卷二十 越語上

越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能

助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之賈人，夏

則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣

與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽

之上，然後乃求謀臣，無乃后乎？”句踐曰：“苟得聞子大夫之言，何后之有？”

執其手而與之謀。

遂使之行成於吳，曰：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於

天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請

句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之

眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，

沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即

傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”

夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：“不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。

三江環之，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。員聞之，陸

人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫

越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅

之。失此利也，雖悔之，必無及已。”

越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：“子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。”

太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。”夫差與之

成而去之。

句踐說於國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓

之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。”於是葬死者，問傷者，養生者，

吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，

宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。

句踐之地，南至於句無，北至於御兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里。

乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。

今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子

十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。

生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，

公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其

子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其

食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂於舟以行，國之孺

子之游者，無不哺之也，無不歠也，必聞其名。非其身之所種則不食，非其夫人

之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食。

國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。”

句踐辭曰：“昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知

恥？請姑無庸戰。”父兄又請曰：“越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思

報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不儘力者乎？請復戰。”句踐既許之，乃

致其眾而誓之曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡

人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑，如

此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。”果行，國人皆勸，父勉其

子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳於囿，又

敗之於沒，又郊敗之。

夫差行成，曰：“寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。”

句踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，

而聽君之令乎！吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。”夫差對曰：“寡人禮先壹

飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：‘吾將殘汝社稷，

滅汝宗廟。’寡人請死，余何面目以視於天下乎！”越君其次也，遂滅吳。