宋代的科舉以及軍隊軟弱無力的根本原因

宋代的科舉以及軍隊軟弱無力的根本原因

“宋代的選官制度”，當時並沒有八股選士的說法，其官吏的選任，沿用唐代的科舉制度，但宋代由於經濟上的發展和門閥制度的衰落，科舉考試向庶族地主及中小地主知識分子廣泛開放。對於士大夫，正如陳傅良在《答林宗簡》所說的“家不尚族譜，身不重鄉貫”，只要文章、詩賦合格，就可錄取。這是擴大統治階級基礎的重要措施。

有常科、制科和武舉。考試的科目：《九經》、《五經》、《開元禮》、《三史》、《三禮》、《三傳》、學究、明經、明法等科。考取的人，稱為進士，考試內容着重詩賦。除進士科外，諸科則重帖經、墨義。

神宗年間，王安石變法，廢除考詩賦、帖經、墨義。每個考生在《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》中任選一經，兼治《論語》、《孟子》，每試四場，考試方式是試策、試論、及經文大義。王安石着手整頓太學。將太學生分為三等：外舍、內舍和上舍。以考試的成績和平時的表現作為升舍、應試和授官的根據。這種制度稱為“三舍法”。

而後，司馬光執政，將王安石的三舍法廢除，將進士分為經義和詩賦兩科，罷試律義。這樣一來，進士便分為兩種，一曰經義進士，一曰詩賦進士。

直至南宋未年，選舉制度又反覆過幾次，終於在南宋建炎二年（公元1128年）恢復司馬光時的詩賦和經義兩科進士，至宋末不革。

軍隊無力的原因---初探

1、宋代的武科。據《宋史·選舉志》記載，先試騎射，然後試策，“以策為去留，弓馬為高下”。可是不久就停止了。後來，雖然也曾設立武學和恢復武舉，以馬射、步射、武藝、策略作為教學和考試的內容，但是並不為人重視。直至孝宗乾道五年（公元1169年），武舉殿試之後，才和文舉一樣賜給黃牒。這科共選33人，第一名賜武舉及第，其餘並賜武舉出身。但是，此後的武舉並沒有選拔出什麼人才，只是為一些人提供進身之階，于軍隊毫無意義。

2、程朱理學和反道學之爭。朱熹提出的道學主張，曾引據周宣王“內修政事，外攘夷狄之道”，說是“其本不在乎威強而在乎德業，其備不在乎邊境而在乎朝廷，其具不在乎兵食而在乎紀綱”。

以為整頓邊防、充實倉庫、訓練士卒，不值得考慮。應該考慮的就是修德業，正朝廷，立紀綱。”

他說，這樣，就會使金朝害怕，而宋朝的形勢也就會自然強起來。

而當時的皇帝孝宗，便多次對大臣們說：“近時儒者多高談，無實用”，“儒者不肯留意金谷（理財）”，儒生“不達時變”不能為用。

朱熹得不到孝宗的賞識，不能儕於高官的行列，但在社會上影響漸大，形成道學集團。不但如此，在不孝子光宗（孝守的兒子。孝宗死後，光宗不去屍前服喪，使老子的葬禮都無法進行）、寧宗以後成了中國的正統學說，從此結束了天下的思想爭論，並讓朱熹的主和言論成為朝野主流，使不抵抗有了實施基礎，對軍事準備給予沉重打擊。

3、宋王朝在政治上更加腐朽，分為戰、和兩派，整個統治階層不但沒有形成一以貫之的統一意見，反而內鬥不止，相互攻訐。抗金名將張浚建萬弩營，修造海船，修築水陸防禦工事，佈防海州、泗州。一年後，妥協派湯思退得到孝宗信任，立即命令解散萬弩營，拆除張浚修築的水陸防禦工事，解散海州、泗州守軍，作割地求和的準備。

自北宋主戰派岳飛被賜死，改革派王安石下野，南宋主戰派韓侂胄被害死（元代修《宋史》，將韓侂胄與秦檜並列，辱罵他是“奸惡”，完全顛倒了歷史的是非。在當時，韓侂胄是反道學反妥協的先鋒，為抗金作出很大貢獻），反道學派陳亮遭受嚴刑毒打。至此，反戰主和的妥協、保守勢力，終於大獲全勝，同時也為他們賴以得道的統治階級掘下墳墓。

軍隊為政治服務，便因為政治鬥爭，使軍心渙散無以為繼。

4、國內各階級矛盾激化，農民起義層出不窮。外有強敵，內有自斗，宋朝元氣大傷。

5、經連年征戰，南宋經濟上日益崩潰，再加之以上種種內耗，終不免於被元朝所消滅。

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