問明卷第六

或問“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而見之，明

其悖乎！”

聰明其至矣乎？不聰，實無耳也；不明，實無目也。“敢問大聰明。”曰：

“眩眩乎，惟天為聰，惟天為明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”

或問：“小每知之，可謂師乎？”曰：“是何師與？是何師與？天下小事為

不少矣，每知之，是謂師乎？師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣。”

孟子疾過我門而不入我室。或曰：“亦有疾乎？”曰：“摭我華而不食我實。”

或謂“仲尼事彌其年，蓋天勞諸，病矣夫？”曰：“天非獨勞仲尼，亦自勞

也。天病乎哉？天樂天，聖樂聖。”

或問：“鳥有鳳，獸有麟，鳥、獸皆可鳳、麟乎？”曰：“群鳥之於鳳也，

群獸之於麟也，形性。豈群人之於聖乎？”

或曰：“甚矣！聖道無益於庸也。聖讀而庸行，盍去諸？”曰：“甚矣！子

之不達也。聖讀而庸行，猶有聞焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投諸火。”

或問：“人何尚？”曰：“尚智。”曰：“多以智殺身者，何其尚？”曰：

“昔乎皋陶以其智為帝謨，殺身者遠矣！箕子以其智為武王陳《洪範》，殺身者

遠矣！”

仲尼，聖人也，或者劣諸子貢，子貢辭而精之，然後廓如也。於戲！觀書者

違子貢，雖多亦何以為？

盛哉！成湯丕承也，文王淵懿也。或問“丕承”。曰：“由小至大，不亦丕

乎？革夏以天，不亦承乎？”“淵懿”。曰：“重《易》六爻，不亦淵乎？浸以

光大，不亦懿乎？”

或問“命”。曰：“命者，天之命也，非人為也。人為不為命。”“請問人

為。”曰：“可以存亡，可以死生，非命也。命不可避也。”或曰：“顏氏之子，

冉氏之孫。”曰：“以其無避也。若立岩牆之下，動而征病，行而招死，命乎！

命乎！”

吉人凶其吉，凶人吉其凶。

辰乎辰！曷來之遲，去之速也，君子兢諸。

謣言敗俗，謣好敗則，姑息敗德。君子謹於言，慎於好，亟於時。吾不

見震風之能動聾聵也。

或問“君子”。“在治曰若鳳，在亂曰若鳳。”或人不諭。曰：“未之思

矣！”曰：“治則見，亂則隱。鴻飛冥冥，弋人何篡焉。鷦明遴集，食其潔者矣！

鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭。”

亨龍潛升，其貞利乎？或曰：“龍何如可以貞利而亨。”曰：“時未可而潛，

不亦貞乎？時可而升，不亦利乎？潛升在己，用之以時，不亦亨乎。”

或問“活身”。曰：“明哲。”或曰：“童蒙則活，何乃明哲乎？”曰：“

君子所貴，亦越用明保慎其身也。如庸行翳路，沖沖而活，君子不貴也。”

楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀庄沈冥。蜀庄之才之珍也，不作苟見，不治苟得，

久幽而不改其操。雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎？吾珍庄也，居難為

也。不慕由，即夷矣。何毚欲之有？

或問：“堯將讓天下於許由，由恥。有諸？”曰：“好大者為之也。顧由無

求於世而已矣！允喆堯儃舜之重，則不輕於由矣。好大累克，巢父灑耳，不亦

宜乎？靈場之威，宜夜矣乎！”

朱鳥翾翾，歸其肆矣。或曰：“奚取於朱鳥哉？”曰：“時來則來，時往則

往，能來能往者，朱鳥之謂與？”

或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“說難蓋

其所以死乎？”曰：“何也？”曰：“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，

確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣！”或曰：“說之不合，

非憂邪？”曰：“說不由道，憂也；由道而不合，非憂也。”

或問“哲”。曰：“旁明厥思。”問“行”。曰：“旁通厥德。”