽取人力免費的修建東西，把人當做奴役來用的，馬鴻這個命令就是相當的人性化，當然這個命令也對國家的財力造成了很大的挑戰。由於建設速度很快，右丞相對其做了估算，認為按照目前這樣的消耗，土木建設只能持續三年，國庫便會空虛，到時候就連給臣子們發工資都沒錢了。
但是馬鴻沒有停止，有時候看到自己建造的東西越來越大，就不會停止，儘管他明白歷史上的隋煬帝楊廣也搞了這些事，後來被做掉了，還被李唐肆意的抹黑，但是馬鴻很自信，他相信自己不會走上這條路，在國庫空虛之前，他確信會有錢的。
馬鴻的賺錢手段主要包括：
一、另外馬鴻開始加強與西域之間的聯繫，西域的那些楚國的附庸國，每隔半年都要向楚國供奉一大批財物。
二、馬鴻向曹彰販賣兵器和各種戰爭器械，一來讓曹彰繼續拖住曹丕，讓其兄弟內耗，二來得到財物。
三、煤礦的開採，促進了楚國的經濟發展。
四、隨着公路的鋪設，揚州、交州、益州、荊州這南方四州的商人不斷地增加，其關稅就佔着很大以部門。
五、除了鹽鐵煤等比較重要的東西只能官方販賣之外，馬鴻設立了商部，設立了四大國帝國商部，分別為：
1、荊揚水商。其商部擁有大量的商船，這些商船大多是東吳的退伍戰船改造成的，主要負責
2、荊益路商。其商部主要負責將益州的絲綢絹、荊州的魚米等各種生活必需品的運送。
3、西域商部。用於在西域的小國中銷售，西域商部用絲綢、茶葉、糖、蠶絲、瓷器、紙張、銅、明礬、金銀、絲製品、漆器等物品來換取羊毛製品、馬等商品。
4、并州商部。這個商部是目前七大商部中最賺錢的商部，其主要負責的是煤炭的生意。
建安二十七年秋，楚長公主嫁於鄧艾。
同年秋，馬鴻長子馬雙娶司空袁尚之女為妻。黑夜裏，馬雙走進新房，吹滅了燈，端來一盆水，脫下鞋子將腳放在冰冷的水中，黑夜裏新娘帶的鳳冠之上的夜明珠透過紅蓋頭散發著白光。
馬雙靜靜地看着，皺起了眉頭，荊楚這些名臣武將都有女兒，可是馬鴻卻偏偏給他選擇了袁尚的女兒，馬鳳兮可以選擇，但是他卻不能。因為馬鴻防着他，馬鴻怕若是馬雙選擇在朝內身居高位大權在外的岳父，若是選擇了像是劉曄、楊儀、龐統這種人做岳父，一旦得到他們的支持，那……，當然以馬鴻這群師兄弟對馬鴻的了解，自然是不會陷入這裏面，馬鴻選擇了袁尚的女兒，一來是要告誡馬雙，二來是用來警告袁尚。
對馬雙來說，馬鴻的警告是：兒子呀！爸爸知道你很有能力，但是王位是你弟弟的，你不要搞事。
對袁尚來說，馬鴻的警告是：小袁啊！你最好不要與你那些舊臣一起搞事，你知道我為什麼選擇你做皇親國戚嗎？就是到時候一旦你做錯了一些事情，比如加入立嗣之爭，我就會切了你。
馬鴻這裏的降將多了，但是像袁尚這樣的人卻不多，袁尚在得知馬鴻為馬雙選擇了自己的女兒后，連續幾夜沒有睡着覺，因為距離馬鴻最近，他就越危險，現在的他已經沒有別的想法了，只想在有朝一日看到曹魏的覆滅，他不想陷入立嗣之爭，更不想白白的丟掉性命。
馬雙對他來說是馬鴻的一個試探，若是一旦馬雙與他結為親家，他便與馬雙走的極近，甚至介紹以前河北的那批降將給馬雙認識，那麼他的死期也就不遠了。雖然現在他的妹妹袁嫻是一國王后，但是他的脖子在馬鴻的劍下，只要馬鴻對他不高興，那麼可以找出一萬個殺他的理由。
“志遠，以後你就不要來我的府上了。”袁尚看了一眼上官謙，捋了捋鬍子道：“在我死前，都不要來我的府上。”
“主公，你……”
“不要叫我主公，將家臣全部驅散，與此同時，你幫我傳信審配、逢紀他們，告訴他們不要再與我通信，也不要再試圖拜訪我，在我死前，他們不能來見我。”
“主公，你這是要與世隔絕嗎？”
“我若不與世隔絕，我們就要陰陽兩隔了。”
上官謙點了點頭道：“主公，我明白了。”
“還有，以後不要叫我主公，無論在什麼時候，無論我在什麼地方，無論發生什麼，都不要來見我。”上官謙慘淡一笑，慢慢地走到衣櫃前，從衣櫃裏拿出一套道士的服放在膝蓋上。
“你看，志遠，聽說這道士服也是根據王上繪圖所制的，看起來很不錯吧！”
“主公，你這是要去修道嗎？”
“這應該是我最好的選擇。”
建安二十七年秋，袁尚出家做了道士，在南陽郡的道教的一個分部武當山修道。
(未完待續。)