第一回 奪舍轉世

話說膠東一位學子，暑期進山遊玩。偶然撿到一塊黃色玉石，晶瑩剔透，古意盎然，雜色為白，間有綠紋為流雲狀，頂端有一小孔，令人愛不釋手。學子夜宿寺廟，尋紅線將小石繫於胸前，日夜不除。

一日，學子聽長老講禪，取石於手把玩，為長老所見。長老詢問此石來歷，學子如實相告。長老索觀良久，曰：“此似佛經中所言‘黃梁石’，有緣者方能相遇。”學子甚為好奇，問其中緣由，長老曰：“唐朝有一書生，家道豐裕，結伴遊西湖。一日到一座寺廟，知客僧見書生出手闊綽，想讓他為寺廟捐些香火，對他恭敬有禮，恭維其有二十年太平宰相之命。相伴友人多受他恩惠，亦附言幾句。書生聽后，不覺心花怒放，洋洋得意，儼然以未來宰相自居。此時，室內有一老僧，衣着破舊而面慈白須，從懷中摸出一塊玉石，讓書生午休時握此石而眠。書生聽其言，握石午休。夢見自己出生於富貴之家，從出世到入學再到中舉，一帆風順。再過幾年，又中進士，出仕為官。做官十年，升為宰相，備受聖上寵愛。初時還能潔身自愛，清政廉明。以後權柄日大，黨羽日眾，開始貪贓枉法，包辦人命，種種不法之事開始。繼而權力越來越大，而惡行更著。朝臣有上折彈劾的，勾結黨羽害之，提拔親近之人取代。如此幾年，朝中遍及門生故吏，權傾天下。忽一日，聖上駕崩，新皇登基，漸失聖寵。朝中非議漸起，彈劾奏章日遂增多。忽一日，聖旨下，抄家入獄。二十年富貴一朝而去。隨之被判流放，受盡苦難，家人流離失所，最終自己客死嶺南。書生此時夢醒，驚出一身冷汗，恍然如歷一生。但是所見所感，如同親歷。急忙謁見老僧，自此大徹大悟，拋卻家業，隨從老僧出家。黃梁石自此不見音信，但是載於佛典之中。我觀此石外觀，觸起佛經典故，與佛經所載‘黃梁石’極為相似，因此出言相問。”

學子更為好奇，問道長老究竟。老僧說：“據載，‘黃梁石’是佛家之物，世間異寶。請將此石借老僧一晚，老僧尋出佛典，細細鑒別一下。”學子將此石取出，付給老僧，老僧拿到手中端祥一會，出房尋佛典去了。

次日，老僧將玉石還給學子，說：“我觀此石，必為‘黃梁石’。佛經記載此石妙用無窮，唯有緣人方能相遇。我查閱相關佛典，上述握此石可以使元神夢遊，如又歷一生。施主福緣深厚，可以研習一下。”說完，將幾本古書交給學子。

學子聞言，心中猶未相信，他先比照現代物理書籍，從科學角度上尋找理論依據，一日從網上下載一篇“蟲洞”文章，勉強提供了理論解釋。“蟲洞”之說，簡單說，就是世界中時間可以倒流，而且同時存在許多時空。如條條平行大道，一條為現在時空，另一條可能是幾千年前時空。而平行大道間有小路相通，就是“蟲洞”。人類可能在偶然的機會裏突然在這個時空中消失，從另一個時空中出現。這“黃梁石”好比是進出‘蟲洞’的鑰匙，持之可使元神遨遊時空。

學子酷好歷史，喜歡玩各種歷史電玩，經常痴迷於電玩世界中，幻想能有緣握此石暢遊各個時空。這日，又入寺中問老僧請教，如何操作此石才能使元神遨遊時空。老僧說：“佛法無邊。”又尋出一本佛經付給學子，讓他自行參悟。

學子謝過老僧，帶經書回去研究。經書高深難懂，幸虧學子為人固執，不懂處就學者、專家請問，漸漸掌握了一些辦法。學子於夜深人靜時，握石而眠，念經中所載之咒語，漸覺身體分而成二，一為身軀，一為元神。再念咒語，二者合一。

學子繼續修鍊多次，元神分離向軀體漸漸相距欲遠，這日元神出竅后，直往上走，行速漸快，忽覺黑暗裏出現吸力，根本無法控制自己，身不由己的往前疾馳。不知過去了多長時間，前方出現隱若顯似有些光線，走過去細瞧，卻是一些朦朧的門洞。

學子試着走入一門，眼前忽得一亮，耀得睜不開眼睛。待到睜眼時，卻是到了野外，看天極藍，草極綠，回觀自己，卻是飄渺似無，不由大吃一驚，只有手中所握“黃梁石”為實物。學子飄飄然走到一個小鎮，見面前所見，卻似電視中古裝片之場景。細聽人言，卻在談論闖王、清軍，看其穿着似明代服裝，才知是到了明末時空。學子怕返不回去，忙念咒語，只覺眼前霎時一片漆黑，立刻到了床邊，與身體合而為一。學子看錶，卻與元神脫離時時間一致。學子很奇怪，又試了幾次，確實如此。細思大悟，原來到其他時空，不一定會佔用這一時空的時間。

於是，學子夜晚常去另一個時空遊玩，自覺其樂無窮。一日，學子翻看一本道書，見書中記載一種奪舍之法。奪舍之法是指人死之後如何保留元神，如何尋找合適之人，如何將此人元神驅之，如何借軀還生。學子研習此法，常有使自己元神到古代借軀還生，在古代時空大展鴻圖的想法。

一日，學子又施出神之法，睜開眼時，卻是一個黑夜，身在一個客棧里。學子見一個房間尚有燈火，過去探看，原來有兩個大漢正在把酒論事。左首的一人身高九尺，白面有須，年齡四十左右。右首那人略矮一點，面微黑，年齡二十**歲。右首那人道：“漢升兄，今黃巾造亂，群雄並起，武陵群招募兵將，以兄之武功，定當青雲直上，揚威中原。”

學子觀諸人所穿衣物為漢朝衣物，又聽得“漢升”兩字，心中不由大喜。經過諸般證實，金旋確定此時進入漢末時空，此地為武陵郡境內，剛才所見西首白面人是以後封為西蜀五虎將的黃忠黃漢升。學子細思記憶中武陵所牽扯的事情，有印象的卻是極少，隱約記得當初劉備遣將取武陵時，武陵太守姓金名旋，後來因從事鞏志趁機造反，金旋在《三國演義》中廖廖幾筆，無所作為而死於非命。黃忠後來在長沙太守韓玄處為將。想是黃忠在此處投軍未成，后投長沙。

從客棧出來，學子就開始尋找可供奪舍之人。奪舍對環境各個因素要求極高，尋找可供奪舍的軀體機率很低，必須同時具備幾項條件限制。一是心中沒有生念者，此等人元神驅逐時不甚費力。二是此人元神與軀體結合有縫隙，有機可乘。三是須是年輕身壯的軀體，不然奪來年老多病之軀只是多遭病痛，有何樂趣？

客棧往北為一青石路，直通太守府弟。學子元神進入府內，只見太守府燈火明亮，細聽人言，原來正好有人因為相思重病在床，已將不治。學子大感興趣，也是機緣巧合，走近一看，原來是個清秀的少年公子，奄奄一息，其元神附於體內，蠢蠢欲動，正是生死關頭。學子忙將黃梁石藏入花園深處花樹之下。既而走入房內，將此人元神推離，立即進入此人體內。正是得來全不費功夫。