自序

我是個**者。文以載道，這些文字基本上可以認為是一個政治寓言。

**是什麼？這個問題當然有答案。但在今天，即使是最博學的**理論家也不能給予一個令人滿意的回答。

從馬恩創立**者同盟開始，現代**運動已經有一百五十多年的歷史了。現在，**運動早已成為公認的人類工業革命以來最具影響力的運動。和馬恩當年相比，當代**者無疑擁有了豐富得多的材料。然而，**的理論危機表明，我們這個時代無疑需要充滿非凡才華的**理論家。

當代世界只有社會主義國家，沒有**國家，而所有的社會主義國家都有**執政。社會主義、**、**，對於這三個相關的名詞的確切內涵，現在連很多**者都不能給予確切的回答了。

我想說出現在可以確知的。**，這首先是指所有真正的**者相信的在人類文明歷史上必然會實現的一種全新的社會形態。其次，它是指闡述這種社會的特徵，實現的必然性、途徑的學說。**社會有什麼特徵呢？**社會最本質的特徵是沒有階級，與此相關的是，**社會沒有商品、貨幣，作為公共機構的國家當然還會存在，但是國家已經失去了一部分社會集團對另一些集團進行合法暴力的特徵。由此可知，沒有一個國家或地區可以單獨實現**，**必然是同時在全球獲得勝利的。

**，是指所有真正以**為目標而奮鬥的政黨。社會主義，這個名詞最初幾乎是和**並列使用，而且流傳的更為廣泛。在**學說中，社會主義是這樣一種社會，它是一個中間社會，是資本主義社會的真正替代物，經過它，文明社會得以實現**。社會主義作為一種社會形態只有八十多年的歷史，對於它，**者知道要多得多，但是分歧幾乎也是一樣的多。

馬恩曾經設想，當世界資本主義體系危機爆發時，在主要的發達工業國家同時發生社會主義革命，然後經過社會主義建設，整個文明世界進入**社會。然而，這個設想無疑已經被證明是不可能實現的。**運動的歷史表明，社會主義革命在主要的發達工業國家同時取得勝利是不可能的，甚至是在單個發達工業國家發生也是不太現實的，因為那裏是世界資本主義體系最強大的地方，這正像資本主義革命不可能在前資本主義體系最發達的地方發生一樣。

**運動史表明，社會主義革命只會首先局部的發生在世界資本主義體系的半邊緣和邊緣地區的地方。這就必然造成了一個現實，即社會主義社會不但發生在文明欠發達的地區，而且面臨著擁有強大文明力量的世界體系的資本主義中心區的強大壓力。這就表明，社會主義革命后，**者面臨的問題原比當初設想的要困難得多。但是，如果我們仔細的考察歷史，我們就會發現，這種新社會形態面臨的巨大困難幾乎是人類社會形態更替過程中面臨的普遍規律，最早的資本主義國家——荷蘭、英國同樣面臨著大陸強大的君主**國家——西班牙、法國、俄羅斯、奧地利、土耳其的巨大壓力。

正如生物進化中存在變異和退化現象一樣，在社會形態的更替中發生暫時、局部的倒退，甚至是全面的倒退是完全可能的。儘管充滿着偶然性，這種倒退現象仍然有它自身的規律。如果在社會形態的變遷過程中，新社會形態持續地偏離它自身的規定性，社會必然會畸形甚至退化。如果這種情況出現，社會形態的倒退反而起到了消除畸形和退化的作用，體現了人類社會向前進步的必然趨勢。在歷史中，這種現象屢見不鮮，綜觀歷史，我們看到古希臘的黑暗時代，古印度文明的湮滅，中世紀的蠻族入侵，克倫威爾、拿破崙的獨裁統治，直到這個世紀的斯大林式的獨裁統治以及柬埔寨紅色高棉的恐怖統治。

社會形態的倒退更積極的作用在於它促進了新社會形態的完善，並為社會形態在世界體系範圍內更替開闢了道路。無疑，蘇聯社會主義的最終失敗極大地促進了當代中國社會主義的完善。

但是，中國的社會主義的前途在那裏呢？這仍然是個問題。

以世界的眼光來看，當代世界已經發生了巨大的變化。馬恩沒有遇見到在一百多年的時間裏，工業在資本主義經濟中的地位已經讓位於服務業，資本主義的本質特徵——無條件的追求利潤已經在金融資本的統治中更加**裸的表現出來。在一百多年的時間裏，儘管資本主義的世界統治得以維持，社會危機日益嚴重，但是社會主義運動已經極大的改變了資本主義核心區的面貌，社會主義的各種因素在整個西方（資本主義核心區）特別是歐洲已經極大的發展起來了。

在當今的世界，無產階級或者工人階級的概念已經妨礙**者的思考了，更加合適的概念應該是雇傭勞動者階級。無疑，無產階級或者工人階級都是雇傭勞動者階級，但是，當代雇傭勞動者階級自身無疑已經極大的多樣化了，這同樣預示着發達的社會主義社會必然是一個多樣化的社會。我們可以看到，各種資產階級權利無疑在其自身的範圍內獲得了高度的發展，我們已經可以越來清晰的看清發達社會主義的各種具體特徵了。

社會主義社會在經濟上完全排除資本的統治是不可能的，商品貨幣依然存在，代替私人資本統治的是在真正的人民民主國家的國家資本的統治。這種國家因為實現了真正的人民民主，國家資本才表現出了全民資本和公有制的特徵。在這種社會中，我們看到，資本的力量已經被極大的限制了，資本已經被排除出了政治領域；在經濟領域，私人資本的統治讓位於國家資本的統治，社會成員的個人發展的程度日益成為全社會快速進步的條件和推動力量；文化上，法律全面實質地保護人權，並通過國家以及國家支持的社會性的道德教化不斷的轉變為社會成員的自覺的道德行為。

隨着生產力的發展，物質財富的極大增長，人權的巨大發展，階級差別逐步消除了，隨着階級的消亡，國家專政職能已經成為累贅了，國家隨即轉變為純粹的公共機構。當然，隨着法的消亡，合法的暴力也消除了，而那些原來需要靠法律來維持的準則已經轉變為社會成員普遍遵守的道德規範。這樣，**時代就來臨了。

在這個時代，真正的**者應該怎麼作什麼呢？所有的**者應該行動起來，投入到真實的社會實踐去，尋找合適的方法和途徑，將人民群眾組織起來，政治上實現真正的人民民主，排除資本對政治的統治，變資產階級的國家壟斷資本為人民民主國家的國家資本，並實現國家資本對整個經濟的統治，全面切實的保護和發展人權，並對全社會實行普遍的道德教化。

**者的口號是“人民民主、人權、道德教化”。真正的**者決不能是口號家，所有的口號家必然是資產者的天然盟友。

當代中國社會主義的必然出路是，全面發展人民民主，切實保護和發展人權，進行持續的道德教化。作為當代主要的社會主義國家，中國的前途必將對人類文明史產生不可估量的影響。

寓言是虛構的，但是有着戲劇性的真實；寓意是隱晦的，然而它曲折的反映了現時的真實。