第五十六章 溪谷之王
當初聽說顧宛要統領六部的時候，心下其實即不滿又懷疑，壓根就不相信顧宛真有能力兌現他說的話。
顧宛帶着一幫年輕人在集文殿裏做的事兒，他也知道不少，一個小不點兒能鬧騰出什麼來？可是當《大楚旬報》的樣板拿到手，仔細的琢磨了過後，才相信，也許這小子還真的能帶來一些期待！
羅子陽想着顧宛的四點建議，這還只是其中一點，還是局部範圍，竟然能有如此豐厚的回報？那三點建議都齊齊上場的話，國庫的銀兩真的能在半年之內翻兩翻！
開門紅的消息傳回皇宮，緊張的皇上與太子殿下才算是鬆了口氣，安心了。
二王子欒提呼廚泉今兒是親自去排隊買報紙，還各買了兩份，二王子拿到那能引領老百姓思想的《大楚旬報》，急急地回了驛館。
師傅一份，自己一份，兩人又把自己給關在了一間屋子裏，仔細的品讀報紙上的內容，任何一個字都不錯過。
“師傅，您怎麼看？”
“這女子確實有大才！”師傅放下手中的報紙，盯着欒提呼廚泉，難怪二王子心心念念的想把那丫頭給拐走！
“師傅，她自身一點武功都沒有，可在身邊保護她的人太多，除了鐵血一脈的死士，還有皇宮隱衛，個個都是高手。即便寧王不在她身邊，還有一個武功高強的李君明。”
何況那丫頭自身的防備心就很重，二王子用劉提夫的身份見過她兩次，在國子監的時候，那丫頭就打量了他好幾次后，竟然還代表表妹謝謝他！
二王子還記得當時他無語接話，最後劉提夫的偽身份當然沒法再用了。
嗯，看來要想帶走她需要特別周詳的計劃才行！
欒提呼廚泉見師父點頭，看來師父已經明白了。二王子唇角微微勾起，這幾日關在屋裏的鬱悶一掃而空。
他相信，只要師父親自出馬，加上周詳的佈局，不信還帶不走她，她一定是本王子的！
百濟古爾王子選擇在今日動身啟程離開，離開之前着人去買回了一百份的《大楚旬報》。
寧王見報紙發行已經順利結束，才帶着一些人為古爾王子送行，嚴玲婉也去了。出了京城北大門，在城外設下了酒水。
古爾王子並不避諱在座的人多，還是把百濟國的情況做了簡單說明，並請教顧宛如何振興百濟？
孟璟、張芸帛等看了寧王一眼，才齊齊的看向顧宛，如何振興百濟這般問題，顧宛大人怎麼好回答？難道振興了他百濟來與大楚為敵？
此時的百濟在高句麗與新羅之間，百濟的國力不算最好，那局面有些類似三國時期。可嚴玲婉怎麼好回答？說與他一些道理，能悟出來他就能振興百濟，不能悟出來，不是我的問題。
“古爾王子，您知道老子嗎？”
“聽說過。”古爾王子趕緊點頭。
“人往低處走，聽過嗎？”嚴玲婉問。
人往低處走？
幾人都皺起了眉頭，只有寧王還是冷硬的一張臉坐在顧宛的身側。
古爾皺起了眉頭，不都是人往高處走的嗎？
“顧老師，不都是人往高處走的嗎？為何顧老師說人往低處走？”古爾心中不解，大楚天朝的諸子百家，作為百濟的繼承者是要了解的。
嚴玲婉淡淡一笑，接過孟璟遞過來的熱茶，抿了一口熱茶道：“老子有句話：大國者下流，天下之交，天下之牝（pin）。”
“在這裏”下流“代表謙虛之德，像水一樣向下流。海水為何能聚集那麼多的水，成為溪谷之王，就因為它是最低的地方，高處的水都流到了它的地方。”
“人如果能像大海一般包容萬象，接受一切，容納一切。”嚴玲婉侃侃而談。在這個時空裏儒家思想，儒學雖然佔着主導地位，好在並沒有經歷“罷黜百家，獨尊儒術”的事件，所以張芸帛他們幾人都是懂的。
“而古爾王子您則要往低處走，保持空，空才有用，也才能裝。這般，有才能的人才會流到大海中去，為您所用。”
古爾王子連連點頭，有道理。
“很多的事物都需要我們辯證的去看，老子還有一句話：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”嚴玲婉看着古爾王子，又抿了一口茶水，身側的寧王掏出手帕遞給了顧宛，顧宛自然的接過手帕擦了擦嘴。
古爾王子的眼眸閃爍，對於顧宛與寧王之間的關係，他徹底看不懂。
說顧宛與寧王之間是斷袖吧，別人顧宛沒兩天就要娶妻了，而寧王對寧王妃那寵愛也不是假的。
說他們之間沒什麼吧，可怎麼看都不是沒有什麼的關係！兩人之間的默契不是一朝一夕的，而是經年累月的磨合才能有的默契！
其實，百花與顧宛沒有瓜葛也好！
寧王發現古爾王子竟然走神，輕咳一聲，端起王爺身旁的茶杯抿了一口，古爾王子這才回神過來。
嚴玲婉見古爾回神，她繼續說：“說的直白一些就是：壞事是好事的依靠，好事是壞事的窩點。壞到了頭就會變好，好到了頭就會變壞。”
“不要認為是非成敗都是一成不變的。世人都有偏好的習慣，總認為大家都說好，那就一定是好的。好吃的東西吃多了，舌頭就會麻，辨不出美味來。而好聽的話聽多了，人的耳朵就會聾，分不出忠奸。”
張芸帛等人紛紛點頭。
“什麼都要吃，什麼都要去聽。就像大海一般，泥沙，污水，它都來者不拒，承受着天下之不堪，結果呢？成了”白谷王“。就因為它不但低還空，還能藏污納垢！”
“老子還有一句話：受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是為天下王。”
“老子的意思是誰能承受一個國家所有的恥辱，那他就是一國之主。誰能承受一個國家所有的禍殃，那他就是天下之主。”
“古爾王子，您只要做到包容，做到空，本官相信您一定能振興百濟的。”
古爾王子起身，整理了衣擺恭敬的行了禮：“古爾在此多謝顧老師教誨，古爾一定銘記於心！”
“至於……百花還請顧老師多操心些個。”
“本官會儘力。”
“今後如有機會古爾還向顧老師請教。”
古爾王子放棄了想要拐走顧宛的想法，這是他最明智的舉動。
古爾王子帶着一百份的《大楚旬報》回去后，慢慢的琢磨，終於明白了顧宛的意思。於是大力的發展百濟，經過了近十年的發展，統一了高句麗與新羅，最後成就了百濟歷史的古爾王。
“顧大人，真的要做到包容一切，才能有所成就嗎？”孟璟問。
嚴玲婉淡淡一笑：“包容一切？我顧宛做不到。”
“那大人為何……”孟璟不明白了，剛剛對着百濟王子時還侃侃而談，這會子說自己做不到？
“那只是一個說法，形容人要虛懷若谷。不僅我顧宛做不到，江河湖海也做不到，不信你把江河湖海堵起來試試？”
堵起來，只會發大水。
孟璟連連點頭，今兒陪着顧大人一起出來真是受教了。顧宛大人對老子的學說觀點與他們從小學到的似乎又有所不同，那是一個新的觀點，很有道理。
“諸子百家的觀點都有其長處，但也有其短處，咱們只要揚長避短就可以了。”
“長短？”
“對，例如儒家宣言人的道德自覺性，肯定人的主體性，這是儒家的長。墨家強調”強本節用“，”本“主要指重視物質生產，重視生產技術的研究，對自然科學有極大的貢獻，這是墨家的長。”
“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則是法家的長。名家對於名辨之學有貢獻，公孫龍的”離堅白“就十分重視概念的分析，對於邏輯學有一定的研究，這些都是他們的長。”
“道家視無為而無不為，提倡批判主義是道家的長。”
“萬事萬物都在發展，各家的主張也要適應發展，咱們揚長避短就可以了。”
短處嗎？儒家是最不好說的，儒家是維護等級制度的，在這皇權為上的時代里不能叫嚷眾生平等，還真不好說。
“大人，那短處呢？”孟璟追問。
“短處，儒家太過繁縟，尤其是喪葬規矩，有些浪費。為什麼人活着的時候不好好的對待，死了卻要搞一些複雜的禮儀？”
繁縟？
“法家嚴而少恩不能長時，秦朝以法家代表商鞅的變法發展了經濟，增強了軍事，成為強國而取得天下，可最終又因為法家的嚴苛而滅亡。”
“道家的無為是不違背自然規律，順應自然，只是太順應，為何不去爭取爭取，總要去試一試看呀，因此道家的這主張有的時候顯得有些消極。大家都講順應不去爭取，社會怎麼發展呢？”
“墨家以”自苦為極“確實難以遵行。人都是嚮往能過好的生活，研究了生產技術，宗旨在於提高生產效率，提高生產效益。當什麼都提高了，還要去遵行”自苦為極“，誰會願意？”
墨家的這主張得順應發展才能行呀！
否則像後世中諸子百家發展到漢朝時墨家、名家就成了絕學。好在這個時空裏還有墨家、名家的存在，如果也成了絕學那將是一大損失！