卷六 儉約第十八（凡八章）

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿

九山，通九江，用人力極廣，而無怨讟者，物情所欲，而眾所共有故也。始皇營

建宮室，而人多謗議者，為徇其私慾，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，

遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：‘不作無益害有益。’‘不見可欲，使民

心不亂。’固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，

則危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，准品秩不合服用

者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之

弊。

貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，

秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若

遂來請，糜費良多。昔漢文將起露台，而惜十家之產，朕德不逮於漢帝，而所費

過之，豈為人父母之道也？”固請至於再三，竟不許。

貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池台，帝王之所欲，百姓之所

不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，

其恕乎！己所不欲，勿施於人。’勞弊之事，誠不可施於百姓。朕尊為帝王，富

有四海，每事由己，誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也。”魏徵曰：“陛下

本憐百姓，每節己以順人。臣聞：‘以欲從人者昌，以人樂己者亡。’隋煬帝志

在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，

下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道，

故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣。若以為不足，更萬倍過此亦不

足。”太宗曰：“公所奏對甚善！非公，朕安得聞此言？”

貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“朕近讀劉聰傳，聰將為劉後起<皇鳥>儀殿，廷

尉陳元達切諫，聰大怒，命斬之。劉後手疏啟請，辭情甚切，聰怒乃解，而甚愧

之。人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。比者欲造一殿，仍

構重閣，今於藍田采木，並已備具。遠想聰事，斯作遂止。”

貞觀十一年，詔曰：“朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之

不得見也。上古垂風，未聞於封樹；後世貽則，乃備於棺槨。譏僣侈者，非愛其

厚費；美儉薄者，實貴其無危。是以唐堯，聖帝也，穀林有通樹之說；秦穆，明

君也，橐泉無丘隴之處。仲尼，孝子也，防墓不墳；延陵，慈父也，嬴、博可隱。

斯皆懷無窮之慮，成獨決之明，乃便體於九泉，非徇名於百代也。洎乎闔閭違禮，

珠玉為鳧雁；始皇無度，水銀為江海；季孫擅魯，斂以玙璠；桓魋專宋，葬以石

槨；莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。玄廬既發，致焚如於夜台；黃腸再開，

同暴骸於中野。詳思曩事，豈不悲哉！由此觀之，奢侈者可以為戒，節儉者可以

為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰惕。雖送往之典，詳諸

儀制，失禮之禁，著在刑書，而勛戚之家多流通於習俗，閭閻之內或侈靡而傷風，

以厚葬為奉終，以高墳為行孝，遂使衣衾棺槨，極雕刻之華，靈輀冥器，窮金

玉之飾。富者越法度以相尚，貧者破資產而不逮，徒傷教義，無益泉壤，為害既

深，宜為懲革。其王公已下，爰及黎庶，自今已后，送葬之具有不依令式者，仰

州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品已上及勛戚家，仍錄奏聞。”

岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾，有勸其營產業者，文本嘆曰：“吾

本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨，致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之

重，為懼已多，更得言產業乎？”言者嘆息而退。

戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。

溫彥博為尚書右僕射，家貧無正寢，及薨，殯於旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命

所司為造，當厚加賻贈。

魏徵宅內，先無正堂，及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為徵營構，五日

而就。遣中使齎素褥布被而賜之，以遂其所尚。