第十三章 扛起正義的旗幟捨我其誰！

小韓和大國小魚三人在回到穿越的原點后什麼沒有發現什麼所以三人就改變拉回家的方法三人要在這個世界裏要開始爭霸拉。

三人一路都是在興高采烈的說著要幹掉皇上自己做上去，好象天下已經是他們三人的拉只要他們分分就行拉三人在回去的路上談笑風聲的。

一路上相伴的獵人見三人說的開心也就沒哩他們他們說的話他們也聽不懂在說著什麼，看到三人有沒有要和自己聊天的願意也就不和三人聊拉。獵人們自己聊的也很開心的回去的路上也就慢拉很多。

小韓在回村的路上走的很慢在走拉一個小時的時候小韓有點累拉便讓大家休息一會在走也不遲啊。一行人在就地做下大家都很高興啊。在一塊閑聊拉起來反正又不着急回村在這裏享受一下大自然也不錯啊。

三人又在一起做下吃一點東西喝點水在一起做下三人又開始聊拉起來。

小韓最先開口拉“大國和小魚你們說我們要爭霸那不是會死很多人那我們不就變成拉殺人如麻的屠夫拉，我可是和平主義着，我連雞都不常殺我怎麼狠心以後殺那麼多人呢”

小魚對小韓說“你呀想不想回家拉你不殺人，人怎麼怕你人不怕你你怎麼當上皇帝你怎麼回家啊？”

大國說“你們兩人的想法都錯拉我們才不是要殺人而殺人那，我們要的是找到回家之路而不是殺人我們只是要找到哪個秘密”

小韓感到有些疑惑對大國說“你說的我有點不懂拉我們不是要爭霸嗎？爭霸當然就回死很多人拉，如果殺那麼多人才可以回家我還是不願意回家拉也不願意那麼多人被我們給殺死。”

小魚對小韓說“你啊就是太善良拉在我們的世界也就算拉，在這個世界你這樣是活不下去的小韓你知道嗎！我們必須夠強夠狠別人才不能傷害我們也不感傷害我們你懂拉把“

小韓喝拉一口酒說“我還是覺得不對，善良什麼是后都對的我們不能為拉自己的利以而傷害別人的利於這是我們老師從小就教我們的。”

大國見情況越說越遭多小韓說：“我們都是善良的好人我都只到我們當染也不回邊成惡魔。小韓你要了解我們所處的世界和我們的世界是不同的這裏的世界是無比混亂的世界。這裏沒有公平正義和自由，而我們要做的就是來改造這個世界將他變為幸福民主公平正義的世界。我們是這個世界的改造者和建設者，而不是破壞者我們是正能量。你的明白？”

小魚見小韓還是有一些疑惑就對小韓說“我們現在是一窮二白的無產階級我們失去的只是鎖鏈得到的將是整個世界你的明白”

小韓哈哈小拉起來對小魚說“我靠連文革的口號都出來拉，你就是說我們是造反派的就行拉把，我們要將這個腐朽黑暗的舊社會打的粉碎然後在造一個新社會不！”

大國見小韓這樣說很高興變對小韓說：“你說的差不多對拉，但是我們不是屠夫我們是俠，我們是拯救人們與水深火熱的正義使者，我們是墨家你的明白”

小韓對大國說“哈哈我雖然讀書不多，但看動慢不少啊！我們就是那種俠客把，還是想那種日本美少女戰士那種我代表月亮消滅你是不哈哈”

小韓的話聽的小魚是死的心都有拉對小韓說“你呀就是一個小文盲啊連我國的墨家思想都不只到你可知道墨家是一個巨牛比的組織嗎！墨家的老大個個都是牛比閃閃的神一樣的人！”

小韓聽到小魚的話知道小魚又要給自己補課拉，對小韓對小魚說“你和大國說的墨家是不是就是黑社會啊，老大就就是抗把子啊！墨家我好想在初中的課本里學過不過是什麼我還真忘拉”

小魚本來起的就夠戧現在聽到小韓將墨子和墨家說成拉黑社會真是打死他的心都有拉小魚現在氣的想一公雞一樣對小韓說：“你呀，真是讓我說你什麼好啊。墨家和黑社會怎麼是一會事呢？你呀對我國的歷史和文化他不了解拉這樣把這兩天、也沒什麼事我就把我國的文化和歷史和古人的智慧我和大國都來交你下剩的你給我們丟人”

小韓有點不好意思自己只是一個小宅男從小就反死拉作業和老師。是一看到書就想哭的人那裏還會看書啊，小韓平常就看點電影看一下籃球什麼的對於書，還是古書更是不會看一眼的現在好拉給小魚和大國這麼一談話全暴露拉自己的弱點。不過人家小魚和大國並沒有看不起咱還要給咱補課補就補把，我的態度是好的餓。

小魚現在開始拉正經的給小韓上課拉“現在由於時間有限我就給你說一下牛比的墨家和墨家巨子把！”

小韓聽后哈哈笑拉打短拉小魚的話起來對小魚說“什麼還有鋦子有鎚子嗎？”小魚看到自己的話被小韓打斷很不高興。大國這時也神情嚴肅的對小韓說“好好聽小魚說，他可是你的老師你的態度好點”

小韓看到大國的嚴肅和小魚着急的樣子這下真的好好的老實的聽起小魚老師的課。

小魚看到小韓糾正拉態度也就開始說拉起來“說到墨家就不能不先說墨子，墨子名翟春秋末戰國初期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人。墨子創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個農民出身的哲學家、有重大影響力的人，墨家創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為為突出成就的一套科學理論。墨家在當是和孔老二不，孔老夫子的儒家並稱顯學，在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。在當時那是牛比的很啊！”

小韓看到小魚不記自己以前的態度不好還是給自己說的那樣生動詳細咱也不能不又所表示啊於是就將自己的酒葫蘆摘下給小魚低去對小魚說“喝口在講別說徒弟的不好啊？哈哈”

小魚見到小韓的酒葫蘆也不客氣的喝拉一口對小韓說“爽啊，算你小子有點良心，我就給你好好說道說道。墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班（俗稱魯班）相比，墨子擅長防守城池，據說他製作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾經從師於儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並列“顯學”。

墨子一生的活動主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；二是不遺餘力的反對兼并戰爭墨家是一個有着嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉腳跟後退。聽起來有點想黑社會的小弟跟着大哥混的感覺但墨家絕對不是黑社會你明白嗎小韓？”

小韓聽的小魚說的都玉米拉對小魚說“是我明白一個是黑一個是墨不一樣的徒弟明白的很”

大國對小韓的話感到有些好笑小韓其實還是不懂什麼黑社會和墨家有什麼區別但大國也沒有去拆穿他只是覺得小魚和小韓的談話很搞笑。

小魚見到小韓的態度不錯在又喝拉一口列酒後又開始拉對小韓的開導對小韓說“我很崇拜墨家的比我信奉的儒家還要崇拜我也希望你能明白墨家的偉大。墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。《墨子》一書是墨子的弟子或再傳弟子對墨子言行記錄的彙集。和儒家的論語一樣都還是徒弟給總結的。在《墨子·魯問》中，墨翟提出了墨家的十大主張。即"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非樂"、"非命"、"節用"、"節葬"。他認為，要根據不同國家的不同情況，有針對性地選擇十大主張中最適合的方案。如"國家昏亂"，就選用"尚賢"、"尚同"；國家貧弱，就選用"節用""節葬"；等等。現在你明白墨子的偉大拉把。下面我們在來說一下墨家，墨家是一個有嚴密組織紀律的團體。他們的領袖稱為"矩子"。第一任矩子是墨子，後來的"矩子"有孟勝、田襄子、腹等。由"矩子"執行"墨子之法"。注意這可不是黑社會的什麼家法哦！”

小韓還是聽的有些糊塗對小魚說“你說的墨家這麼好怎麼牛比這為什麼現在的人都沒有聽過墨家學說也沒有聽到有墨家組織啊！現在的恐怖分子多牛比啊說死就死那不是比墨家牛很多嗎？”

大國聽到小韓的話對小韓說“恩你能在思考中學習確實不錯但你還是沒能了解什麼是墨家，墨家是代表拉正義的一方而不是想那些恐怖大亨給人洗腦然後讓他門去傷害平民，墨家是一種思想個是一種對與正義公平的堅持和對與社會積極干預的組織和恐怖分子是不同的”

小魚看到大國這麼說也和高興沒想到大國和自己想的一樣，小魚便對小韓說：“墨家墨者多來自社會下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從鉅子的領導，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑。按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到“有財相分”。當首領的要以身作則。墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。也就是我們所說的自學成才的無產階級知識分子拉。”

小韓對小魚的話感到拉震撼和疑惑邊對小魚說“那為什麼後來這好的墨家就沒能堅持下來，這麼好的思想就沒人要拉墨家怎麼衰亡的呢？“

小魚聽到拉小韓的話便嘆拉一口氣說到：“墨家的歷史也可分為前其和後期。前期墨家在戰國初即有很大影響，與楊朱學派並稱顯學。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。它還反對當時的兼并戰爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法，主張“聞之見之”、“取實與名”。它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法後期墨家匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化為漢社會的遊俠。前者對前期墨家的社會倫理主張多有繼承，在認識論、邏輯學方面成就頗豐。後期墨家除肯定感覺經驗在認識中的作用外，也承認理性思維在認識中的作用，對前期墨家的經驗主義傾向有所克服。關於墨家的衰亡都是那些當權者啊，你聽過漢五帝獨尊儒術把，由於漢武帝的獨尊儒術政策社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在西漢之後基本消失拉！”

小韓聽到小魚說完話后神情便的很憂傷於是小韓站拉起來便對小魚說“墨家的思想是對正義和和平的思想，這種思想不應該磨滅就讓我們抗起墨家正義的大棋來改變這個處處不公的社會和這個罪惡的時代，抗起正義的旗幟改變這個世界天上天下舍我起誰！”

小魚和大國看到萬丈豪情的小韓頓時被鎮住拉隨後都站拉起來和小韓一起朝天空喊到“抗起正義的旗幟捨我其誰！！！”。