卷二 納諫第五（凡十章）
貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗
敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何
有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安
有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”珪對曰：“臣聞於《管子》曰：‘齊
桓公之郭國，問其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而惡惡也。”桓
公曰：“若子之言，乃賢君也，何至於亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能
用，惡惡而不能去，所以亡也。”’今此婦人尚在左右，臣竊以為聖心是之，陛
下若以為非，所謂知惡而不去也。”太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。
貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：
陛下智周萬物，囊括四海。令之所行，何往不應？志之所欲，何事不從？微
臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之餘，因六國之盛，將貽之萬葉，及其子而亡，
諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當弘
儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。
方今承百王之末，屬凋弊之餘，必欲節以禮制，陛下宜以身為先。東都未有
幸期，即令補葺；諸王今並出藩，又須營構。興發數多，豈疲人之所望？其不可
一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心傾仰。豈有初
則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也，每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之
務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好？勞役過度，怨讟將起。其不可
三也。百姓承亂離之後，財力凋盡，天恩含育，粗見存立，饑寒猶切，生計未安，
三五年間，未能復舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖
將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關
內也。伏惟陛下化凋颺之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎
可東幸？其不可五也。
臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人
拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出。略計一柱，已用
數十萬，則餘費又過倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，
隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費億萬之
功，襲百王之弊，以此言之，恐甚於煬帝遠矣。深願陛下思之，無為由余所笑，
則天下幸甚矣。
太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，
所謂同歸於亂。”太宗嘆曰：“我不思量，遂至於此。”顧謂房玄齡曰：“今玄
素上表，洛陽實亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復何苦？所有作役，宜即停
之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之
諤諤。可賜絹二百匹。”魏徵嘆曰：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利
博哉！”
太宗有一駿馬，特愛之，恆於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將
殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪云：‘爾養馬而死，爾
罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，
爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房
玄齡曰，皇后庶事相啟沃，極有利益爾。
貞觀七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：“陛下高居紫極，寧
濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。然則離宮游幸，此秦皇、漢武之事，故
非堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭之曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，
故非情好游幸，甚嘉卿意。”因賜帛五十段。
貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有台使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。
大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自
擅，便是使非其人。”太宗下書曰：“以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當
茲重寄。比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遂不曲順，論
今引古，遠獻直言。披露腹心，非常懇到，覽用嘉嘆，不能已已。有臣若此，朕
復何憂！宜守此誠，終始若一。《詩》云：‘靖恭爾位，好是正直。神之聽之，
介爾景福。’古人稱一言之重，侔於千金，卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺瓶、
金碗各一枚，雖無千鎰之重，是朕自用之物，卿立志方直，竭節至公，處職當官，
每副所委，方大任使，以申重寄。公事之閒，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一
部，此書敘致簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱。”
貞觀八年，陝縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰：
“昔賈誼當漢文帝上書云云‘可為痛哭者一，可為長嘆息者六。’自古上書，率
多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。”太
宗曰：“非公無能道此者。”令賜德參帛二十段。
貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多齎金帛，歷諸國市馬。
魏徵諫曰：“今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在
市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，
且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻千里馬者，
曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸞輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬，將安
之乎？’乃償其道里所費而返之。又光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍
以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？
又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰：‘若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，
不足貴也。’陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？”太宗遽令止之。
貞觀十七年，太子右庶子高季輔上疏陳得失。特賜鍾乳一劑，謂曰：“卿進
藥石之言，故以藥石相報。”
貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：“夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘
言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。”長孫無忌、唐儉等皆曰：
“陛下聖化道致太平，以臣觀之，不見其失。”黃門侍郎劉洎對曰：“陛下撥亂
創業，實功高萬古，誠如無忌等言。然頃有人上書，辭理不稱者，或對面窮詰，
無不慚退。恐非獎進言者。”太宗曰：“此言是也，當為卿改之。”
太宗嘗怒苑西監穆裕，命於朝堂斬之，時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗
意乃解。司徒長孫無忌曰：“自古太子之諫，或乘間從容而言。今陛下發天威之
怒，太子申犯顏之諫，誠古今未有。”太宗曰：“夫人久相與處，自然染習。自
朕御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫，自徵雲亡，劉洎、岑文本、馬周、褚
遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心說諫者，因染以成性，故有今日之諫。”