古代的媒人――冰人

在古代,伐柯人又叫做"冰人"。由於當時人們娶親的最佳時間是在冰雪未融化時的仲春。相傳唐朝時曾有三位號稱天下第一媒的冰人,被冊封為"金牌冰人"

遺憾的是，儘管有成人之美的讚譽，但由於伐柯人牽錯紅線而產生的悲劇也毫不少見，哪怕本日的婚姻先容所，也常常存在欺詐現象。有的時候，是伐柯人昏聵導致亂點鴛鴦譜，但也有為了牟取私利貪圖錢財，用甜言蜜語誘使男女兩家訂立婚約，尤其在封建時代男女雙方不能自由見面戀愛的情況下，弊病惡果更為凸起，成了世間很多不幸婚姻的禍首罪魁。針對這些無良的所謂伐柯人，中國古代民歌中對此進行了尖刻辛辣的諷刺：一條帕子兩邊花，背時伐柯人兩面誇。一說婆家有田地，二說外家是大家；又說男子多智慧，又說女子貌如花。一張嘴巴嘰哩咕，好象田牛青蛤蟆。無事就在講廢話，叫兒叫女爛牙巴。日後死在陰司地，鬼卒拿他去捱叉。

不外，別看伐柯人風光無窮，實在這碗飯並不好吃，說媒是需要極高的技巧甚至藝術的，試看《金牌冰人》裏的一干伐柯人，哪一個不是巧舌如簧八面玲瓏。伐柯人不僅需要認識男女雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必需做到既基本上正確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要儘可能隱惡揚善，使雙方充分熟悉對方的優點，從而樂於達成嫁娶的協議。說媒的功夫，就全在這一張巧嘴上，而且還要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要常常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。媒說得好，雙方都滿足，以後常來常往，成為故舊知交；媒說得不好，雙方不滿足，往往歸咎於伐柯人，從此視為路人乃至仇敵，日後再想給人做媒可就難上加難了。對於官媒而言，由於是代表政府行男女婚姻之事的機構，所介入的婚約被官府認可且具有法律的效力，婚事出了題目，官府將按違律來治罪，所以責任更是重大。

長期以來，關於伐柯人的雅號也良多，好比月老、紅娘、掌判、執柯等等，以“冰人”為例，便有一段甚是有趣的典故。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己走在冰湖之上，竟同冰下的人說話，不覺赫然驚醒。有占卜人解釋這個夢說，“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。”按今天的話來講意思就是，你能站在冰上和冰下的人說話，這象徵著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。但這媒很不輕易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。自此以後，“冰人”就被用來代稱伐柯人，給人做媒也叫“作冰”。這在口語小說中也多有反映，像《今古異景》第四十一卷，“這做媒乃是冰人撮合，一天好事。除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。”而大家所認識的金庸小說《倚天屠龍記》，裏面的殷素素和張翠山兩個歡喜冤家，就是靠了謝遜作了一回冰人，才終極成為恩愛夫妻。

在我國漫長的封建社會裏，男女之間講究授受不親，誇大“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的“父母之命，媒妁之言”。《詩經》中就曾有多處描述，如“匪我愆期，子無良媒”、“取妻如何？匪媒不得”，可見說媒的歷史是淵源流長的了。實際上，伐柯人在結婚過程中據有特殊的地位和作用，從提親到迎娶，幾乎哪一樣都少不了伐柯人的身影，假如男女不經說媒就私訂終身，不僅會為家庭社會不容，多半也是以悲劇而收場。