賦第二十六

爰有大物，非絲非帛，文理成章。非日非月，為天下明。生者以壽，死者以

葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王。

王曰：此夫文而不採者與？簡然易知而致有理者與？君子所敬而小人所不者與？

性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海

者與？致明而約，甚順而體，請歸之禮。──禮。

皇天隆物，以示下民，或厚或薄，常不齊均。桀、紂以亂，湯、武以賢。

涽々淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，

精微而無形。行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不

識，願問其名。曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親而雜污之為狄者邪？

甚深藏而外勝敵者邪？法禹、舜而能弇跡邪？行為動靜，待之而後適者邪？血氣

之精也，志意之榮也。百姓待之而後寧也，天下待之而後平也。明達純粹而無疵

也，夫是之謂君子之知。──知。

有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅。圓者中規，方者中矩。大參天地，

德厚堯、禹。精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反

也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文。往來惛憊，通於大神，

出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設

辭，請測意之。曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者與？

行遠疾速而不可托訊者與？往來惛憊而不可為固塞者與？暴至殺傷而不億忌者

與？功被天下而不私置者與？托地而游宇，友風而子雨。冬日作寒，夏日作暑。

廣大精神，請歸之雲。──雲。

有物於此，亻蠡々兮其狀，屢化如神。功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴

賤以分。養老長幼，待之而後存。名號不美，與暴為鄰。功立而身廢，事成而家

敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識，請占之五泰。五

泰占之曰：此夫身女好而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父

母而無牝牡者與？冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而

惡雨。蛹以為母，蛾以為父。三俯三起，事乃大已。夫是之謂蠶理。──蠶。

有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而

行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚

博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫始生鉅，

其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以

為事。無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。

既以縫表，又以連里。夫是之謂箴理。──箴。

天下不治，請陳佹詩：天地易位，四時易鄉。列星殞墜，旦暮晦盲。幽晦

登昭，日月下藏。公正無私，反見從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼

革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅彊。天下幽險，恐失世英。螭

龍為蝘蜒，鴟梟為鳳皇。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，鬱郁乎其

遇時之不祥也。拂乎其欲禮義之大行也，暗乎天下之晦盲也。皓天不復，憂無疆

也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以

疑，願聞反辭。其《小歌》曰：念彼遠方，何其塞矣！仁人絀約，暴人衍矣。忠

臣危殆，讒人服矣。

琁、玉、瑤、珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。閭娵、子奢，莫之

媒也。嫫母、力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚

呼上天，曷維其同！