第二十八章 三等賤民

這個問題非同小可，廳堂之內幾乎人人都想要知道九州新的主宰者對於耶穌教義持贊同還是否定的態度，幾乎每一名想要統治九州的人物都需要考慮這個問題，當年的大友宗麟持完全接受的態度導致了他的滅亡，島津義久實行的是拉攏政策導致了九州耶穌教義的泛濫。

朝鮮入侵又幾乎完全把九州六國二島上的勢力連根拔起，可是秀秋萬萬沒有想到的是在長崎躲避戰亂的耶穌教徒們竟然不顧他剛剛成為九州太宰的時候就幫助被他列為叛國賊的島津以久等人，是可忍孰不可忍。

可又一想到現在的九州需要大量的時間和精力來恢復它原來的光輝，實在不適合實行什麼禁教的政策，而且在他的家臣團當中有大量的信徒存在，其中就有身居高位的明石全登、小西行長、內藤如安等人，甚至他的第一妾室玉姬也是一名虔誠的信徒。

秀秋正在思量着如何對於耶穌教會以及他們身後所代表的西方，他需要他們的幫助和財政支持，也需要他們新的科學技術，也需要與他們打好交道，來維持他越來越龐大的家臣團的費用。

還沒有等到秀秋回話，第一個發話的竟然是一向不與他對頭的小早川秀包。

他完全像是一名神佛的虔誠者一般，嚷聲說道：“常聽聞耶穌教會堅持上帝是最高權威，上帝面前人人平等，這和以太閣為最高主宰，嚴格分出身份等級的幕藩體制完全不同；耶穌教會還極度排斥異教，否定神佛信仰，認為上帝是天地萬物之主，所有人包括我們的天皇殿下都應該絕對服從上帝，而不應該服從父母、主人、君主。”

秀秋一聽小早川秀包話中的意思，馬上明白了他的想法，好惡毒的傢伙，身為上位者，他沒有馬上發表自己的意見，而是看向了眾人，特別是那些身為切支丹信徒的家臣們。

原小西行長的家臣，現在已經成為了秀秋的直屬家臣的內藤如安坐不住了，他乃是著名的切支丹信徒，也是少數幾名頗為虔誠的傢伙之一。

內藤如安聽到小早川秀包已經將耶穌教會完全扭曲成為了天皇政權的對立面，心中大為憎恨，高聲說道：“信仰是對天主皈依的呼召，而最徹底的皈依就是完全地轉向上主和他的國。此信仰就是接受天國降臨的福音，由耶穌本人宣認的。它仍然不是要對某些教義認同的教條式信仰，而是對天主聖言——耶穌的完全信靠，接受他的召喚，作一個終生不悔的追隨他的抉擇，接受洗禮，進入生命的門，和基督同死、同生，獲享他救恩的許諾，並在人間踐行天國，把基督的愛活出來。”

小早川秀包嘎嘎冷笑了兩聲，說道：“曾聽聞切支丹大名大村純忠將領地橫瀨浦向葡萄牙人開港，不久又將領地長崎、茂母獻給耶穌會，耶穌會將長崎和澳門間葡商生絲貿易的一部分利潤和教會領地上的租賦作為教會的財源，開展教會活動，是不是如閣下所言語的一般，切支丹信徒最徹底的皈依是完全地轉向上主和他的國，那麼我們親愛的九州太宰是不是也要將六國兩島全部獻給葡萄牙人呢？”

內藤如安怒氣沖沖得望着小早川秀包，低聲吼叫着：“你這個傢伙，真是無理取鬧。”

內藤如安話剛剛結束，本不該參與此事的宗義智說道：“太宰殿下，下臣曾聽聞流落各地的流民要穿，葡萄牙、西班牙商人利用耶穌教會乘船入侵大海，天朝的南方有許多國家相繼淪落為殖民地。”

秀秋冷冷地望着諸臣，說出了一句讓眾人難以相信的話語來，說道：“曾有一名遠在耶穌教會的教皇，在滔滔的西洋某處，畫出了一條豎直的子午線，分別分給了兩國國家。茫茫大國大島，無論唐人還是大和民族，蝦夷呂宋，悉數都已經東半個分給了西班牙，西半個給了葡萄牙，不知道誰能夠告訴我這個是不是真實的情形。”

小西行長突然站了起來，他不敢相信地望着秀秋，口氣中充滿了驚訝，說道：“太宰殿下，您是如何知道這個隱秘的。”

原來他在一名葡萄牙商人的酒後戲言中得知了這個消息，不然單憑剛剛小早川秀包的“豪言”，虔誠的他早就怒髮衝冠了。

內藤如安和明石全登不敢置信得望着小西行長和秀秋，他們兩人難以相信耶穌教會的教皇竟然會說出這種話語來，一旦此話當真，整個大和民族的自尊心，或則應該說是民族主義將會大大爆發，這個將是整個耶穌教會在日本的災難。

小西行長沒有理會眾人的言語，反倒是一直瞪大了眼睛望着秀秋，想要從他的臉上看出一些端倪來。

秀秋沒有停止說話，他下面所說的話語如同澆滅了每一個耶穌教會信徒的心，他是如此說話的，說道：“不知道諸位有誰能夠告訴我，為什麼在大洋的另外一邊，一個比明朝更加廣闊更加富饒的國土上，數萬葡萄牙和西班牙人奴役着上千萬不相信耶穌教會的百姓。”

稻葉正成一聽秀秋語氣中的意思，驚奇地問道：“殿下，難道大洋的另外一邊還有一個比明朝更加廣闊更加富饒的陸地？”

秀秋點了一下頭，說道：“我想在場的諸位，應該有人清楚在大海的那一邊有一塊未加開發的遍地黃金的大陸，在那裏只要數萬人就能夠奴役數千萬人為他們工作。”

稻葉正成低聲喃喃道：“如果先太閣知曉在大洋的另外一邊有如此一塊隨時能夠摘取的土地，不知道他會如何做法？”

秀秋大搖其頭，擺手笑道：“正成，你所言不錯，不過如果先太閣真的如此做法的話，將要面對的不僅僅是留守在那片大陸上的數萬耶穌教會信徒，還要被無休止的海上船隻襲擊，在葡萄牙和西班牙人的天主教觀念中，耶穌教會不僅僅有權利佔領異教徒的國土，而且不從耶穌教會的諸國，主權盡歸教皇。”

小西行長拜倒在地，手有點顫抖地說道：“九州太宰，您難道要實行嚴格的禁教令嗎？”

在場的許多切支丹信徒全都跪倒在地，他們剛剛從秀秋的話語聽得出他對於耶穌教會的行為有點兒生氣，正如在場的許多武士一般，他們對於耶穌教會的教皇將大和民族置於三等公民非常的生氣一般。

秀秋又是搖了一下頭，說道：“聽聞當年葡萄牙傳教士沙勿略搭乘五峰船主王直的帆船，登陸鹿島，開始了傳奇的一生，既然明人王直都沒有想到要禁止耶穌教會，我有什麼理由實行禁教令？”

小西行長哪裏想到秀秋會搬出王直這個人物來，王直對於九州人來說並不陌生，就是他引入了明朝是一個遍地是黃金的國度，也是他讓豐臣秀吉認為圖謀明朝大陸是一個有利可圖的野望。

秀秋望了一遍眾人，說道：“信仰自由將是六國兩島的基本政策，傳播本國文化，要實事求是的向武士與百姓說明耶穌教會的實質性，可以列舉關於耶穌教會在廣闊富饒的“阿非利加洲”對於同為三等賤民的阿非利加人實行的奴隸貿易行為，當然也可以列舉關於耶穌教會在大海的另外一邊對於亞美利加人實行的屠殺奴役行為，這個將是文化部的工作。”

小西行長、內藤如安、明石全登等人面色慘白地望着秀秋，他們不敢相信如果剛剛戰勝朝鮮侵略者的神一般的存在豐臣秀俊真的對武士和百姓說明耶穌教會的情況的話，如果這一切都是真實可信的話，在九州的傳教，甚至是整個大和民族的傳教來說，將是一個噩夢。

可是他們只能面色慘白的望着，望着，沒有任何的反駁語言，他們沒有聽說過關於大和民族被列為三等賤民的事情，也沒有聽聞阿非利加人和亞美利加人的慘痛經歷，不知道事情的真相當然也沒有發言權，他們現在的唯一想法將是前去質問這些傳教士，想要從他們的口中知道這一切都是假的。

不過他們可能要失望了，秀秋口中的話語都是真切的，沒有半點的謊言，他也享受到了穿越者的優越感，知曉歷史的優越感，日本的歷史已經被他改得面目全非，不過整個世界的歷史卻沒有改變多少。

第一天的會議在一片寂靜中結束了，得到最新情報的耶穌教會的傳教士們聽聞九州新的主宰者在會堂上訴說的事情，也是一片的驚懼，不敢相信這一切真相竟然從魯莽痴獃的倭人的口中說出來。

他們馬上向坐擁呂宋港的葡萄牙總督發出了“倭國將要陷落”的情報。