第三十二卷 游酆都胡母迪吟詩

自古機深禍亦深，休貪富貴昧良心。

檐前滴水毫無錯，報應昭昭自古今。

話說宋朝第一個奸臣，姓秦名檜，字會之，江寧人氏。生來有一異相，腳面連指長一尺四寸，在太學時，都喚他做“長腳秀才”。後來登科及第，靖康年間，累官至御史中丞。其時金兵陷汴，徽、欽二帝北遷，秦檜亦陷在虜中，與金酋撻懶郎君相善，對撻懶說道：“若放我南歸，願為金邦細作。僥倖一朝得志，必當主持和議，使南朝割地稱臣，以報大金之恩。”撻懶奏知金主，金主教四太子兀朮與他私立了約誓，然後縱之南還。

秦檜同妻王氏，航海奔至臨安行在，只說道殺了金家監守之人，私逃歸宋。高宗皇帝信以為真，因而訪問他北朝之事。秦檜盛稱金家兵強將勇，非南朝所能抵敵。高宗果然懼怯，求其良策。秦檜奏道：“自石晉臣事夷敵，中原至今喪氣，一時不能振作。靖康之變，宗社幾絕，此殆天意，非獨人力也。今行在草創，人心惶惶，而諸將皆握重兵在外，倘一人有變，陛下大事去矣。為今之計，莫若息兵講和，以南北分界，各不侵犯，罷諸將之兵權，陛下高枕而享富貴，生民不致塗炭，豈不美哉！”高宗道：“朕欲講和，只恐金人不肯。”

秦檜道：“臣在虜中，頗為金酋所信服。陛下若以此事專委之臣，臣自有道理，保為陛下成此和議，可必萬全不失。”高宗大喜，即拜秦檜為尚書僕射。未幾，遂為左丞相。檜乃專主和議，用勾龍如淵為御史中丞，凡朝臣諫沮和議者，上疏擊去之。趙鼎、張浚、胡銓、晏敦復、劉大中、尹-、王居正、吳師古、張九成、喻樗等，皆被貶逐。

其時岳飛累敗金兵，殺得兀朮四太子奔走無路。兀朮情急了，遣心腹王進，蠟丸內藏着書信，送與秦檜。書中寫道：“既要講和，如何邊將卻又用兵？此乃丞相之不信也。必須殺了岳飛，和議可成。”秦檜寫了回書，許以殺飛為信，打發王進去訖。一日發十二道金牌，召岳飛班師。軍中皆憤怒，河南父老百姓，無不痛哭。飛既還，罷為萬壽觀使。秦檜必欲置飛於死地，與心腹張俊商議。訪得飛部下統制王俊與副都統制張憲有隙，將厚賞誘致王俊，教他妄告張憲謀據襄陽，還飛兵權。王俊依言出首，檜將張憲執付大理獄，矯詔遣使召岳飛父子與張憲對理。御史中丞何鑄，鞫審無實，將冤情白知秦檜。檜大怒，罷去何鑄不用，改命万俟。那万俟-素與岳飛有隙，遂將無作有，構成其獄，說岳飛、岳雲父子與部將張憲、王貴通謀造反。大理寺卿薛仁輔等訟飛之冤；判宗正寺士-，請以家屬百口，保飛不反；樞密使韓世忠憤不平，親詣檜府爭論，俱各罷斥。

獄既成，秦檜獨坐於東窗之下，躊躇此事：“欲待不殺岳飛，恐他阻撓和議，失信金邦，後來朝廷覺悟，罪歸於我；欲待殺之，奈眾人公論有礙。”心中委決不下。其妻長舌夫人王氏適至，問道：“相公有何事遲疑？”秦檜將此事與之商議。王氏向袖中摸出黃柑一隻，雙手劈開，將一半奉與丈夫，說道：“此柑一劈兩開，有何難決？豈不聞古語云‘擒虎易縱虎難’乎？”只因這句話，提醒了秦檜，其意遂決。將片紙寫幾個密字封固，送大理寺獄官。是晚就獄中縊死了岳飛。其子岳雲與張憲、王貴，皆押赴市曹處斬。

金人聞飛之死，無不置酒相賀，從此和議遂定。以淮水中流及唐、鄧二州為界，北朝為大邦，稱伯父；南朝為小邦，稱侄。秦檜加封太師魏國公，又改封益國公，賜第於望仙橋，壯麗比於皇居。其子秦-，十六歲上狀元及第，除授翰林學士，專領史館-生子名塤，襁褓中便注下翰林之職-女方生，即封崇國夫人。一時權勢，古今無比。

且說崇國夫人六七歲時，愛弄一個獅貓。一日偶然走失，責令臨安府府尹，立限挨訪。府尹曹泳差人遍訪，數日間拿到獅貓數百，帶累貓主吃苦使錢，不可盡述。押送到相府，檢驗都非。乃圖形千百幅，張掛茶坊酒肆，官給賞錢一千貫。此時鬧動了臨安府，亂了一月有餘，那貓兒竟無蹤影。相府遣官督責，曹泳心慌，乃將黃金鑄成金貓，重賂奶娘，送與崇國夫人，方才罷手。只這一節，檜賊之威權，大概可知。

晚年謀篡大位，為朝中諸舊臣未盡，心懷疑忌，欲興大獄，誣陷趙鼎、張浚、胡銓等五十三家，謀反大逆。吏寫奏牘已成，只待秦檜署名進御。是日，檜適游西湖。正飲酒間，忽見一人披髮而至，視之，乃岳飛也。厲聲說道：“汝殘害忠良，殃民誤國，吾已訴聞上帝，來取汝命。”檜大驚，問左右，都說不見。檜因此得病歸府。次日，吏將奏牘送覽。眾人扶檜坐于格天閣下，檜索筆署名，手顫不止，落墨污壞了奏牘。

立刻教重換來，又復污壞，究竟寫不得一字。長舌妻王夫人在屏后搖手道：“勿勞太師！”須臾檜仆於几上，扶進內室，已昏憒了，一語不能發，遂死。此乃五十三家不該遭在檜賊手中，亦見天理昭然也。有詩為證：忠簡流亡武穆誅，又將善類肆陰圖。

格天閣下名難署，始信忠良有嘿扶。

檜死不多時，秦-亦死。長舌王夫人設醮追薦，方士伏壇奏章，見秦-在陰府荷鐵枷而立。方士問：“太師何在？”秦-答道：“在酆都。”方士徑至酆都，見秦檜、万俟-、王俊披髮垢面，各荷鐵枷，眾鬼卒持巨梃驅之而行，其狀甚苦。檜向方士說道：“煩君傳語夫人，東窗事發矣。”方士不知何語，述與王氏知道。王氏心下明白，吃了一驚。果然是人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。因這一驚，王氏亦得病而死。未幾，秦塤亦死。不勾數年，秦氏遂衰。后因朝廷開浚運河，畚土堆積府門。有人從望仙橋行走，看見丞相府前，縱橫堆着亂土，題詩一首於牆上，詩曰：格天閣在人何在？偃月堂深恨亦深。

不向洛陽圖白髮，卻於-鄔貯黃金。

笑談便解興羅織，咫尺那知有照臨？

寂寞九原今已矣，空餘泥濘積牆陰。

宋朝自秦檜主和，誤了大計，反面事仇，君臣貪於佚樂。

元太祖鐵木真起自沙漠，傳至世祖忽必烈，滅金及宋。宋丞相文天祥，號文山，天性忠義，召兵勤王。有志不遂，為元將張弘范所執，百計說他投降不得。至元十九年，斬於燕京之柴市。子道生、佛生、環生，皆先丞相而死。其弟名璧，號文溪，以其子升嗣天祥之後，璧、升父子俱附元貴顯。當時有詩云：江南見說好溪山，兄也難時弟也難。

可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。

元仁宗皇帝皇慶年間，文升仕至集賢閣大學士。

話分兩頭。且說元順宗至元初年間，錦城有一秀才，複姓胡母，名迪。為人剛直無私，常說：“我若一朝際會風雲，定要扶持善類，驅盡姦邪，使朝政清明，方遂其願。”何期時運未利，一氣走了十科不中。乃隱居威鳳山中，讀書治圃，為養生計。然感憤不平之意，時時發露，不能自禁於懷也。

一日，獨酌小軒之中。飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得《秦檜東窗傳》，讀未畢，不覺赫然大怒，氣涌如山，大罵奸臣不絕。再抽一書觀看，乃《文文山丞相遺藁》，朗誦了一遍，心上愈加不平，拍案大叫道：“如此忠義之人，偏教他殺身絕嗣，皇天，皇天，好沒分曉！”悶上心來，再取酒痛飲，至於大醉。磨起墨來，取筆題詩四句於《東窗傳》上，詩云：長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦誅夷。

愚生若得閻羅做，剝此奸雄萬劫皮！

吟了數遍，撇開一邊。再將文丞相集上，也題四句：只手擎天志已違，帶間遺贊日爭輝。

獨憐血胤同時盡，飄泊忠魂何處歸？

吟罷，餘興未盡，再題四句於後：

檜賊姦邪得善終，羨他孫子顯榮同。

文山酷死兼無後，天道何曾識佞忠！

寫罷擲筆，再吟數過，覺得酒力湧上，和衣就寢。

俄見皂衣二吏，至前揖道：“閻君命仆等相邀，君宜速往。”

胡母迪正在醉中，不知閻君為誰，答道：“吾與閻君素昧平生，今見召，何也？”皂衣吏笑道：“君到彼自知，不勞詳問。”胡母迪方欲再拒，被二吏挾之而行。

離城約行數里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋景象。再行數里，望見城郭，居人亦稠密，往來貿易不絕，如市廛之狀。行到城門，見榜額乃“酆都”二字，迪才省得是陰府。業已至此，無可奈何。既入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣吏令一人為伴，一人先入。少頃復出，招迪曰：“閻君召子。”迪乃隨吏入門，行至殿前，榜曰“森羅殿”。殿上王者，袞衣冕旒，類人間神廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高襆廣帶，各執文簿。階下侍立百餘人，有牛頭馬面，長喙朱發，猙獰可畏。

胡母迪稽顙於階下，冥王問道：“子即胡母迪耶？”迪應道：“然也。”冥王大怒道：“子為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”胡母迪答道：“迪乃後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，並無怨天尤人之事。”冥王喝道：“你說‘天道何曾識佞忠’，豈非怨謗之談乎？”迪方悟醉中題詩之事，再拜謝罪道：“賤子酒酣，罔能持性，偶讀忠奸之傳，致吟忿憾之辭-望神君，特垂寬宥。”冥王道：“子試自述其意，怎見得天道不辨忠佞？”胡母迪道：“秦檜賣國和番，殺害忠良，一生富貴善終，其子秦-，狀元及第，孫秦塤，翰林學士，三代俱在史館；岳飛精忠報國，父子就戮；文天祥宋末第一個忠臣，三子俱死於流離，遂至絕嗣；其弟降虜，父子貴顯。福善禍淫，天道何在？賤子所以拊心致疑，願神君開示其故。”

冥王呵呵大笑：“子乃下土腐儒，天意微渺，豈能知之？

那宋高宗原系錢-王第三子轉生，當初錢-獨霸吳越，傳世百年，並無失德。后因錢-入朝，被宋太宗留住，逼之獻土。

到徽宗時，顯仁皇後有孕，夢見一金甲貴人。怒目言曰：‘我吳越王也。汝家無故奪我之國，吾今遣第三子托生，要還我疆土。’醒后遂生皇子構，是為高宗。他原索取舊疆，所以偏安南渡，無志中原。秦檜會逢其適，力主和議，亦天數當然也。但不該誣陷忠良，故上帝斬其血胤。秦-非檜所出，乃其妻兄王煥之子，長舌妻冒認為兒。雖子孫貴顯，秦氏魂魄，豈得享異姓之祭哉？岳飛系三國張飛轉生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。雖然父子屈死，子孫世代貴盛，血食萬年。文天祥父子夫妻，一門忠孝節義，傳揚千古。文升嫡侄為嗣，延其宗祀，居官清正，不替家風，豈得為無後耶？夫天道報應，或在生前，或在死後；或福之而反禍，或禍之而反福。須合幽明古今而觀之，方知毫釐不爽。子但據目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。”

胡母迪頓首道：“承神君指教，開示愚蒙，如撥雲見日，不勝快幸。但愚民但據生前之苦樂，安知身後之果報哉？以此冥冥不可見之事，欲人趨善而避惡，如風聲水月，無所忌憚。宜乎惡人之多，而善人之少也。賤子不才，願得遍游地獄，盡觀惡報，傳語人間，使知儆懼自修，未審允否？”冥王點頭道是，即呼綠衣吏，以一白簡書云：“右仰普掠獄官，即啟狴牢，引此儒生，遍觀泉扃報應，毋得違錯。”

吏領命，引胡母迪從西廊而進。過殿後三里許，有石垣高數仞，以生鐵為門，題曰“普掠之獄”。吏將門鈈叩三下，俄頃門開，夜叉數輩突出，將欲擒迪。吏叱道：“此儒生也，無罪。”便將閻君所書白簡，教他看了。夜叉道：“吾輩只道罪鬼入獄，不知公是書生，幸勿見怪。”乃揖迪而入。其中廣袤五十餘里，日光慘淡，風氣蕭然。四圍門牌，皆榜名額：東曰“風雷之獄”，南曰“火車之獄”，西曰“金剛之獄”，北曰“溟冷之獄”。男女荷鐵枷者千餘人。

又至一小門，則見男子二十餘人，皆被發**，以巨釘釘其手足於鐵床之上，項荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢不可近。旁一婦人，裳而無衣，罩於鐵籠中。一夜叉以沸湯澆之，皮肉潰爛，號呼之聲不絕。綠衣吏指鐵床上三人，對胡母迪說道“此即秦檜、万俟-、王浚這鐵籠中婦人，即檜妻長舌王氏也。其他數人，乃章-、蔡京父子、王黼、朱-、耿南仲、丁大全、韓-胄、史彌遠、賈似道，皆其同奸黨惡之徒。王遣施刑，令君觀之。”即驅檜等至風雷之獄，縛於銅柱，一卒以鞭扣其環，即有風刀亂至，繞刺其身，檜等體如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如齏粉，血流凝地。少頃，惡風盤旋，吹其骨肉，復聚為人形。吏向迪道：“此震擊者陰雷也，吹者業風也。”又呼卒驅至金剛、火車、溟冷等獄，將檜等受刑尤甚，飢則食以鐵丸，渴則飲以銅汁。吏說道：“此曹凡三日，則遍歷諸獄，受諸苦楚。三年之後，變為牛、羊、犬、豕，生於世間，為人宰殺，剝皮食肉。其妻亦為牝豕，食人不潔，臨終亦不免刀烹之苦。今此眾已為畜類於世五十餘次了。”迪問道：“其罪何時可脫？”吏答道：“除是天地重複混沌，方得開除耳。”

復引迪到西垣一小門，題曰“奸回之獄”。荷桎梏者百餘人，舉身插刀，渾類蝟形。迪問：“此輩皆何等人？”史答道：“是皆歷代將相、奸回黨惡、欺君罔上，蠹國害民，如梁冀、董卓、盧杞、李林甫之流，皆在其中。每三日，亦與秦檜等同受其刑。三年後，變為畜類，皆同檜也。”

復至南垣一小門，題曰“不忠內臣之獄”。內有牝牛數百，皆以鐵索貫鼻，繫於鐵柱，四圍以火炙之。迪問道：“牛，畜類也，何罪而致是耶？”吏搖手道：“君勿言，姑俟觀之。”即呼獄卒，以巨扇拂火，須臾烈焰亘天，皆不勝其苦，哮吼躑躅，皮肉焦爛。良久，大震一聲，皮忽綻裂，其中突出個人來。視之俱無須髯，寺人也。吏呼夜叉擲於鑊湯中烹之，但見皮肉消融，止存白骨。少頃，復以冷水沃之，白骨相聚，仍復人形。吏指道：“此皆歷代宦官，秦之趙高，漢之十常侍，唐之李輔國、仇士良、王守澄、田令孜，宋童貫之徒，從小長養禁中，錦衣玉食，欺誘人主，妒害忠良，濁亂海內。今受此報，累劫無已。”

復至東壁，男女數千人，皆**跣足，或烹剝刳心，或烹燒舂磨，哀呼之聲，徹聞數里。吏指道：“此皆在生時為官為吏，貪財枉法，刻薄害人，及不孝不友，悖負師長，不仁不義，故受此報。”迪見之大喜，嘆曰：“今日方知天地無私，鬼神明察，吾一生不平之氣始出矣。”吏指北面云：“此去一獄，皆僧尼哄騙人財，姦淫作惡者。又一獄，皆淫婦、妒婦、逆婦、狠婦等輩。”迪答道：“果報之事，吾已悉知，不消去看了。”吏笑攜迪手偕出，仍入森羅殿。迪再拜，叩首稱謝，呈詩四句。詩曰：權奸當道任恣睢，果報原來總不虛。

冥獄試看刑法慘，應知今日悔當初。

迪又道：“奸回受報，仆已目擊，信不誣矣。其他忠臣義士，在於何所？願希一見，以適鄙懷，不勝欣幸。”冥王俯首而思，良久，乃曰：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。

壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。子既求見，吾躬導之。”於是登輿而前，分付從者，引迪后隨。

行五里許，但見瓊樓玉殿，碧瓦參橫，朱牌金字，題曰“天爵之府”。既入，有仙童數百，皆衣紫綃之衣，懸丹霞玉-，執彩幢絳節，持羽葆花旌，雲氣繽紛，天花飛舞，龍吟鳳吹，仙樂鏗鏘，異香馥郁，襲人不散。殿上坐者百餘人，頭帶通天之冠，身穿雲錦之衣，足躡朱霓之履，玉珂瓊-，光彩射人。絳綃玉女五百餘人，或執五明之扇，或捧八寶之盂，環侍左右。見冥王來，各各降階迎迓，賓主禮畢，分東西而坐。仙童獻茶已畢，冥王述胡母迪來意，命迪致拜。諸公皆答之盡禮，同聲贊道：“先生可謂仁者，能好人，能惡人矣。”

乃別具席於下，命迪坐。迪謙讓再三不敢。王曰：“諸公以子斯文，能持正論，故加優禮，何用苦辭！”迪乃揖謝而坐。冥王拱手道：“座上皆歷代忠良之臣，節義之士，在陽則流芳史冊，在陰則享受天樂。每遇明君治世，則生為王侯將相，扶持江山，功施社稷。今天運將轉，不過數十年，真人當出，撥亂反正。諸公行且先後出世，為創功立業之名臣矣。”迪即席又呈詩四句。詩曰：時從窗下閱遺編，每恨忠良福不全。

目擊冥司天爵貴，皇天端不負名賢。

諸公皆舉手稱謝。冥玉道：“子觀善惡報應，忠佞分別不爽。

假令子為閻羅，恐不能復有所加耳。”迪離席下拜謝罪。諸公齊聲道：“此生好善嫉惡，出於至性，不覺見之吟詠，不足深怪。”冥王大笑道：“諸公之言是也。”迪又拜問道：“仆尚有所疑，求神君剖示。仆自小苦志讀書，並無大過，何一生無科第之分？豈非前生有罪業乎？”冥王道：“方今胡元世界，天地反覆。子秉性剛直，命中無夷狄之緣，不應為其臣子。某冥任將滿，想子善善惡惡，正堪此職。某當奏知天廷，薦子以自代。子暫回陽世，以享余齡，更十餘年後，-當奉迎耳。”

言畢，即命朱衣二吏送迪還家。迪大悅，再拜稱謝，及辭諸公而出。

約行十餘里，只見天色漸明，朱衣吏指向迪道：“日出之處，即君家也。”迪挽住二吏之衣，欲延歸謝之，二吏堅卻不允。迪再三挽留，不覺失手，二吏已不見了。迪即展臂而寤，殘燈未滅，日光已射窗紙矣。

迪自此絕意干進，修身樂道。再二十三年，壽六十六，一日午後，忽見冥吏持牒來，迎迪赴任。車馬儀從，儼若王者。

是夜迪遂卒。又十年，元祚遂傾，天下仍歸於中國，天爵府諸公已知出世為卿相矣。後人有詩云：王法昭昭猶有漏，冥司隱隱更無私。

不須親見酆都景，但請時吟胡母詩——

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