第五章 書法一境

第五章 書法一境

紀寒將手中的入院文書遞給負責審核的中年人,中年人用手中的印章往上面一放,頓時入院文書便發出微弱的光芒,接着入院文書上面便出現一個玉縣的印章。

這是入院文書得到確認的提醒。

進入文廟,紀寒便看了看入院文書上面給自己安排的考試隔間。

“西:203號房。”

紀寒四處看了看,確認方向之後便朝着自己的隔間走去。

進入隔間,紀寒便把篋取下來放到一邊,然後把筆墨紙硯以及鎮尺取出來。

篋裏面除了筆墨紙硯以外,還有幾個菜包子,除此之外在無它物。

把宣紙在身前的桌子上鋪好,用鎮尺把宣紙壓着,紀寒便開始研墨。

晨時過半,文廟、武堂、器閣的鐘聲便響起,房源附近也驟然變的靜悄悄的一片。

考試開始。

童生考試,共考五場,分別是八股文、經論、律賦、策論、和試貼詩。

第一場考卷下來,紀寒發現時考的八股文。

八股文,是指文章的八個部分。

文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成,后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字,合起來共八股,題目一律出自四書五經中的原文。

四書:分別是《大學》《中庸》《論語》《孟子》

五經:分別是《詩經》、《禮記》、《春秋》、《周易》、《尚書》。

四書五經還是紀寒熟悉的四書五經,不過書寫四書五經的人,卻和紀寒原來記憶力那幾個人不同了,雖然名字還是相同,但是他們的過往經歷卻基本不同。

可以說,這個世界和紀寒原來的那個世界,完全不同了,不論是人還是事。

翻開試卷,紀寒開始做題。

題:子謂顏淵曰,用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!

這道題的意思是:“孔子跟顏回說:我道能行,那就在這個社會上施行我道,倘若這個社會不能允許我道推行,那就藏道於身,能做到這樣的,只有我和你了呀!”

看完題,紀寒開始快速思索破題之法。

片刻之後,紀寒開始書寫破題答案。

“【破題]】:聖人行藏之宜,俟能者而始微示之也。

【承題】:蓋聖人之行藏,正不易規,自顏子幾之,而始可與之言矣。

【起講】:故特謂之曰:畢生閱歷,只一二途以聽人分取焉,而求可以不窮於其際者,往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共,獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶,而吾今幸有以語爾也。

【入手】:回乎,人有積生平之得力,終不自明,而必俟其人發之人有積一心之靜觀,初無所試,而不知他人已識之者,神相告也,故學問誠深,有一候焉,不容終秘矣。

【起股】:回乎,嘗試與爾仰參天時,俯察人事,而中度吾身,用耶舍耶,行耶藏耶?

汲於行者蹶,需於行者滯,有如不必於行,而用之則行者乎?此其人非復功名中人也。

一於藏者緩,果於藏者殆,有如不必於藏,而舍之則藏者乎,此其人非復泉石中人也。

【中股】:則嘗試擬而求之,意必詩書之內有其人焉。爰是流連以志之,然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古,則長自負矣。竊念自窮理觀化以來,屢以身涉用舍之交,而充然有餘以自處者,此際亦差堪慰耳。

則又嘗身為試之,今者轍環之際有微擅焉,乃日周旋而忽之,然人學之謂何,而此意竟寂寂人間,亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃,曾不我質行藏之疑,而淵然此中之相發者,此際亦足共慰耳。

【后股】:而吾因念夫我也,念夫我之與爾也。

【束股】:惟我與爾攬事物之歸,而確有以自主,故一任乎人事之遷,而只自行其性分之素。此時我得其為我,爾亦得其為爾也,用舍何與焉?我兩人長抱此至足者共千古已矣。

惟我與爾參神明之變,而順應之無方,故雖積乎道德之厚,而總不爭乎氣數之先,此時我不執為我,爾亦不執為爾也,行藏何事焉?我兩人長留此不知者予造物已矣。

有是夫,惟我與爾也夫,而斯時之回,亦怡然得默然解也。”

紀寒雖然編寫文庫,但是一般書寫文字都用鋼筆,毛筆之類的很少碰,所以書寫解題所用的字並不漂亮,不過也不醜,仿的是柳公權的柳體字。

第一題解完之後,紀寒開始看第二題。

可就在此時,紀寒卻發現考卷之上出現異樣。

剛才用仿柳體書寫過的字體,此時竟然發出了微弱的黑光,原本就漆黑的字體,此時變的更加黑亮。

“怎麼回事?”紀寒不禁心生疑惑。

就在紀寒疑惑之際,散發著微弱黑光的光線更亮了,而宣紙上的字體,此時就像是石頭上面刻的字體一般,牢牢的印在宣紙上面。

“書法一境:水驅不散!”

猛然間,紀寒明白了為何發生這種異象。

書法共有五個境界,其中水驅不散為第一境,達到這種境界的,書寫出來的字體那怕是被水泡過,字體也不會消散模糊。

想要達到書法一境,必須要仿寫你想寫的字體五成像才行。

可是因為紀寒仿寫的是柳體字的緣故,而這個世界又沒有柳體字,所以這便成了紀寒的書法,雖然紀寒仿寫的柳體字只有兩成像,可在這個世界,自創書法,只要得到文廟的承認,便直接晉陞為書法一境。

書法一境,考官在批試卷的時候是有分數加成的。

明白了異象的產生,紀寒便不在過多思考,而是繼續開始答題。

一個時辰之後,八股文考試結束。

結合自己以前對童生試的了解,紀寒覺得自己的八股文試卷能得甲等偏下。

童生試中,成績分為甲乙丙丁四級。

甲等和乙等為及格,丙等和丁等為不及格,而每個等級之間又分為上中下三級。

八股文考試結束之後,便是經綸、律賦。

考完這兩份試卷,紀寒和很多考試的文人都停住筆,吃了一些飯食,稍微休息了一番才接着繼續考試。

第四份試卷是策論,紀寒沒費多大勁也對答完成。

經綸、律賦、策論這三份試卷,在紀寒看來很簡單,或許是因為這是童生試的緣故,這三份試卷的題目都很簡單,也很常見。

答完這三份試卷,紀寒便聽到申時的鐘聲響起,童生試最後一份試卷試貼詩開始髮捲。

按照時間換算,此時是下午三點。

八股文、經論、律賦、策論,這些基本都屬於死記硬背的考試,因為這些考題,基本上就是讓你在相關的書籍之中找答案,然後自己在根據答案進一步完善,說出自己的見解。

可是這最後一份試貼詩,則是真的需要考生真本事的發揮了。

因為這完全是沒有讓你找答案的地方的。

一般情況下,試貼詩分為兩種考題。

第一種:無題,意思就是自由發揮。

第二種:限題,意思是出考卷的人會限定某一方面的詩詞,然後剩下的就是你自由發揮。

可除了這兩種考題,還有第三種考題:定題。

定題:就是考官就限定某一種東西,你的詩詞必須是描繪這種東西的,這種比限題更加嚴格,限題是畫一個大圈讓你自由發揮,而定題,完全就是給你把一切後路堵死,只留一條出路。

考生考試,最怕碰到的就是第三種考題:定題。

“竟然是定題!”

紀寒看着試帖詩上面的要求,不禁暗道。

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星河玄門

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