閔公(元年~二年)

閔公(元年~二年)

◇閔公元年

【經】元年春王正月。齊人救邢。夏六月辛酉,葬我君庄公。秋八月,公及

齊侯盟於落姑。季子來歸。冬,齊仲孫來。

【傳】元年春,不書即位,亂故也。

狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰:“戎狄豺狼,不可厭也。諸夏親暱,不可

棄也。宴安鴆毒,不可懷也。《詩》云:‘豈不懷歸,畏此簡書。’簡書,同惡

相恤之謂也。請救邢以從簡書。”齊人救邢。

夏六月,葬庄公,亂故,是以緩。

秋八月,公及齊侯盟於落姑,請復季友也。齊侯許之,使召諸陳,公次於郎

以待之。“季子來歸”,嘉之也。

冬,齊仲孫湫來省難。書曰“仲孫”,亦嘉之也。

仲孫歸曰:“不去慶父,魯難未已。”公曰:“若之何而去之?”對曰:

“難不已,將自斃,君其待之。”公曰:“魯可取乎?”對曰:“不可,猶秉周

禮。周禮,所以本也。臣聞之,國將亡,本必先顛,而後枝葉從之。魯不棄周禮,

未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮,因重固,間攜貳,覆昏亂,霸王之器

也。”

晉侯作二軍,公將上軍,大子申生將下軍。趙夙御戎,畢萬為右,以滅耿、

滅霍、滅魏。還,為大子城曲沃。賜趙夙耿,賜畢萬魏,以為大夫。

士蒍曰:“大子不得立矣,分之都城而位以卿,先為之極,又焉得立。不如

逃之,無使罪至。為吳大伯,不亦可乎?猶有令名,與其及也。且諺曰:‘心苟

無瑕,何恤乎無家。’天若祚大子,其無晉乎。”

卜偃曰:“畢萬之後必大。萬,盈數也;魏,大名也;以是始賞,天啟之矣。

天子曰兆民,諸侯曰萬民。今名之大,以從盈數,其必有眾。”

初,畢萬筮仕於晉,遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖占之,曰:“吉。

《屯》固《比》入,吉孰大焉?其必蕃昌。《震》為土,車從馬,足居之,兄長

之,母覆之,眾歸之,六體不易,合而能固,安而能殺。公侯之卦也。公侯之子

孫,必復其始。”

◇閔公二年

【經】二年春王正月,齊人遷陽。夏五月乙酉,吉禘於庄公。秋八月辛丑,

公薨。九月,夫人姜氏孫於邾。公子慶父出奔莒。冬,齊高子來盟。十有二月,

狄入衛。鄭棄其師。

【傳】二年春,虢公敗犬戎於渭汭。舟之僑曰:“無德而祿,殃也。殃將至

矣。”遂奔晉。

夏,吉禘於庄公,速也。

初,公傅奪卜齮田,公不禁。

秋八月辛丑,共仲使卜齮賊公於武闈。成季以僖公適邾。共仲奔莒,乃入,

立之。以賂求共仲於莒,莒人歸之。及密,使公子魚請,不許。哭而往,共仲曰:

“奚斯之聲也。”乃縊。

閔公,哀姜之娣叔姜之子也,故齊人立之。共仲通於哀姜,哀姜欲立之。閔

公之死也,哀姜與知之,故孫於邾。齊人取而殺之於夷,以其屍歸,僖公請而葬

之。

成季之將生也,桓公使卜楚丘之父卜之。曰:“男也。其名曰友,在公之右。

間於兩社,為公室輔。季氏亡,則魯不昌。”又筮之,遇《大有》ⅵⅰ之《乾》

ⅰⅰ,曰:“同復於父,敬如君所。”及生,有文在其手曰“友”,遂以命之。

冬十二月,狄人伐衛。衛懿公好鶴,鶴有乘軒者。將戰,國人受甲者皆曰:

“使鶴,鶴實有祿位,余焉能戰!”公與石祁子玦,與寧莊子矢,使守,曰:

“以此贊國,擇利而為之。”與夫人繡衣,曰:“聽於二子。”渠孔御戎,子伯

為右,黃夷前驅,孔嬰齊殿。及狄人戰於熒澤,衛師敗績,遂滅衛。衛侯不去其

旗,是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔以逐衛人。二人曰:“我,大史也,實掌

其祭。不先,國不可得也。”乃先之。至則告守曰:“不可待也。”夜與國人出。

狄入衛,遂從之,又敗諸河。

初,惠公之即位也少,齊人使昭伯烝於宣姜,不可,強之。生齊子、戴公、

文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公為衛之多患也,先適齊。及敗,宋桓公逆諸河,

宵濟。衛之遺民男女七百有三十人,益之以共、滕之民為五千人,立戴公以廬於

曹。許穆夫人賦《載馳》。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹。歸

公乘馬,祭服五稱,牛羊豕雞狗皆三百,與門材。歸夫人魚軒,重錦三十兩。

鄭人惡高克,使帥師次於河上,久而弗召。師潰而歸,高克奔陳。鄭人為之

賦《清人》。

晉侯使大子申生伐東山皋落氏。里克諫曰:“大子奉冢祀,社稷之粢盛,以

朝夕視君膳者也,故曰冢子。君行則守,有守則從。從曰撫軍,守曰監國,古之

制也。夫帥師,專行謀,誓車旅,君與國政之所圖也,非大子之事也。師在制命

而已。稟命則不威,專命則不孝。故君之嗣適不可以帥師。君失其官,帥師不威,

將焉用之。且臣聞皋落氏將戰,君其舍之。”公曰:“寡人有子,未知其誰立焉。”

不對而退。

見大子,大子曰:“吾其廢乎?”對曰:“告之以臨民,教之以軍旅,不共

是懼,何故廢乎?且子懼不孝,無懼弗得立,修己而不責人,則免於難。”

大子帥師,公衣之偏衣,佩之金玦。狐突御戎,先友為右,梁餘子養御罕夷,

先丹木為右。羊舌大夫為尉。光友曰:“衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其

勉之。偏躬無慝,兵要遠災,親以無災,又何患焉!”狐突嘆曰:“時,事之徵

也;衣,身之章也;佩,衷之旗也。故敬其事則命以始,服其身則衣之純,用期

衷則佩之度。今命以時卒,閟其事也;衣之尨服,遠其躬也;佩以金玦,棄其衷

也。服以遠之,時以閟之,尨涼冬殺,金寒玦離,胡可恃也?雖欲勉之,狄可盡

乎?”梁餘子養曰:帥師者受命於廟,受脤於社,有常服矣。不獲而龍,命可知

也。死而不孝,不如逃之。”罕夷曰:“尨奇無常,金玦不復,雖復何為,君有

心矣。”先丹木曰:“是服也。狂夫阻之。曰‘盡敵而反’,敵可盡乎!雖盡敵,

猶有內讒,不如違之。”狐突欲行。羊舌大夫曰:“不可。違命不孝,棄事不忠。

雖知其寒,惡不可取,子其死之。”

大子將戰,狐突諫曰:“不可,昔辛伯諗周桓公云:‘內寵並后,外寵二政,

嬖子配適,大都耦國,亂之本也。’周公弗從,故及於難。今亂本成矣,立可必

乎?孝而安民,子其圖之,與其危身以速罪也。”

成風聞成季之繇,乃事之,而屬僖公焉,故成季立之。

僖之元年,齊桓公遷邢於夷儀。二年,封衛於楚丘。邢遷如歸,衛國忘亡。

衛文公大布之衣,大帛之冠,務材訓農,通商惠工,敬教勸學,授方任能。

元年革車三十乘,季年乃三百乘。

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春秋左傳

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