第四章 太清仙氣，造化玄機

太清仙氣，舉重若輕。既可化雲當風，做趕路之用，又能附於衣杉之上，當防禦之使。既可當無形之手，抓食辟路。又能做雷霆紫電，降妖除魔。

氣色清白不染，如寒山雲霧，若薄紗氣障。顯而不顯，見而不見。若隱若顯，玄深奧妙。

李捍道先以剛剛練出不久的真氣，布下一門《太清仙法》中記載的五圖之一，《甲一清木陣》護住己身，才開始運轉門法。

《甲一清木陣》，是《太清仙法》第一卷里記載的五圖其一，需以百草之精，百露之水方可佈置。要換做地球，想要布下此陣，起碼也要一年才能得夠材料。

但在這洪荒之中，隨便一顆小樹，都是蘊涵了不知多少的草木精華，早晨起的露水，就能做甘露來用，到也不發愁材料，所以才輕易佈置成功。只不過以李捍道真氣太少，發揮不了陣法太多作用罷了。

李捍道運起玄都**師所傳門法，隱於穀神真靈，彈出一點銀星，卻是真靈驅動元氣所化，哪道家口中所謂的神識。沒入腦後青葫蘆，行七七之數，幻化成四十九道太清符文。再由這四十九個小太清符文，組成一個大的太清符文。

太清符文以規而有律的形式運轉起來，只是無論符文如何運轉，這大符文如果能讓人在外觀看，都不會看出有過一絲變化，好似從未動過一般，端是神奇無比。

當小符文以特殊門法運轉了七七四十九圈之後，這字突然消失，同時李捍道心神有感，銀月之中的一點真靈，若即若存，若棄若離，與青葫蘆取得一絲說不清，道不明的奇異聯繫。

取得這絲聯繫，李捍道心知此事成矣，卻沒有停功，而是繼續門法，因為與葫蘆取的聯繫只能被動護身，離隨心所欲差之甚遠。

李捍道繼續行功，取得丹田中九成金氣上涌，落入眉后穀神，銀月成束，金氣被神念送入青葫蘆中的太清仙氣之內。

這點金氣，其實就是道家所言的真氣。

真氣入了葫蘆，變化成太清符文，迎向太清仙氣。

這真氣所化符文一沾太清仙氣，頓時彷彿火入油中，‘轟’的一下，青葫蘆內部就沸騰起來。

如水煮，似火燒，巨疼裂痛。不過一時三刻，李捍道就是道心已穩，也幾乎被折磨瘋掉。

真氣本就蘊涵了一點李捍道的神識，又以源源不絕神識做後盾，與真靈直接相連，真氣所有變化、受理、所見、所聞，都會全全本本的反應到他的真靈本心之中。

雖然早有準備，李捍道還是沒有想到竟會有此遭遇，只恨不得趕緊與神識斷絕聯繫，收回供應在後的神念銀束才能甘心。

但李捍道知道，若此時就將神識斷絕，就等於白遭了一翻惡罪。這還是其次，白白消耗了神識元精，才是他最不可接受的。

強迫自己提起精神，費了九牛二虎之力，真靈之外元精所化的銀月足足縮小了一大半，終於勉強將真氣送入太清仙氣深處，便趕緊將這點神識自爆，藉助自爆渙散之力，將真氣與太清仙氣初步融合一起。

真氣者，真人之氣也。又有金丹大道之說，真氣皆可稱之為金氣，又能做陽氣、生氣。

陽氣人人有，不過只有真人，才能提煉而出，或取天地之精補其不足，或用其當道使然。

修真者，借假修真，實是修仙也。是以真氣、金氣、陽氣、生氣這一人身立命之氣，得道后就會變成仙氣，是仙人立命根本之一。

玄都**師所修法門乃是《太清仙法》，築就仙體后體內存在的自然也就是太清仙氣。是以，這太清仙氣，實則仙人築就仙體后的真元所化，李捍道又修的是太清仙法，與其同根同源，太清仙氣對其排斥最少。

便是如此，倆者間相差實在太大了一些，讓李憾道幾乎耗盡了心神，才勉強將包裹在真氣內的真靈打入與太清仙氣之中，依靠這點真氣與散掉的真靈神識，跟其取得一絲聯繫。

不過想要徹底煉化，還不知要到猴年馬月。不過一旦煉化，李捍道就等於憑空多了成千上萬年的修為。

切斷了神識感應，李捍道臉色蒼白，虛弱的一拍腦門，頓時一團清氣噴出，形成祥雲狀，其大如斗，在空中飛了幾圈，又收回腦後，感嘆道：“呼呼，這下損失不小，元精足足消耗七成有餘。還好我真靈已顯，能夠以玄功採補天地精華煉化再補元精，要是換了修道之前，這一下起碼損我三十年陽壽，離死不遠矣。”

自言自語了句，提起精神，散盤而坐，眉心指天，玄功運轉。先收攬天地之精華，再谷中真靈，把這些收攬的天地日月之精，化做絲絲元精，重補銀月。

仙家妙道，成仙之法，其根本，其實就是這元精。

這元精消耗，可不如真氣消耗。真氣消耗，還可玄功運轉，只要法門高妙，元精充足，很容易就能再煉真氣。

但這元精消耗，卻必須用真靈，才能將收攬了的天地精華煉化，化做元精。

所謂的：損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其中虛勝實，不足者，說的就是真靈。有餘者，則是指妙法。仙法雖妙，卻僅能收攬天地之精，卻不如真靈一道，可以煉化天地之氣，反本源朔，成為元精。

只是，人眉心之後藏精之地，皆是泥丸宮之內，是有限度的。

一個人初生之時元精圓滿，落地后便開始流失，化做後天之精、生氣，只要元精耗盡，衰老死亡，絕無倖免。便是修道之士，可以輕易把失去的元精補回，加之化月之精，最多暴增一倍。但想再增長一分，卻需加大一分泥丸宮之開闊，其艱難程度，實是真人見我，盤古開天。

（PS：真人指自己，自己開自己的小天地，如盤古一般艱難。就算開成了，也有可能如盤古一般，頂天立地，化身塵土，做了眾生養料。）

真人有三元之壽（180年壽命，真實如此），指的也就是這個。當然，如果聖人法門，絕非那些後世靠一門半法結成金丹人能夠比擬的。

精元本為先天之物，壓無可壓，縮無可縮，全靠開闊泥丸之度，方能給元精增長的空間。

元精化月，成精銀月。真靈吸收元精所化之銀月，可漸漸成長。真靈不壯，泥丸不大，銀月之華便不可增半分，一飲一啄，實乃天定。

泥丸為體，真靈為基。是以道家言：借假修真，修得成真。這真，朔其根本，說的便我，也就是指的是性、神光，或者說真靈。

既然借假修真，修真得鑄假，得鑄煉身體，仙體重雕，也不過是一個變法而已。為的就是哪泥丸一宮，成的那一靈，即真靈，其他之處，不過次要。

不過太清仙法確是玄妙，開宮養真，轉化銀月，都是同時進行。

這一坐，就是十天十夜。

以元精滋潤身體，充當作物，自然可以避谷不食。但真靈不夠壯大，時間久了自然要累，卻是必需休息。

李捍道感覺真靈萎縮，便收了功法，散了盤坐，躺卧地上，倒頭就睡。

正是世人對神仙的描述哪般：神仙吸風飲露，不食五穀。躺卧山林，逍遙自在。

一覺醒來，李捍道神意充足，又是一翻收攬天地之精，煉化后，終於神元氣足，恢復圓滿，並切元精大大增長一截。卻是他活了近二十年所消耗的元精，這次修鍊，也被完全滋補了回來。

可以說，李捍道從記事起，就從來沒有像現在這樣舒服過：

“怪不得人人都說神仙好，確實好，我長這麼大就沒有比現在更好過。嘿，當真有趣，有趣的緊啊！待我也來做詩一首：人人都說神仙好，不知其法化塵了。妙門所在吾胸懷，大道無間終有猜，哈哈。”

樂足樂舞一翻，李捍道終於冷靜下來，開始考慮後事如何。

這裏明顯就是傳說中的洪荒之地，而且太清聖人老子李耳還未有太上老君之號，反過來講也就是還未成聖。也就是說，現在自己所處的時代，極有可能就是鴻蒙初開不久，最多最多，也就是巫妖還分別掌天控地的時期。

如此時期，自然機緣大大，同樣，更是危機重重。自己這點門道，有太清仙氣做底，要是換了後世，不大不小，也是一得道高人。但在這古獸橫行，妖神滿天的洪荒世界裏，說不得也就是螞蟻蒼蠅級別的人物。

危險危險，大大的危險。不妙不秒，真真的不妙。

萬一自己人品出差，不小心被哪個妖怪看上眼，單看這洪荒中一棵小樹就可抵百草之精的效力，就可以猜測到，自己在它們眼裏估計也就是根草。

想到這裏，李捍道警惕心大起，下意思的四下看了看，隨即發現自己態度有問題，哼哼兩聲，摸了摸腦厚如包一般的葫蘆型疙瘩，冷笑道：“玄都**師再不及，也是未來的太清聖人唯一的親傳徒弟，仙家手段可不是一般人可比。他既然說我有了這一葫蘆太清仙氣在這山就可保平安，就定然可保平安。想來一般的小妖小怪，在我面前也就是一盤菜，到也不用太過擔心。只要我小心行事，不做張揚狂妄，最起碼，小命還是能保的了地。”

想起玄都**師，李捍道又高興了：

“就算只是個不記名的弟子，自己總是修鍊的太清仙法，我要是能熬到後世，不知那傳說中的蜀山大超級Boss白眉真人，是該叫我師兄呢，還是我叫他師叔？想來應該是前者吧？畢竟那傢伙貌似也是個不記名的弟子來着。”

想到小說《蜀山》中的白眉真人，李捍道眼前一亮：“御劍乘風，出入青冥。追雲逐月，寄託元神…飛劍？法寶？朱果？天地奇珍！這裏可是人蔘如草，靈芝當菇的太古洪荒啊！！！”目光不由的四下瞄了起來。

（PS：本書每天平均更新兩章，每章3000字。當然，有時候也可能一章，有時候也有可能三章，這個是要看情況的。

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前四章是過度，過度后就是劇情了，希望各位看書的讀者大大們順手投票收藏，妙門這裏先謝謝了）